✍️ درباره سرعت، حرکت و نور این فوران نیز، در تصدیق اخبار ضعیف آمده:این فوران احتمالاً ماهیتی دورها…
انتشار: 2026/06/23 06:30 UTC
✍️ درباره سرعت، حرکت و نور این فوران نیز، در تصدیق اخبار ضعیف آمده:این فوران احتمالاً ماهیتی دورهای داشته است؛ یعنی میان فازهای فعال، چند روز دورهٔ آرامش وجود داشته است. این ویژگی در فورانهای بازالتیِ تغذیهشده از شکافها (fissure-fed basaltic eruptions) بسیار رایج است، مانند فوران ۱۹۷۳ در هیمایی و فورانهای شکافی دریاچهای در سالهای ۱۷۸۳ تا ۱۷۸۵ در لاکاگیگار در ایسلند.بر اساس گزارش قسطلانی [که از شاهدان عینی بوده]، آتش از جمعه ۵ جمادیالثانی ۶۵۴ هـ (۳۰ ژوئن ۱۲۵۶ میلادی) آغاز شد و تا یکشنبه ۲۷ رجب ۶۵۴ هـ (۲۰ اوت ۱۲۵۶ میلادی) ادامه یافت، زمانی که فروکش کرد، اما پس از آن دوباره ظاهر شد.در مجموع، این آتش به مدت ۵۲ روز ادامه داشت، هرچند در این مدت، دورههایی از آرامش (خاموشی موقت) و سپس فعالیت دوباره نیز مشاهده میشد.طبق گفتهی القسطلانی، در شبی که آتش فوران کرد، نور آن در تَیما در شمال و حتی تا بُصری در سوریه (حدود ۹۴۰ کیلومتر دور از مدینه) دیده شد. مسافران گزارش کردند که نور آن آتش از فاصلهای به اندازهی سه روز پیادهروی نیز قابل مشاهده بوده است. او همچنین اشاره میکند که نور ماه در کنار نور آن آتش کمرنگ و ضعیف شده بود.📚 El-Masry, Nabil Nasr, et al. “Historical Accounts of the AD 1256 Eruption near Al-Madinah.” Geological Hazards Research Unit, King Abdulaziz University, et al., Volcanic Risk Solutions, Massey University, and School of Environment, The University of Auckland, MLA format: Journal article/authorship details as provided.✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾🇵🇸 @anti_shobahat
پستهای تلگرام — آنتی شبهات
سوره مبارکه شعراء آیه 62:«قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ»(موسی) گفت: «چنین نیست!یقیناً پروردگارم با من است، بزودی مرا هدایت خواهد کرد!»@anti_shobahat┈┉┈┉•💋⭐️•┉┈┉┈
قاعدهٔ اسلام در مواجهه با حرام:قاعدهٔ اسلام در برخورد با امرِ حرام به این خلاصه میشود که هر حرامی باید تا آنجا که ممکن است از جوامعِ مسلمان ناپدید شود، و بر مسلمانان حرام است که به آن اقرار کنند یا اجازهٔ شیوعِ آن را بدهند.اسلام، بنیانگذاریِ قاعدهٔ برخورد با امرِ محرّم و ممنوع را در دو سطح پیش برده است:سطح نخست: سطحِ عدمیمراد از آن، تلاش برای جلوگیری از وقوعِ حرام و بستنِ همهٔ درها و روزنههایی است که به وقوعِ آن در جامعه میانجامد.سطح دوم: سطحِ وجودیمراد از آن، تلاش برای مبارزه با حرام پس از وقوع آن و بهکارگیریِ همهٔ راهها در زدودن و تغییرِ آن است.پس هر حرامی در اسلام، هر اندازه و نوعی که باشد — خواه حرام قولی یا حرام فعلی — باید در برخورد با آن، این دو مسلک پیموده شود.و این نشان میدهد که در تصورِ اسلامی، میانِ حرام بودنِ یک چیز از یکسو و جرمبودن و لزومِ منعِ از آن از سوی دیگر، تلازمِ ضروری وجود دارد؛ و اینکه هر امرِ مخالفِ شریعت، هیچ استحقاقی برای بقا و انتشار ندارد…
بیاید ببینیم هوش مصنوعی باهوش تره یا هوش آتئیست ها و ملحد ها؟!😁 یه درخواست مشترک از چندین هوشواره (AI) @anti_shobahat
حرام حرامه حتی اگه همه مردم انجامش بدن✔️و حلال حلاله اگرچه افراد کمی انجامش بدن✔️@anti_shobahat
📺 "شما قرآن بخونید، مسلمون نمیمونید!"بدون شرح...در یوتوب تماشا کنید#ویدئو__________________@pezhvaak_ch
مَا عِندَكُمۡ يَنفَدُ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٖۗ.... (۹۶) نحل اموال دنیا که نزدتان است از بین میرود، و روزی و پاداشی که نزد الله برایتان است باقی میماند...