✅ - آنکه امنیت می‌آورد #قائم_آل_محمد است، نه کعبه:🌿 - حضرت #امام_جعفر_صادق علیه‌السّلام به امام سنّ

✅ - آنکه امنیت می‌آورد #قائم_آل_محمد است، نه کعبه:🌿 - حضرت #امام_جعفر_صادق علیه‌السّلام به امام سنّی‌های حنفی "ابوحنیفه" فرمود: - ای ابوحنیفه! آیا کتاب خدا را حقّ معرفتش را می‌شناسی؟- آیا ناسخ و منسوخ را می‌شناسی؟- ابوحنیفه: بله.🔸- امام‌صادق علیه‌السّلام:- ای ابوحنیفه! تحقیقا ادعای علمی کردی!- وای بر تو! این علم را خداوند قرار نداده مگر برای اهل این کتاب، همان‌هایی که این کتاب بر آنها نازل شده.- وای بر تو! و این علم نیست مگر برای عده‌ای خاصّ از نسل پیامبرِ ما محمّد صلّی‌الله‌علیه‌وآله، و خدا یک حرف هم از کتاب خودش به تو به میراث نگذاشته‌است.- پس اگر چنین که گفتی هستی -که چنین که گفتی نیستی- به من خبر بده از گفته‌ی خدای عزیز و جلیل : «سِيرُوا فِيهٰا لَيٰالِيَ وَ أَيّٰاماً آمِنِينَ»سباء۱۸."در آن سیر کنید روزها و شب‌ها در حالیکه ایمن هستید". این کدام سرزمین است؟- ابوحنیفه: - بین مکّه و مدینه است.🔸- امام‌صادق علیه‌السّلام رو به اصحابش کرد و فرمود:- می‌دانید که تحقیقا مردم در بین مدینه و مکّه راهزنی می‌شوند، پس اموال‌شان گرفته می‌شود و جان‌شان امنیت ندارد و ‌کشته می‌شوند.- اصحاب: بله.- پس ابوحنیفه سکوت کرد.🔸- سپس امام‌جعفرصادق علیه‌السّلام پرسید:- ای ابوحنیفه! به من خبر بده از گفته خداوند عزیز و جلیل که فرمود:«وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً» (آل‌عمران ۷۹)" و هرکسی بر او وارد شد، در امنیت است." این کدام سرزمین است؟- ابوحنیفه: کعبه است.🔸- امام‌صادق علیه‌السّلام:- آیا نمی‌دانی حجاج‌بن‌یوسف با منجنیق به کعبه حمله کرد و بن‌زبیر راکشت؛ آیا او در کعبه در امان بود؟!- بوبکر حضرمی از اصحاب حضرت:- فدایت شوم! جواب دو سوال اول چیست؟!🔸 - حضرت #امام_صادق علیه‌السّلام:- ای بوبکر! «سِيرُوا فِيهٰا لَيٰالِيَ وَ أَيّٰاماً آمِنِينَ»سباء۱۸."در آن روزها و شب‌ها سیر کنید در حالی که در امنیت هستید."- یعنی همراه #قائمِ ما اهل‌بیت .- اما سخن خدای متعال :«وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً»آل‌عمران۷۹."هرکسی بر او وارد شد، امنیت یافت".- پس هرکسی با قائم بیعت کند و به او بپیوندد و دست در دستش گذارد، و در پیمان اصحابش در بیاید درامان است.[ حدیث طولانی است، آن مقدار که مد نظر بود آورده شد. ]/فِي كِتَابِ عِلَلِ اَلشَّرَائِعِ بِإِسْنَادِهِ إِلَی‌ أَبِي زُهَيْرٍ شَبِيبِ بْنِ اَنَسِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لِأَبِي حَنِيفَةَ : يَا بَا حَنِيفَةَ تَعْرِفُ كِتَابِ اَللَّهَ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ وَ تَعْرِفُ اَلنَّاسِخِ وَ اَلْمَنْسُوخِ؟ قَالَ، نَعَمْ، قَالَ، يَا بَا حَنِيفَةَ لَقَدْ اِدَّعَيْتَ عِلْماً، وَيْلَكَ مَا جَعَلَ اَللَّهُ ذَلِكَ إِلاَّ عِنْدَ أَهْلِ اَلْكِتَابِ اَلَّذِينَ أَنْزَلَ عَلَيْهِمْ، وَيْلَكَ وَ لاَ هُوَ إِلاَّ عِنْدَ اَلْخَاصِّ مِنْ ذُرِّيَّةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ مَا وَرَّثَكَ اَللَّهُ مِنْ كِتَابِهِ حَرْفاً، فَإِنْ كُنْتَ كَمَا تَقُولُ- وَ لَسْتَ كَمَا تَقُولُ- فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «سِيرُوا فِيهٰا لَيٰالِيَ وَ أَيّٰاماً آمِنِينَ» اين ذَلِكَ مِنَ اَلْأَرْضِ؟ قَالَ، اُحْسُبْهُ مَا بَيْنَ مَكَّةَ وَ اَلْمَدِينَةِ . فَالْتَفَتَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِلَی‌ أَصْحَابِهِ فَقَالَ، تَعْلَمُونَ أَنَّ اَلنَّاسَ يُقْطَعُ عَلَيْهِمْ بَيْنَ اَلْمَدِينَةِ وَ مَكَّةَ ، فَتُؤَاخَذُ أَمْوَالُهُمْ وَ لاَ يَأْمَنُونَ عَلَی‌ أَنْفُسِهِمْ وَ يُقْتَلُونَ، قَالُوا: نَعَمْ، فَسَكَتَ أَبُو حَنِيفَةَ ، فَقَالَ، يَا بَا حَنِيفَةَ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً أَيْنَ ذَلِكَ مِنَ اَلْأَرْضِ؟ قَالَ: اَلْكَعْبَةُ ، فَقَالَ. أَ فَتَعْلَمُ أَنَّ اَلْحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ حِينَ وَضَعَ اَلْمَنْجَنِيقَ عَلَی‌ اِبْنِ اَلزُّبَيْرِ فِي اَلْكَعْبَةِ فَقَتَلَهُ كَانَ آمِناً فِيهَا؟ قَالَ، فَسَكَتَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ اَلْحَضْرَمِيُّ ، جُعِلْتُ فِدَاكَ اَلْجَوَابُ فِي اَلْمَسْئَلَتَيْنِ اَلْأَوَّلَتَيْنِ، فَقَالَ: يَا بَا بَكْرٍ «سِيرُوا فِيهٰا لَيٰالِيَ وَ أَيّٰاماً آمِنِينَ» فَقَالَ: مَعَ قَائِمِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ ، وَ أَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَی‌، «وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً» فَمَنْ بَايَعَهُ وَ دَخَلَ مَعَهُ وَ مَسَحَ عَلَی‌ يَدِهِ وَ دَخَلَ فِي عُقْدَةِ أَصْحَابِهِ كَانَ آمِناً، و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة . /📚 علل‌الشرائع./ تفسير نورالثقلين ج۱، ص ۳۶۸.#وقائع_بعد_ظهور #لبیک_یا_مهدی #فقط_مهدی ✌️#دولت_مهدی #کعبه#مکه@shafieikia