آیات و روایات دستور به خوردن صبحانه و عصرانه به عنوان دو وعده‌ی کامل (با تاکید بر صبحانه)در دو فرسته ۱/۲📖آیات:1⃣در سوره کهف آمده: «صبحانه‌مان را بیاور که راستی ما از این سفر رنج بسیار دیدیم» (الکهف۶۲: آتِنا غَداءَنا لَقَدْ لَقِینا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً)2⃣و در سوره مریم در توصیف بهشتیان آمده: «و روزی آن‌ها برایشان در آن‌جا، در تازگی صبح و در عصر است» (مریم/۶۲: وَ لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِیها بُکْرَةً وَ عَشِیًّا) ✍🏻طبرسی در تفسیر این آیات می‌گوید: «غداء» یعنی غذای صبح و «عشاء» یعنی غذای عصر، و حاجت انسان به صبحانه شدیدتر از حاجتش به عصرانه است (مجمع البیان ۳ ر ۵۲۱: قال الطبرسی رحمه الله الغداء طعام الغداة و العشاء طعام العشی و الإنسان إلی الغداء أشد حاجة منه إلی العشاء)3⃣آیات بقره، اعراف و طه در خطاب به بنی اسرائیل + تفسیر امام:و بر شما مَنّ و سَلوی (نوعی صمغ شیرین گیاه و گوشت پرنده‌ای شبیه بلدرچین) نازل کردیم، از پاکیزه‌هایی که روزی‌تان کردیم بخورید. (وَأَنزَلْنَا عَلَیْکُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَی ۖ کُلُوا مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاکُمْ (بقره/۵۷ و اعراف/۱۶۰) و وَنَزَّلْنَا عَلَیْکُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَی کُلُوا مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاکُمْ (طه/۸۰ و ۸۱))✍🏻امام صادق علیه السلام فرمود: «مَنّ» و «سَلوی» همیشه در بین طلوع فجر (هنگام اذان صبح) تا طلوع آفتاب بر بنی اسرائیل نازل می‌شد و هر کس در آن ساعت می‌خوابید سهم او از روزی نازل نمی‌شد و وقتی بیدار می‌شد سهم خودش را نمی‌دید و به (روزی) خواستن و دنبال (روزی) رفتن نیازمند بود. (تهذیب الاحکام ج ۲، ص ۱۳۸ و من لا یحضره الفقیه ج ۱، ص ۵۰۳: كَانَ اَلْمَنُّ وَ اَلسَّلْوَى يَنْزِلُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ مَا بَيْنَ طُلُوعِ اَلْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ اَلشَّمْسِ فَمَنْ نَامَ تِلْکَ السَّاعَةَ لَمْ یَنْزِلْ نَصِیبُهُ وَ کَانَ إِذَا انْتَبَهَ فَلَا یَرَی نَصِیبَهُ احْتَاجَ إِلَی السُّؤَالِ وَ الطَّلَبِ)✍🏻بیان:خداوند در آیه، بعد از نزول منّ و سلوی فرمود «از این طیبات بخورید»، یعنی روزی‌ای که در همان صبح نازل شده و تا طلوع آفتاب منتظرش بودید حالا که نازل شد آن را بخورید، توجه شود که گوشت پرنده و میوه‌ای مثل ترنجبین در آغاز صبح به عنوان صبحانه می‌خوردند یعنی یک وعده‌ی کامل!📜روایات:1⃣امام صادق علیه السّلام فرمودند: «شایسته است که مؤمن تا چیزی نخورد از خانه اش به در نیاید، زیرا آن برایش عزتمندانه تر است» و فرمودند: «چون خواهی دنبال کاری بروی (حداقل) تکه نانی با نمک بخور که برایت عزتمندانه‌تر و نیاز برآورتر است.» (الْمَحَاسِنُ ص ۳۹۷ و ۳۹۸ و ۴۴۹: ...یَنْبَغِی لِلْمُؤْمِنِ أَنْ لَا یَخْرُجَ مِنْ بَیْتِهِ حَتَّی یَطْعَمَ فَإِنَّهُ أَعَزُّ لَهُ... و قال: إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَأْخُذَ فِی حَاجَةٍ فَکُلْ کِسْرَةً بِمِلْحٍ فَإِنَّهُ أَعَزُّ لَکَ وَ أَقْضَی لِلْحَاجَةِ)✍🏻بیان:این روایت را می‌توان در دنباله روایت منّ و سلوی نیز دانست؛ زیرا وقت «سؤال» و «طلب» (روزی خواستن) در آن روایت، بعد از طلوع آفتاب عنوان شده و اینجا نیز می‌فرماید از خانه خارج نشوید تا اینکه چیزی بخورید که حاجت را بهتر برآورده می‌کند، یعنی در هنگام صبح که برای حاجت خواستن از خانه خارج می‌شوید حتماً چیزی بخورید. پس این روایت، دستور به صبحانه خوردن است.2⃣به اسانید متعدد از امام رضا و امام صادق از اجدادشان از امیرالمومنین و رسول خدا صلوات الله علیهم اجمعین روایت شده که فرمودند: «هرکس خواهان جاودانگی است در حالی که جاوادنگی‌ای نیست (و همه می‌میرند؛ یعنی هرکس میخواهد به مرگ طبیعی نمیرد) پس باید صبحانه را صبح زود (در آغاز روز) بخورد و کفش نیکو بپوشد و رداءش را سبک کند و جماع با زنان را کم نماید.» سؤال شد: سبک کردن رداء چیست؟ فرمود: «کم کردن بدهی.» (من لا يحضره الفقيه ج ۳، ص ۵۵۵ و عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۳۸ و الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۶۶۶: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : «مَنْ أَرَادَ اَلْبَقَاءَ وَ لاَ بَقَاءَ فَلْيُبَاكِرِ اَلْغَدَاءَ وَ لْيُجَوِّدِ اَلْحِذَاءَ وَ لْيُخَفِّفِ اَلرِّدَاءَ وَ لْيُقِلَّ مُجَامَعَةَ اَلنِّسَاءِ، » قِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ مَا خِفَّةُ اَلرِّدَاءِ قَالَ «قِلَّةُ اَلدَّيْنِ»)3⃣امام صادق علیه السلام فرمود: صبحانه (کامل) بخور و عصرانه (کامل) بخور و هیچ چیزی بین آن دو نخور که فساد بدن در همان است! آیا نشنیدی خداوند عز و جل می‌فرماید: «و برای آن‌ها روزی‌شان در آنجا در تازگی صبح و در عصر است»؟ (الکافی ج ۶، ص ۲۸۸: ...تَغَدَّ وَ تَعَشَّ وَ لَا تَأْکُلْ بَیْنَهُمَا شَیْئاً فَإِنَّ فِیهِ فَسَادَ الْبَدَنِ أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ- لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِیها بُکْرَةً وَ عَشِیًّا ؟)ادامه دارد...@TebboZendegieEslami