منشأ این توهم (در ۲ فرسته) ۱/۲ این توصیه نادرست آقای تبریزیان بر ترک مطلق ناهار و صبحانه اولاً برگ

منشأ این توهم (در ۲ فرسته) ۱/۲ این توصیه نادرست آقای تبریزیان بر ترک مطلق ناهار و صبحانه اولاً برگرفته از روایات عامه اهل سنت است و ثانیاً ناشی از کج فهمی و ترجمه غلط همان روایات و ثالثاً خلط توصیه اهل بیت به خوردنیِ شب (عشاء اللیل) با دستور به وعده عصرانه…ادامه...۲/۲✓حتی اگر بخواهیم برای این روایت اصلی قائل شویم باید گفت اصل دستور پیامبر صلی الله علیه و آله همانی بوده که امام رضا علیه السلام در رساله مذهبه فرمود: «جدم محمد صلی الله علیه و آله ، علی علیه السلام را این چنین امر فرمود که در هر روز یک وعده و فردایش دو وعده بخورد» پس می‌توان گفت اصل این ۲ روایت هم همچین چیزی بوده یعنی از اینکه هر روز پشت سر هم دو وعده خورده شود نهی کرده اما اینکه در یک روز دو وعده و فردایش یک وعده میل شود را مذمت نکرده است. (اگرچه همان مصرف همیشگی دو وعده در روز مسلماً به طور مداوم اتفاق نمی‌افتد و بسیار پیش می‌آید که گاهی صبحانه یا عصرانه انسان بر اثر مشکلات و گرفتاری ها ترک می‌شود یا انسان روزه می‌گیرد که حتی اگر این اتفاق هم نیفتد باز بر اساس مجموع آیات و روایات شیعه، هیچ مشکلی ندارد)✓به نظر می‌رسد این روایت و روایت قبلی در راستای تمایلات صوفیانه اهل سنت که به وفور در روایاتشان دیده می‌شود صادر شده که بنا بر ترک لذت‌ها و گرسنگی کشیدنِ شدید و عبادت زیاد دارند لذا اگر برای بار دوم بر سر سفره بنشینید این را اسراف و مانع عبادت می‌دانند! در حالی که بر اساس احادیث شیعه، خود غذاخوردن و لذت بردن از نعمات حلال الهی با یاد خدا و شکر این نعمت، «عبادت» است و نیرو و قوتی می‌شود بر قضای عبادات اعم از نماز و روزه و جهاد و کسب علم و جماع و... همه‌ی این‌ها اگر برای رضایت خدا و طبق دستور ائمه علیهم السلام باشد عبادت است.بله! گرسنگی کشیدن لازم است اما حد و حدود و کیفیت آن را ائمه علیهم السلام مشخص می‌کنند، اینکه فقط یک سوم معده از غذا پر شود و قبل از سیر شدن از غذا دست بکشیم و بیشتر از دو وعده در طول روز نخوریم و بین دو وعده هیچ چیزی نخوریم یا گاهی در طول سال روزه بگیریم، این آن گرسنگی‌ای است که مطلوب خداوند متعال است نه هر گرسنگی کشیدنی و نه ترک مطلق ناهار یا صبحانه و ناهار!عجیب است که آقای تبریزیان اینهمه روایات شیعه را فدای روایتی صوفیانه و به نهایت ضعیف از عایشه و عامه می‌کند و مردم را به غلط، تشویق به ترک صبحانه و ناهار می‌کند و از سنت اهل بیت علیهم السلام باز می‌دارد. شاید متأثر از سبک زندگی خودشان در یک وعده شام خوردن در کل شبانه روز برای کنترل قند خون و دیابتشان باشد! الله العالم.به هر حال ما تابع احادیث اهل بیت علیهم السلام هستیم و آن‌ها را با زبان قومی ترجمه می‌کنیم که ائمه علیهم السلام با همان زبان با مردم سخن گفتند و در خصوص وعده‌های غذایی، مردم را به همان «صبحانه-عصرانه» یا «سه وعده در دو روز؛ یعنی: یک روز: صبحانه و عصرانه و روز دوم: ناهار در ساعت نهم روز» + حداقل خوردنی در شب قبل از خواب، و یا جایگزینی وعده‌ی شام با وعده‌ی عصرانه توصیه می‌کنیم و از ترک مطلق صبحانه یا ترک مطلق ناهار یا هردو به شدت باز می‌داریم.@TebboZendegieEslami