.🕷تحلیل فروید در مقاله «درباره نوعی خاص از انتخاب اُبژه در مردان»، پرده از الگوی روانی پیچیده‌ای بر

.🕷تحلیل فروید در مقاله «درباره نوعی خاص از انتخاب اُبژه در مردان»، پرده از الگوی روانی پیچیده‌ای برمی‌دارد که در آن، میل جنسی و عاطفیِ مرد تنها در بستر ممنوعیت و رقابت شکوفا می‌شود. فروید معتقد است گروهی از مردان دچار نوعی «فلج عاطفی» هستند که تنها با حضور یک «رقیب» درمان می‌شود. این مردان قادر نیستند به زنی که در دسترس است یا تعهدی به دیگری ندارد، دل ببندند. در واقع، حضور یک «دیگری» (شخص ثالث) به عنوان معشوقِ زن، برای این مردان یک مانع نیست، بلکه «شرطِ لازم» برای شعله‌ور شدن عشق و شهوت است.برای این دسته از مردان، تصاحب زنی که متعلق به مرد دیگری است، ابزاری برای ارضای خصومت و رقابت ناخودآگاه با آن «دیگری» است. ارزش زن برای آن‌ها نه در ذاتِ خودِ او، بلکه در «متعلق بودن به دیگری» تعریف می‌شود. تا زمانی که زن آزاد است، برای این مردان «بی‌ارزش» یا «ناخواستنی» به نظر می‌رسد؛ اما به محض اینکه زن وارد رابطه‌ای می‌شود، به هدفِ مطلوب و شورانگیزِ این مردان تبدیل می‌گردد.فروید در این تحلیل به پیش‌شرط دومِ عجیبی اشاره می‌کند: نیازِ فرد به تجربه حسادت. در این ساختار روانی، میل جنسی و هیجان عاشقانه بدون وجود عنصرِ «حسادت» فعال نمی‌شود. این مردان برای اینکه بتوانند عشق بورزند یا شهوت را تجربه کنند، باید رنجِ حسادت را احساس کنند.▪️ دوشاخه‌شدنِ ابژه (تقلیل زن):این الگو اغلب با تمایل به تحقیر زن (شبیه به تصویر روسپی) همراه است. از نظر فروید، این مردان دچار نوعی شکاف ذهنی هستند؛ آن‌ها نمی‌توانند «عشق محترمانه» و «شهوت بدوی» را در یک فرد ترکیب کنند. بنابراین، زنانی که برایشان در حکم «مقدس» یا «مادرانه» هستند، فاقد جذابیت جنسی می‌شوند و برعکس، زنانی که می‌توانند آن‌ها را «درگیرِ رقابت با دیگری» ببینند، به عنوان ابژه‌ی میل جنسی انتخاب می‌شوند.در این دیدگاه، «ممنوعیت» به جای آنکه مانعی بر سر راه باشد، به عنوان یک «کاتالیزور» عمل می‌کند. این مردان در پیِ وصالِ پایدار نیستند، بلکه به دنبالِ «تسخیر» در فضایی هستند که در آن «شکست دادنِ یک رقیب» و «تجربه حسادت»، تنها راه‌های رسیدن به لذت و احساسِ زنده بودن است. به بیان دیگر، تمنای آن‌ها نه متوجهِ خودِ زن، بلکه متوجهِ وضعیتِ تصاحب است.✒️جُملگی روانکاوی🕷https://t.me/ravn100