هانا آرنت - قشر خاکستری و عادی سازی شر - توتالیتاریسم و قشر خاکستری - خلاصه‌ی کتاب آیشمن در اورشلیم - ابتذال شر - مسئولیت شخصی و سیاسی - ماجرای درفوس - افسری که تاریخ اروپا را تغییر داد (از کتاب یهودی ستیزی) - ابتذال شر - حکومت شر و مفهوم آزادی - مهدی تدینی:…معرفی کتاب عناصر و خاستگاه‌های حاکمیت توتالیتر 3: توتالیتاریسمکتاب عناصر و خاستگاه‌های حاکمیت توتالیتر 3: توتالیتاریسم یکی از آثار بزرگ حوزه‌ی فلسفه‌ی سیاسی در سده‌ی بیستم و به زعم بسیاری، برجسته‌ترین و مشهورترین کار هانا آرنت، فیلسوف سیاسی تأثیرگذار اهل آلمان است. در این اثر که ترجمه‌ی فارسی آن ذیل مجموعه‌ی ایدئولوژی‌پژوهی چاپ شده، نویسنده با اتکا به انبوهی از مستندات تاریخی، ویژگی‌های مشترک دو نظام تمامیت‌خواهِ شوروی استالینی و آلمان نازی را معرفی و بررسی می‌کند.درباره‌ی کتاب عناصر و خاستگاه‌های حاکمیت توتالیتر 3: توتالیتاریسمتمام اصحاب نظریه و فلسفه‌ی سیاسی، بر این قول متفق‌اند که هانا آرنت (Hannah Arendt)، اگر مهم‌ترین نظریه‌پرداز و متفکر سیاسی سده‌ی بیستم نبوده باشد، بی‌شک یکی از مهم‌ترین‌ها بوده است. البته گستره‌ی موضوعیِ تأملات هانا آرنت محدود به سیاست و فلسفه‌ی سیاسی نیست و حوزه‌های دیگری از جمله تاریخ، جامعه‌شناسی و فلسفه‌ی ذهن را نیز پوشش می‌دهد. با این همه، چنان‌که خود آرنت نیز در یکی از واپسین مصاحبه‌های خویش اظهار کرده بود، اصلی‌ترین مشغله‌ی فکری او همواره حوزه‌ی سیاست بوده است. در میان آن دسته از آثار هانا آرنت که مستقیماً به موضوعات و رویدادهای سیاسی مربوط‌اند، کتاب توتالیتاریسم (The Origins of Totalitarianism) از همه مشهورتر، خوانده‌شده‌تر و البته بحث‌برانگیزتر بوده است. (البته اگر صرفاً از حیث میزان جنجالی بودنْ آثار آرنت را بررسی کنیم، مهم‌ترین اثر او را باید آیشمن در اورشلیم بدانیم.)هانا آرنت در کتاب توتالیتاریسم (که واپسین مجلد سه‌گانه‌ای با عنوان عناصر و خاستگاه‌های حاکمیت توتالیتر) به شمار می‌رود، مهیب‌ترین فجایع قرن بیستم را -که شامل نسل‌کشی یهودیان توسط نازی‌ها در طول جنگ جهانی دوم و کشتار فجیع مخالفان و منتقدان حکومت در دوره‌ی حکمرانی استالین می‌شود- موضوع بررسی نظری عمیقی قرار داده و از خلال تأملات گوناگون خویش، یک «نظریه‌ی توتالیتاریسم» به دست داده است. بدین معنی که کوشیده تا به دقت ویژگی‌های بنیادین آن شکل حکومتی را که توتالیتر (تمامیت‌خواه) خوانده می‌شود، تعیین کند و وجوه ممیزه‌ی حکومت توتالیتر با دیگر اشکال حکومت استبدادی را روشن سازد.هانا آرنت اولین متفکری نبود که در جهت شناخت ماهیت خاص حاکمیت توتالیتر قلم زد. با این حال، شاید نتیجه‌ی تلاش‌های نظری او در این باب، از بسیاری جهات سرآمد و بی‌نظیر باشد. آرنت در کتاب توتالیتاریسم به وجوهی از نظم سیاسی تمامیت‌خواه توجه کرده که کمتر کسی پیش از او متوجه آن‌ها شده بود. از جمله‌ی این وجوه، خصلت توده‌ای جنبش‌های توتالیتر است. هانا آرنت، با بررسی مقایسه‌ایِ جنبش نازی‌ها در آلمان و اقدامات بلشویک‌ها در روسیه، به این نتیجه می‌رسد که هم نازیسم و هم کمونیسم روسی، بدون وجود جامعه‌ای توده‌ای امکان ظهور نداشتند. اما آرنت جامعه‌ی توده‌ای را چگونه تعریف می‌کند؟ پاسخ این سوال بخش‌های مفصلی از کتاب توتالیتاریسم را به خود اختصاص داده است. با این حال اگر بخواهیم به طور خلاصه جوابی به این پرسش دهیم، می‌توانیم چنین بگوییم: از دیدگاه هانا آرنت، جامعه‌ی توده‌ای مرکب از افرادی است که بر اثر شرایط خاص تاریخی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی -شرایطی که نمونه‌ی آن را در اروپای پس از جنگ جهاین اول می‌بینیم- با بحران هویت مواجه شده‌اند و در عرصه‌ی سیاست ملی، هیچ گروهی را که مطالبات و روحیات خاص ایشان را نمایندگی کند، نمی‌یابند. در چنین شرایطی است که رهبر توتالیتر -هیتلر، استالین، مائو و ...- در قامت یک ابرقهرمان ظهور می‌کند و توده‌ها را به سمت خویش فرامی‌خواند.👇🏻👇🏻