◀️ زیارت اربعین، نشانه ایمان؟۳ از ۶✍ محقق و نویسنده: م ععلاوه بر این به کتاب‌های روایی پیش از دو کتا

◀️ زیارت اربعین، نشانه ایمان؟۳ از ۶✍ محقق و نویسنده: م ععلاوه بر این به کتاب‌های روایی پیش از دو کتاب شیخ مفید و شیخ صدوق مراجعه کردم. در کتاب کامل الزیارات (نوشته استاد شیخ مفید) که اختصاصا به روایات مربوط به زیارات پرداخته و نیز کافی و کتب صدوق، هیچ اشاره‌ای به اربعین نشده و روزهای دیگری به عنوان روزهای استحبابی زیارت مولایمان حسین بن علی که جان‌هایمان به فدایش باد معرفی شده‌است. در روایاتی همه روزهای سال، شب جمعه، روز عید فطر و عید قربان و روز عرفه به عنوان روزهای خاص برای زیارت حضرت سیدالشهداء توصیه شده‌است.تا اینجا می‌توانم بگویم که:۱- زیارت اربعین فاقد مستندات کافی از روایات و سیره امامان است. ما اگر می‌خواهیم شیعه و پیرو امامانمان باشیم، باید از ایشان پیروی کنیم. امام باقر و امام صادق و بعضی امامان دیگر فرصت و امکان زیارت در روز اربعین را داشته‌اند و اگر نظرشان به استحباب مؤکد این زیارت بود، بایستی گزارش‌های متعددی از انجام این کار توسط ایشان و یارانشان به دست ما می‌رسید حال اینکه چنین نیست.۲- به فرض که زیارت امام حسین در روز اربعین ستوده باشد، روز اربعین توسط امامان و اصحابشان به عنوان روز خاص «عزاداری» برای امام حسین شناخته نشده و هیچ نقلی بر این مبنا به ما نرسیده که این روز را گرامی بدارید. بنابراین روز اربعین هیچ جایگاه خاص دینی ندارد.نقش کارشناسان دینی در شکلگیری اربعین:خب ما معمولا اعتماد زیادی به نظر کارشناسان دینی داریم و فکر می‌کنیم وقتی مطلبی مورد اجماع علما قرار می‌گیرد حتما مورد بررسی و دقت کافی قرار گرفته و برای ما ملاک عمل است. اما آیا واقعا این تلقی صحیح است؟ به عنوان مثال خوب است به روندی که در شکلگیری این سنت به شکل امروزین انجامیده توجه کنیم: شیخ مفید در کتاب مزار خود روایتی را بدون ذکر سند از امام عسکری نقل کرده و آن را ذیل عنوان «فضیلت زیارت اربعین» قرار داده، سپس شاگرد او شیخ طوسی این روایت را (با یک اشتباه در مورد اول، یعنی ذکر عدد ۵۰ به جای ۵۱) در کتاب تهذیب الاحکام خود که از کتب معتبر چهارگانه شیعه است ذیل موضوع «فضیلت زیارت امام حسین» نقل می‌کند و بعد از او همه علما به پیروی از او و شیخ مفید همین روایت را در کتاب‌های خود ذیل همین عنوان نقل کرده‌اند و این شده که زیارت اربعین به عنوان نشانه ایمان! شکل گرفته و امروزه میلیون‌ها نفر را در این زمان راهی کربلا می‌کند. این گونه نیست که شیخ مفید یا شیخ طوسی ذیل این روایت بحثی کنند و دلیلی بیاورند که بدین دلیل زیارت اربعین نشانه ایمان است و یا کسان دیگری از علمای شیعه ذیل این روایت بحث و بررسی کرده‌باشند. به نظرتان عجیب نیست؟!پیاده‌روی اربعین اما داستان خود را دارد. طوری که برخی تاریخ آن را کاویده‌اند مشخص شده که بعد از قرن هشتم هجری بعضی از طلاب حوزه نجف در برخی ایام مخصوص زیارتی و برای زیارت شب جمعه به صورت پیاده از نجف به کربلا می‌رفتند. این روال همچنان ادامه داشته تا اینکه از حدود ۵۰ سال پیش به‌تدریج بعضی از مردم عادی هم همراه ایشان شده‌اند. در زمان حکومت حزب بعث در عراق از این سنت ممانعت شد اما بعد از سرنگونی حکومت صدام مجددا و به شکل فزاینده‌ای به راه افتاد. در آن زمان البته موکبی در میانه راه نبود و پذیرایی از کسی صورت نمی‌گرفت اما رفته رفته با افزایش جمعیت پیاده‌روان امکاناتی هم در مسیر فراهم شد تا امروز که حتی شاهد برخی موکب‌های مجلل یا انواع غذاهای لذیذ هستیم که با روح غم و اندوه مصیبت کربلا مغایر است.سنت پیاده‌روی اربعین چیزی نیست که در کلام و عمل امامان ما پیدا شود بلکه برساخته عالمان و در پی آنها، همراهی و پیروی مردم از ایشان است. امروزه مروجان این سنت دلایلی نظیر دلایل زیر را برای درستی این کار عنوان می‌کنند:۱- نشانه مؤمن بودن انجام این زیارت و بی‌حد و مرز بودن کار دستگاه امام حسین و عدم امکان خدشه در هیچ امری مرتبط با آن۲- قدرتنمایی تشیع در مقابل اهل تسنن و در جامعه جهانی۳- ابعاد تبلیغ اسلامی و شیعی این حرکت در انظار جهانی خصوصا با توجه به حواشی آن نظیر راهپیمایی، حضور مرد و زن و کودکان در کنار هم در این اجتماع بزرگ، پذیرایی‌های رایگان و اخلاص و مروت میزبانان، و رویکرد برادری و خواهری دینی۴- تقویت جایگاه مبلغان دینی و قشر مذهبی در جامعه۵- زیارت حضرت سیدالشهداء با حداقل هزینه و ثواب زیاد مشقت و سختی این عبادت۶- جذابیت‌های مراسم اینچنینی برای بعضی متدینین نظیر نوجوانان و جوانان پرشور مذهبی و حس خوبی که در این مراسم به شرکت‌کنندگان دست می‌دهد و تحول معنوی و هدایت بسیاری به این سبب که نشان از توجه و حمایت خاص خدا از آن است.۷- معرفی امام حسین به جهانیان به عنوان مقدمه‌ای برای ظهور منتقم خون ایشان حضرت مهدی علیه السلام.@sabk_zendegi_dini