🔸🔹🔸 💠 راز 🔹 راز سلامتی ترک نهار است 🔸 راز خوش ذهنی ترک نهار است 🔹 راز علم آموزی ترک نهار است 🔸 راز سبکی ترک نهار است 🔹 راز تقرب به خدا ترک نهار است 🔸 راز کم خوابی ترک نهار است 🔹 راز اقتصاد در خانواده ترک نهار است 🔸 راز صرفه جویی در وقت ترک نهار است…این جملات قصاری که درباره‌ی «ناهار» ملاحظه می‌کنید هیچ کدام پایه و پشتوانه‌ی حدیثی ندارد و صرفاً تراوشات ذهنی و اجتهادات نفسی آقای تبریزیان است! همان‌طور که قبلاً عرض کردیم، خوردن ناهار فقط در صورتی ممنوع است که بین دو وعده‌ی کامل (صبحانه و عصرانه یا صبحانه و شام) میل شود، وگرنه نه تنها ناهار خوردن مشکلی ندارد بلکه اتفاقاً توصیه‌ی عامِ امام رضا علیه السلام، مصرف ناهار در ساعت نهمِ روز است! از طرفی تعبیر «عشیة» و «تعشی» در بسیاری از روایات به معنای غذای بعد از ظهر است که شامل ناهار هم می‌شود.ایشان با همین توصیه غلطِ ترک «مطلق» ناهار، افراد زیادی را دچار ضعف بدنی، لاغری، افسردگی و... کرده‌است در حالی که بر اساس روایات، ناهار خوردن فقط در صورتی ممنوع است که بین دو وعده‌ی کامل قرار بگیرد که توضیحش قبلاً عرض شد: اینجا و اینجاتصور نکنید اگر کسی لقب آیت الله به خود نسبت می‌دهد و یا کتاب‌ها و درس‌هایی در شرح حدیث دارد، پس حتماً همه‌ی نظرات او از احادیث گرفته شده است! خیر، بلکه باید بابت هر سخنی از قِبَل دین، از گوینده‌اش پشتوانه‌ی حدیثی بخواهید تا از غیر معصوم و کلامِ غیر امام اطاعت نکرده باشید و به بیراهه نروید.این جملات قصاری که درباره‌ی «ناهار» ملاحظه می‌کنید هیچ کدام پایه و پشتوانه‌ی حدیثی ندارد و صرفاً تراوشات ذهنی و اجتهادات نفسی آقای تبریزیان است! همان‌طور که قبلاً عرض کردیم، خوردن ناهار فقط در صورتی ممنوع است که بین دو وعده‌ی کامل (صبحانه و عصرانه یا صبحانه و شام) میل شود، وگرنه نه تنها ناهار خوردن مشکلی ندارد بلکه اتفاقاً توصیه‌ی عامِ امام رضا علیه السلام، مصرف ناهار در ساعت نهمِ روز است! از طرفی تعبیر «عشیة» و «تعشی» در بسیاری از روایات به معنای غذای بعد از ظهر است که شامل ناهار هم می‌شود.ایشان با همین توصیه غلطِ ترک «مطلق» ناهار، افراد زیادی را دچار ضعف بدنی، لاغری، افسردگی و... کرده‌است در حالی که بر اساس روایات، ناهار خوردن فقط در صورتی ممنوع است که بین دو وعده‌ی کامل قرار بگیرد که توضیحش قبلاً عرض شد: اینجا و اینجاتصور نکنید اگر کسی لقب آیت الله به خود نسبت می‌دهد و یا کتاب‌ها و درس‌هایی در شرح حدیث دارد، پس حتماً همه‌ی نظرات او از احادیث گرفته شده است! خیر، بلکه باید بابت هر سخنی از قِبَل دین، از گوینده‌اش پشتوانه‌ی حدیثی بخواهید تا از غیر معصوم و کلامِ غیر امام اطاعت نکرده باشید و به بیراهه نروید.