.1️⃣ «وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ»درباره اینکه مقصود از این تعبیرات چیست، عموم مفسران توضیحاتی داده‌اند که به تعبیر علامه طباطبایی خلاصه‌اش شدت عمل به خرج دادن به سبک جباران و در حقیقت خارج شدن از حد اعتدال در هنگام خشم و غضب است (الميزان، ج‌15، ص301 ). مثلا:🌴الف. مرحوم قمی: بر اساس غضب و بدون اینکه طرف مقابل استحقاقش را داشته باشد دست به قتل می‌زنید (تفسير القمي، ج‌2، ص123 ).🌴ب. مرحوم طبرسی: بطش، چیزی را محکم با دست گرفتن است؛ ‌و می‌خواهد بفرماید که وقتی کسی را به چنگ می‌آورید در مقام عقوبت کردن چنان عقوبت می‌کنید که فردی جبار که براحتی دست به گناهان کبیره می‌زند چنان رفتاری می‌کند، و گفته شده: معنای جبار، کشتن بناحق در هنگام غضبناکی است (مجمع البيان، ج‌7، ص310 ).🌴ج. فیض کاشانی: هنگای که شلاق یا شمشیر به دست می‌گیرید همچون افرادی سلطه‌گر غضبناکی عمل می‌کنید که نه ذره‌ای رافت در وجودشان هست و نه قصد تادیب دارند و نه به عاقبت امر نگاه می‌کنند (تفسير الصافي، ج‌4، ص45 ).📝نکته تخصصی #اخلاقی_اجتماعیبسیاری از انسانها و حتی جوامع هستند که نظم امور در آنان به‌حدی جاری است که در شرایط عادی، بیننده آنها را افراد یا جوامعی اخلاق‌مدار می‌پندارد. اما به قول امیرالمومنین ع «فِي تَقَلُّبِ الْأَحْوَالِ علم جَوَاهِر الرِّجَالِ وَ الْأَيَّامُ تُوضِحُ لَكَ السَّرَائِرَ الْكَامِنَة: در دگرگونی احوال است که جوهره انسانها آشکار می‌گردد و روزگار امور پنهان شده درونی را برایت آشکار می‌سازد» (الكافي، ج‌8، ص23).شاید نمونه بارز آن چیزی است که در جوامع غربی، و به طور خاص، در جنگی که این ایام آمریکا علیه ما راه انداخته به وضوح عیان است: در حالت عادی شعارهای حقوق بشر آنان گوش عالمیان را کر کرده است، اما وقتی غضب می‌گیرند و دست به حمله می‌برند دیگر هیچ حد و مرزی برای خود به رسمیت نمی‌شناسند و دست به هر جنایتی می‌زنند. انسان عاقل کسی است که در شرایط عادی بتواند فریب ظاهرسازی این جوامع را نخورد، هرچند خداوند بقدری مهربان است که برای این گونه جوامع موقعیتی پدید می‌آورد که کسانی هم که بسادگی فریب آنها را می‌خوردند به خود بیایند.📝تأملی با خود و خودی‌هادر اینکه دفاع مقتدرانه در برابر متجاوز حق طبیعی هر ملتی است، و باید بینی متجاوز را به خاک مالید بحثی نیست. اما گاه زمزمه‌هایی مشاهده می‌شود که گویی در مقام دفاع از خویش حق داریم دست به هر کاری بزنیم!این در حالی است که هم در تعالیم قرآنی، و از آن واضح‌تر در سیره اهل بیت ع، این گونه نبوده که در برابر دشمن، هرمقدار هم که آن دشمن غدار و نیرنگ‌باز باشد، و دست به هر جنایتی زده باشد، خود را مجاز به هر اقدامی ببینند. در جنگ صفین لشکر معاویه آب را بر لشکر امیرالمومنین ع بست؛ ولی وقتی حضرت بر آب مسلط شد اجازه نداد که دشمن را از آب محروم کنند. واضح است که در جنگ، نابود کردن تاسیساتی که پشتیبان صنایع نظامی دشمن است اشکالی ندارد، اما اگر دشمن تاسیسات مورد نیاز زندگی عمومی مردم ما را هدف قرار داد، آیا ما مجاز هستیم چنین تاسیساتی در کشورهای مسلمان‌نشین را هدف قرار دهیم؟حتی گاه شنیده می‌شود که برخی پیشنهاداتی می‌دهند در چنین شرایطی آب‌شیرین‌کن‌های کشورهای عربی را هدف قرار دهیم! و ... . بله، از کسی مثل ترامپ انتظاری جز این نیست که بخاطر این جباریتی که دارد ما را به برگشت به عصر حجر تهدید کند و حتی دست به اقداماتی از این سنخ بزند، اما ما چطور؟!💢یادمان باشد: این که «چون به خشم دست ‌گشایند، هیچ حدودی را رعایت نکنند و جبارانه انتقام بگیرند» (شعراء/۱۳۰)، وصف کافرمآبانی است که با عذاب الهی نابود می‌شوند (شعراء/۱۳۹)، کسانی است که به تعبیر امیرمومنان «هیچ محدودیتی در دین برای خود قبول ندارند»، وگرنه کسی که تقوا دارد ولو چنین راه‌حلهایی را بلد باشد و توان انجامش را داشته باشد آن تقوا به وی چنین اجازه‌ای نمی‌دهد (حدیث۳).💢و باز یادمان باشد: ما اگر با منطق مادی بخواهیم بجنگیم محکوم به شکستیم، تنها زمانی در برابر چنین دشمنانی که تفوق مادی آنان بر ما قابل انکار نیست می‌توانیم امید به پیروز داشته باشیم که نصرت الهی شامل حالمان شود، و کسی که انتظار دریافت نصرت الهی دارد ولی تقوای الهی را رعایت نمی‌کند آیا مصداق همان زیانکارترین‌هایی نیست که تلاش‌هایشان در دنیا بر باد است ولی خود گمان می‌کنند بهترین کارها را می‌کنند؟! (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرينَ أَعْمالا؛ الَّذينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعا؛ کهف/۱۰۳-۱۰۴).@yekAaye#شعراء_۱۳۰