بسیاری شاهنامه را کتاب جنگها و پهلوانان می دانند اما فردوسی پیش از آنکه از شاه شمشیر یا پیروزی سخن ب

بسیاری شاهنامه را کتاب جنگها و پهلوانان می دانند اما فردوسی پیش از آنکه از شاه شمشیر یا پیروزی سخن بگوید، از «خرد» سخن می گوید.خرد کلید فهم شاهنامه است.شاهنامه با ستایش قدرت آغاز نمی شود. فردوسی با این مصراع آغاز میکندبه نام خداوند جان و خردگویی از همان نخست میخواهد بگوید هیچ قدرتی پیش از آنکه به خرد تکیه کند، مشروع نیست.در شاهنامه خرد تنها دانایی یا هوش نیست. خرد توانایی تشخیص است. تشخیص داد از بیداد از از نیاز حقیقت از فریب و قدرت از خودکامگیاز همین رو شاهنامه كتاب ستایش قهرمانان نیست. کتاب آزمون آنان است. هر شخصیت در لحظه ای سرنوشت ساز میان خرد و از یکی را انتخاب میکند و سرنوشت او از همان انتخاب رقم میخورد.جمشید تمدن می آفریند. جامعه را سامان میدهد و ایران را به شکوه میرساند.اما سقوط او از لحظه ای آغاز میشود که سرچشمه شکوه را نه در خرد و داد که در خویشتن میبیند و فره از او جدا می شود.در شاهنامه «فره» پاداش قدرت نیست. فره نشانه مشروعیت است تا زمانی که فرمانروا با خرد و داد همراه است فره با اوست. و آنگاه که خرد رخت بر میبندد فره نیز او را ترک میکندضحاک از آغاز هیولا نیست. او نخست خرد را به وسوسه می بازد سپس وسوسه را به قدرت و در نهایت قدرت را به خون فردوسی میگوید استبداد ناگهان زاده نمی شود. آرام آرام جای خرد را میگیرد.كيكاووس شاه ایران است. اما فردوسی می گوید تاج کسی را خردمند نمی کند.هر بار که هوس غرور یا شتاب بر خرد کیکاووس غلبه میکند نه فقط شاهی که ایران را نیز به خطر می اندازد.رستم بزرگترین پهلوان ایران است. اما حتی او نیز از خطا مصون نیست فردوسی نشان میدهد که نیرومندترین پهلوان ایران نیز اگر شناخت را از دست بدهد میتواند بزرگترین تراژدی را بیافریند.اسفندیار پاک و دلیر و وفادار است. اما آنجا که اندیشیدن را به فرمانبرداری گشتاسب میسپارد فضيلتش به ابزاری در دست قدرت تبدیل میشود.سیاوش شاید پاکترین و یکی از خردمندترین چهره های شاهنامه باشد. او حقیقت را حتی به بهای جان خود معامله نمیکند. در شاهنامه مرگ سیاوش شکست نیست چون سیاوش تا لحظه آخر از داد و خرد دست نکشید.کی خسرو شاه آرمانی فردوسی است. نه فقط چون پیروز میشود بلکه چون میداند قدرت هدف نیست. تنها وسیله ای است برای برقراری داد کی خسرو خردمند است.و شاید بزرگترین تصمیم او همین باشد که در اوج اقتدار تاج را رها میکند چون میداند آن کس که نتواند از قدرت دل بکند روزی برای حفظ آن از داد نیز خواهد گذشت.در شاهنامه سقوط هیچ فرمانروایی از میدان جنگ آغاز نمی شود. سقوط از درون انسان آغاز میشود. از آن لحظه که آن غرور خشم یا خودکامگی جای خرد را میگیرد.به همین دلیل شاهنامه فقط روایت پیروزی های ایران نیست. روایت مشروعیت قدرت است.فردوسی بارها نشان میدهد که هیچ تختی اگر از خرد و داد تهی شود ماندگار نخواهد بود.شاید بتوان تمام شاهنامه را در این اصل خلاصه کرد که قدرت سرچشمه مشروعیت نیست.مشروعیت از خرد زاده میشود. از خرد داد پدید می آید و از داد فره هرگاه این زنجیره گسسته شود، تاج میماند اما شاهی از میان میرود.♦️@seemorghbook