موارد دچار لغزش می شوند . یادسپاری در آخر قاعده بالا توضيح داديم كه كلمه را به همان شكلى كه نوشته شد

موارد دچار لغزش می شوند . یادسپاری در آخر قاعده بالا توضيح داديم كه كلمه را به همان شكلى كه نوشته شده بخوانید و مطابق آن وقف كنيد ؛ البته چند مورد از این قاعده مستثنی هستند ، آنها عبارتند از : ا . أو يعفوا سوره بقره آیه ۲۳۷ وأن تبوأ سوره مائده آیه ۲۹ Page number 73سوره رعد آیه ۳۰ سوره کهف آیه ۱4 جبال القرآن ۷۳۶ ويتوا ولن دعواه ليروا ليتوا - وبلوا آیه سوره روم سوره محمد سوره محمد آیه ۲۱ سورة هود - نمودا فرقان ۳۸ عنكبوت ۳۸ 4 - دومین قواريراه سوره دهر آیه ۱۱ در همه موارد مذكور ، الف در هیچ حال خوانده نمی شود ، نه در وصل و نه در وقف . و در موارد ذیل « الف » در حالت وصل خوانده نمی شود و فقط در صورت وقف خوانده می شود ، آنها عبارتند از : ا - لكنا سوره كهف آیه ۳۸ الونا ) سوره احزاب آیه ۱۰ الشوط سوره احزاب آیه 16 Page number 74۷۴ بالقرآن الشبي ) سوره احزاب آیه ۱۷ وسليم سوره دهر آیه 4 . اولین قواريراه سوره دهر آیه ۱۵ ۔ لفظ وأتاه در تمام قرآن البته كلمه لیلا را در حالت وقف نیز میتوان بدون « الف » خواند ، یعنی « سلاسيل » . . قاعده ( ۲ ) كلمه ای که بر آن وقف صورت می گیرد ، اگر آخرش ساكن است ، در آن بحثی نیست ( مانند : فلا تقهر . « ق ت . وآخر } . ولی اگر آخرش متحرک است ، به سه روش می توان وقف نمود : . . وقف إسكان به معنای ساكن كردن آخر كلمه . این همان روش مشهور و رایجی است که همه با آن آشنایی دارند . مانند وقف بر الغلوتکه یا الرحمن الرجيم و ساکن نمودن آخر كلمه . ۲ . وقف روم يعني ظاهر کردن یک سوم حركت وقف روم بر فتحه جايز نيست ، فقط بر كسره و ضمه درست است ، مانند : « بسم الله الرحمن الرحيم كه كسره « م » با صدای خفيف تلفظ شود ، و فقط کسانی می توانند آن را بشنوند كه با قاری نزدیک باشند ، و مانند : وقف بر سعي كه ضمه « ن » با | صدای ضعیفی خوانده شود . Page number 75جمال القرآن ۲۵۶ و بر رب العلمية وقف روم جایز نیست ، چون حركت فتحه دارد . . . وقف إشمام وقضى است كه با اشاره لب ها انجام می گیرد ، یعنی حرکت ظاهر نمی شود ، بلكه آخر كلمه كاملا ساكن شده و حركت ضمه با اشاره لبها نشاندهی می شود . این گونه وقف را « إشمامه می گویند . اشمام بوسيله گوش قابل درک نیست ، زیرا حركت آن به هیچ وجه ادا نمی شود ، فقط بیننده به وسيله چشمهایش می تواند تشخیص دهد كه قاری وقف اشمام كرده است . اشمام فقط بر حرکت ضقه جايز و امكان پذير است ، و در فتحه و كسره جایز نیست ، مانند : « نشعي كه « ن » حركت ضمه دارد ولی کاملا ساكن شده و ضمه اش خوانده نمی شود و به جای آن ، البها به صورت غنچه درآمده و به ضقه حرف اشاره می کند . قاعده ( ۳ ) كلمه ای كه آخرش تنوین داشته باشد ، می توان بر آن وقف روم نمود ، ولی در وقت خواندن اثری از تنوین ظاهر نمی شود مانند : « بغير حسابه . شي قديره } . قاعده ( 4 ) حرف تائي » كه به شكل هاء گرد « ق » نوشته می شود ، اگر بر آن وقف صورت گیرد ، تبدیل به « هاءه میگردد ( مانند : « القارعة . ما القارعة ... و در آن روم و اشمام جایز نخواهد بود . - تعليم الوقف از قاری عبدالله مگی ۔ " . تعليم الوقف ۔ Page number 76۷۶ بالقرآن قاعده ( ۵ ) روم و اشمام بر حركت عارض جایز نیست ، مانند : ( ولقي اشتهزئ اگر كسي بر كلمه « ولقد وقف كند ، باید « دال » را کاملا ساكن نموده و زوم نكند ، زیرا حركتش عارضی است . حركت عارضی را كسی می تواند تشخیص دهد كه با دانش عربی آشنا باشد . در موارد مشتبه می توانید از اهل فن جويا شويد . قاعده ( 1 ) كلمه ای که بر آن وقف می کنید ، در صورتی که حرف آخرش مشدد باشد ، در وقفوروم و اشمام تشدید آن پابرجا خواهد بود ، مانند : لكي ۔ ( مشتق } . قاعده ( ۷ ) كلمه ای که بر آن وقف انجام می گیرد ، در صورتی كه تنوين نصب داشته باشد ، تبدیل به « الف » میشود ، مانند : فإن ن ا که خوانده می شود : نستاء قاعده ( ۸ ) اگر بر من عارضي كه تعریفش در درس یازدهم گذشت ، وقف روم صورت گیرد ، مد انجام نمی گیرد زیرا سیب من که مسکون » است از بین می رود و فقط قصر آن جایز است مانند : « الجيمر . تعي ؛ اگر حركت آنها به میزان کمی ظاهر شود ، آنگاه مد كردن آن جایز نخواهد بود . - تعليم الوقف . و روم ، حکم حرکت را دارد . - تعليم الوقف یعنی لول و توسط در آن جایز نیست . فقط قصر انجام گیرد Page number 77ج مال القرآن ۷۷۶ درس چهاردهم چند کله هم و متفرق * در روایت حفص از عاصم نكاتي كه اكنون یادآور می شویم ، اغلب در دروس گذشته با آنها آشنا شدیم ، ولی چون در ذيل مباحث بیان شده اند ، شاید ذهن نشين نشده و با کمتر مورد دقت و توجه قرار گرفتند ؛ از این رو دوباره آنها را با مسائل جدیدتری متذکر میشویم . نكته اول كلمه ولكنه در عبارت « لكنا هو الله سوره کهف ( ۳۸ ) با الف نوشته شده كه در حالت وصل خوانده نمی شود ، ولی اگر بر آن وقف شود ، الف خوانده م