⚛️عاشورای «ایران مظلوم»!🖊امیر ناظمی⭕️الگوهای عزاداری محرم در ۵۰ سال اخیرعاشورا و عزاداری #محرم تنها یک مراسم مذهبی جمعی نیست، بلکه واکنش و روایت جامعه ایران در هر دوره‌ای از خودش نیز هست. بازخوانی عاشورا بر اساس ویژگی‌های هر زمان متفاوت است، و این امر در مناسک آن تاثیر می‌گذارد.به نظر می‌رسد، برگزاری مناسک عاشورا در ۵۰ سال اخیر، در ۴ الگوی کاملا مختلف بوده است:۱-عاشورای انقلابی (از دهه ۱۳۳۰ تا ۱۳۵۷): پیش از #انقلاب۵۷ عاشورا فرصتی برای جامعه مذهبی آن زمان بود تا بازنمایی این روایت در قالب شاه (به عنوان یزید زمان) و خمینی (به عنوان حسین (ع)) را انجام دهد. ۲-عاشورای جنگ (دهه ۱۳۶۰): در زمان #جنگ_ایران_عراق، مراسم عاشورا با تاکید بر عنصرهای #کربلا (یا کرب و بلا)، #صدام_حسین (که با نام صدام یزید کافر یاد می‌شد) و جنگ (نبرد حق و باطل) برگزار می‌شد و تقویت‌کنننده روحیه شهادت‌طلبی (به روایت رسمی) بود.۳-عاشورای کارناوالی (دهه ۱۳۸۰ و ۱۳۹۰): در این الگو عاشورا به مانند یک کارناوال در سطح جامعه مشاهده می‌شود. موسیقی پاپ، افزایش اهمیت مداحان و فرم‌گرایی از ویژگی‌های آن است. ۴-عاشورای ایران مظلوم (دهه ۱۴۰۰): پس از حمله اسرائیل به ایران، عاشورای ۱۴۰۴ دربردارنده پدیده عجیبی است که می‌توان واکنش مردم به آن‌چه به زعم آنان برای ایران روی داده است، نامید.⭕️نشانه‌های الگوی عاشورای ایران مظلوم در این الگو مفاهیم ملی با عاشورا پیوند خورده است، هرچند نشانه‌های آن پیش‌تر و با برجسته‌شده مفهوم آزادی در روایت عاشورا پیش از این مشاهده شده بود.سرودهای ملی در سطحی وسیعی در نوحه‌ها بازخوانی و هم‌نوایی می‌شود.بر أساس نظریه گفتمان بودن مناسک عاشورا، در این گفتمان برای نخستین بار #ایران در مقام مظلوم بازنمایی می‌شود. سرودهای ملی در عزاداری عاشورا ترکیب می‌شود. عزاداران که تا پیش از این خود را سربازان طرف حق یعنی حسین (ع) می‌دانستند، این‌بار حق را در مفهومی ملی به نام ایران دیده‌اند. و با تاکید بر بخش‌های حماسی آن سرودها مانند «در راه تو کی ارزشی دارد این جان ما ...» یا «اگر که دل تو را شکستند، به بند کینه بستند ..» «واسه ایران که همه جان و تنه» که توسط جمع و همراه با سینه‌زنی خوانده می‌شود، سطح تاثیرگذاری این پرفورمنس را ارتقاء می‌دهد.مناسک عاشورا، بر وجوه احساسی ۵‌گانه مظلومیت، درد، غم، روایت نادرست (تحریف) و عشق، استوار است. در نوحه‌های امسال می‌توان بازنمایی ایرانی را یافت که مظلوم و در حال قربانی‌شدن است. ایرانی که پر از درد و غم است. ایرانی که روایت امروزین‌اش با واقعیت و اصالت‌اش در تناقض است و از همین رو روایتی تحریف‌شده است. و در نهایت عشق به میهن.این عناصر ۵گانه همان عناصری است پایه‌های روایت احساسی از عاشورا را شکل می‌دهد.این برای نخستین بار است که در گفتمان‌های عاشورایی، ایران (به عنوان یک سرزمین) در جایگاه حسین (ع) بازنمایی می‌شود. و این در حالی است که روایت مطلوب حاکمیت از عاشورای امسال، روایت جنگ است و بازنمایی یزیدیان در حمله‌کنندگان به ایران. در حالی که به صورت واضحی این روایت حاکمیت توسط عزاداران معتبر نیست.به‌اشتراک بگذارید تا آفریده شود @ShareNovate