گفتگو با استادفصل سوم#قسمت_ششم_ می‌دانید که قرینه‌نگاری را هنر سده‌های میانه از شرق وام گرفت، و به ح

گفتگو با استادفصل سوم#قسمت_ششم_ می‌دانید که قرینه‌نگاری را هنر سده‌های میانه از شرق وام گرفت، و به حد جنون کشاند. Hom و یا Pyrée از آن کشور ماست، هنر ایران را یک ویژگی است. این اصل ساده به هنر مسیحی عهد کن و بیزانس می‌رود: آدم و حوا در دو سوی درخت معرفت‌اند، قسطنطین و هلنا در دو سوی صلیب. از این قرینه‌جویی در شمایل نگاری دو اصل پدید آمد: قانون اعداد زوج، که از آن سخن رفت، و قانون دو برابرنگاری: در جلو خان کلیسای سن سورن، فرشته‌ای که بر ابراهیم ظاهر گشته همتا یافته‌است. در دیوار نگاره‌ای، به موزه بارسلون، اشعیاء نبی را Elie نبی بی‌سبب قرین شده است. مسیح را هم نیاز قرینه‌نگاری، به سر ستون سن نکتر، دوگانه سازی کرده‌است. در محراب‌های رم، پطرس رسول راپولوس مقدس قرین است، و «اورشلیم آسمانی» را «بیت لحم آسمانی». شیطان را هم آینه در برابر نهاده‌اند: به سر ستون کلیسای پلم پیه، مسیح را میان دو اهریمن قرینه نشانده‌اند. به کلیسای پارم، مارتن مقدس دو گدای قرینه را شریک شنل خود می‌کند. جانوران هم از بند دوگانه‌ نگاری نرسته‌اند: یوحنای رسول را گاه میان دو عقاب می‌بینی، و مناس مقدس را هماره میان دو اشتر زانو به زمین نهاده. ‌-- ذوق قرینه نگاری هنر شما راهی شرق هم شد. به جایی خواندم که قرینه‌سازی مو شکاف ماندالا ریشه در هنر ایران دارد. _ ماندالا بر شالوده زیکورات استوار است. کاخ‌های شاهی ایران نیز بر همان شالوده به پا شد. اما، به رای بسیار کسان، سه‌گانه نمایی قرینه‌وار چه درون ماندالا و چه بیرون از آن از اینجا مایه گرفته است. بودا را میان دو بودیستوا نشانده‌اند. و این سه‌گانه نمایی، هسته گروه نمایی شد: بر آن سه کس، آناندا و کاشیاپا افزوده گشت و گروه پنج‌‌گانه پدید آمد. و این همگان پذیر شد. کتاب: #اطاق_آبی#سهراب_سپهری@Sohrab_Sepehrei