خون‌بَس ۲بی‌گمان هجوم دشمن صهیونی به وطن، و شهادت بسیاری از هموطنان، زخمی التیام‌نیافتنی بر قلب و ج

خون‌بَس ۲بی‌گمان هجوم دشمن صهیونی به وطن، و شهادت بسیاری از هموطنان، زخمی التیام‌نیافتنی بر قلب و جان همه ایرانیان است، و هر آن کس که به نوعی، همراهی و همکاری با دشمن داشته و دارد، مرتکب جرم شده است، در این شک و شبهه‌ای نیست؛ با این حال سخن خداوند بر گوش و دل و جان همه جاری و ساری است که «وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى»؛ دشمنی با گروهی شما را بدان وادار نکند که دادگری نکنید (مائده،8). پس سزا نیست که خشم به حقّ از جنایات صهیونیست، صَرف احکام سنگین‌باری شود که پایه‌های فقهی- حقوقی آن شناخته نشده است و چه بسا در دید خاص و عام ستمکارانه به شمار ‌آید.  یکم اعدام‌های پرشمار و به‌شتاب که به صرف ارتباط با دول متخاصم و بر پایه عناوین محاربه، بغی، و افساد فی‌الارض انجام می‌گیرد و هفته‌ای یکی‌دو نفر را به جوخه دار می‌فرستد. حال آنکه  * در آیه شریفه «إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ» (مائده،33) کیفری مردد میان چهار گزینه قتل، صلب، قطع ید و نفی بلد برای کسی قرار داده شده که جمع میان دو عنوان محاربه خدا و رسول و افساد فی‌الارض کند؛ پس از سویی افساد و محاربه به تنهایی موجب کیفر سلب حیات نیست، و البته کیفر افساد و محاربه نیز به مراتب آن یکی از چهار مورد خواهد بود، * و به مقتضای واژه جَزَاء در آیه فوق، و روایات شأن نزول آن (التبيان، ج3، ص504)، و کریمه «وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا»؛ هر بدی را کیفری همانند آن است (شورا،40)، و مصادیقی که در احادیث اهل بیت آمده (قاطع طریق و همانند او؛ الکافی، ج7، ص345)، و تصریح فقیهان، آن محاربه و افسادی موجب اعدام است كه به قتل نفس محترمه بینجامد.  * از سویی دیگر مقتضای ذاتیِ حقوق و احکام آن، تعریف دقیق از جرم و طبقه‌بندی آن، و حکم به کیفر متناسب و متعادل با جرم است، نه یکسان‌انگاریِ کردارهای مجرمانه با پیامدهایِ مختلف تحت عناوین عام و شامل همچون جاسوسی یا همکاری با دول متخاصم. آشکار است که هر چند جرم غیرموثر (Infertile Crime) نیز جرم است و کیفر می‌شود، در اندیشه فقه و اصول نیز تجری بر خبث فاعلی دلالت دارد، ولی پرواضح است که در یک سامانه قضایی دادگر و خردمندانه، کیفرِ اقدام به جرم یا ارتکابِ جرم غیرموثر، با کیفرِ جرم تحقق‌یافته و موثر یکسان نیست. از این رو، جای دارد که جاسوسی و همکاری با دشمن بر پایه پیامدهایِ آن تقسیم شود و همه یکسان دیده نشود. * احکام ‌به‌شتاب اعدام، نبود هیئت منصفه، و چنانکه مسموع است، عدم دسترسی وکیل مدافع به پرونده مگر پس از حکم قاضی، ضریب خطا را بیشتر می‌کند. و امیرمومنان علی را راستگو می‌دانیم، در همه سخنانش، و به ویژه در هشدارش به مالک اشتر و هر زمامداری که سخن وی را ارج نهد که «إِيَّاكَ وَ اَلدِّمَاءَ وَ سَفْكَهَا بِغَيْرِ حِلِّهَا فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أَدْعَى لِنِقْمَةٍ وَ لاَ أَعْظَمَ لِتَبِعَةٍ وَ لاَ أَحْرَى بِزَوَالِ نِعْمَةٍ وَ اِنْقِطَاعِ مُدَّةٍ مِنْ سَفْكِ اَلدِّمَاءِ»؛ از خون و خونریزی نابه‌حق بر حذر باش که هیچ کرداری مصیبت‌بارتر و بدپیامدتر و از میان برنده تر و براندازتر از خونریزی نیست!و اگر کسی گمان کند که به احکام اعدام پرشمار یا خشونت غیرضرور در خیابان، نظام اسلامی پابرجاتر خواهد بود؛ نه، چنین نیست و چنین نخواهد بود: «فَلاَ تُقَوِّيَنَّ سُلْطَانَكَ بِسَفْكِ دَمٍ حَرَامٍ فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُضْعِفُهُ وَ يُوهِنُهُ بَلْ يُزِيلُهُ وَ يَنْقُلُهُ». پس حاکمیت خود را به ریختن خون ناروا تقویت نکن  که این کار حکومتت را ناتوان و سست کند؛ بلکه از میانش ببرد و قدرت را به دیگری انتقال دهد!* اعدام‌های پرشمار به حدی است که بنابرگزارش عفو بین‌الملل، در سال 2025، از 2707 اعدام در جهان (به جز چین)، 2159 اعدام (79 %) در ایران روی داده است. و شمار اعدام‌ها نسبت به سال گذشته میلادی در ایران، رشد 200% داشته است! اگر این آمار نادرست است، قوه قضائیه آمار صحیح و مستند را انتشار دهد؛ وگرنه، این بزرگترین تبلیغ علیه نظام است که در سطح جهان به کثرت اعدام و شتاب در حکم سلب حیات شهرت پیدا کند.خون‌بَس ۱خون‌بَس ۳محمد سلطانی رنانی  سر  نوشت https://t.me/soltanirenani600