👆👆👆جوامع می‌داند و در آخر نوشته‌اش، ادوار دیگری را مطرح می‌کند که در واقع بسطهمان سه‌گانه است. بن

👆👆👆جوامع می‌داند و در آخر نوشته‌اش، ادوار دیگری را مطرح می‌کند که در واقع بسطهمان سه‌گانه است. بنده با وام از آن، یک پیشنهاد در می‌اندازم نزدیک‌تر به دفاع از آن:-شامگاه ساسانی و بامداد اسلام - ایران اسلامی -خلافتی-ایران مستقل(مغول به بعد)-ایران صفوی/ شیعی(تا قاجار)- ایران معاصر(از قاجار به بعد)دوره‌بندان جهان عربی مخصوصا آن‌ها کهگرایش عرب‌گرایانه قوی‌تر دارند مثل "قسطنطین زریق" سوری با انکار دوره‌بندی مشهور غربی، از چهار دوره‌ی تاریخی۱-تکوین، ۲- بلوغ، ۳-رکود و ۴-نوزایی مدرنسخن می‌گوید و تأکید می‌کند هر شکلی از دوره‌بندی، دقیق نیست و هم‌پوشانی دارند.این نوع، یک دوره‌بندی فرهنگی و دور از نقاط عطفِ سیاسی است و تا جایی که سراغش دارم هم‌سویی دارد با رویکرد اغلب نواندیشانِ عربِ معاصر. مثل"محمد عابد جابری" و "فهمی جدعان". در پایان سخن، ضمن استقبال از توجه به "دوره‌بندی در تاریخ"، امیدوارم پژوهشکده تاریخ اسلام پژوهش و گفت و گو در این مهم را دنبال کند.