مسیحی شدنِ نعمان بنِ منذر به روایتِ اواگریوس#مسیحیت_در_ایران #ساسانی #کتاب_مرجع #منابع_تاریخ_ایران_…
انتشار: 2026/07/12 09:08 UTC
مسیحی شدنِ نعمان بنِ منذر به روایتِ اواگریوس#مسیحیت_در_ایران #ساسانی #کتاب_مرجع #منابع_تاریخ_ایران_باستان #ایرانشناسی ■ تاریخِ کلیسا، اواگریوس اسکولاستیکوس(متوفی ۵۹۰ م.)، کتاب ۶، فصل ۲۲at the same time, naamanes, chieftain of the scenites, after having been a detestable and vile heathen, to such an extent as to sacrifice with his own hand human beings to his gods, approached the sacred baptism. at which time he melted down a Venus of solid gold, and divided it among the poor, and also brought over all his followers to the service of God.Gregory too, after the presentation of the crosses of chosroes, while making, with the approbation of the government, a visitation of the solitudes on the borders, where the doctrines of Severus extensively prevailed, brought into union with the church of God many garrison, villages, monasteries, and entire tribes.در همین زمان، نامانِس(=نعمان)، سالارِ اسکنیتها(=عربهای بینالنهرین)، پس از آنکه فردی بسیار بد و پستِ نفرتانگیز بود، تا حدی که با دستِ خود انسان فدای خدایانش میکرد، به تعمیدِ مقدس نائل آمد. در آن زمان، او یک الههی ونوسِ ساخته از طلای جامد را ذوب نمود، و(پولِ)آن را میانِ فقیران تقسیم کرد، و همچنین تمامِ اتباعش را به خدمت خدا آورد.گریگوری نیز پس از تقدیمِ صلیب از جانبِ خسرو(=خسرو دوم)، تا زمانِ ساختنش، با تأیید دولت، به تنهایی از مرزها دیدن کرد، جاهایی که آموزههای سِوِروس(۱)به شدت غالب بود، با کلیسای خداوند اسقفنشینها، دهکدهها، صوامع و بسیاری از قبایل متحد گشتند.یادداشت:۱. سِوِروس اهلِ انتاکیه(۴۶۵_۵۳۸ م.)که مونوفیزت(=تک طبیعتی)و غیرِ کالسدونی بوده است.مأخذ: Evagrius Scholasticus, Ecclesiastical History(AD 431_594), Translated by E. Wolford, 1846@atorabanorg
پستهای تلگرام — پژوهشگاه ایرانشناسی
بدرود پهلوان آواز ایران درگذشت حسین خواجهامیری با نام هنری ایرج خواننده موسیقی سنتی ایرانی را به تمام دوستداران موسیقی تسلیت عرض می نماییم #ایرانشناسی #ترانه#تاریخ_ایران به ایرج لقب «پهلوان آواز» را دادهاند و در میان طرفدارانش با این لقب شناخته میشد.@atorshiz
پژوهشگاه ایرانشناسی pinned Deleted message
افلوطین فیلسوفِ بزرگِ نوافلاطونی برای آشنایی با فلسفهی ایرانی به لشکرِ امپراتور گوردیانوس پیوست، فردریک چارلز کاپلستون #ساسانی#دانش#پژوهشگاه_ایرانشناسی زادگاهِ افلوطین نامعلوم است، زیرا اوناپیوس آن را لوکون و سوئیداس لوکوپولیس دانسته است. در هر حال وی در حدودِ سالِ ۲۰۳ یا ۲۰۴ میلادی در مصر متولد شد(فورفوریوس ۲۰۵/۶ را بهعنوانِ سالِ تولدِ وی ذکر میکند). فورفوریوس به ما میگوید که افلوطین در درسهای استادانِ مختلف در اسکندریه به نوبت حاضر میشد، اما آنچه را میجست نمییافت تا اینکه به آمونیوس ساکاس برخورد، و در این هنگام در حدودِ بیستوهشت سال داشت. وی تا ۲۴۲ شاگردِ آمونیوس باقی ماند. در آن سال در لشکرکشیِ امپراتور گوردیانوس به ایران شرکت کرد تا با فلسفهی ایرانی آشنا شود. اما چون گوردیانوس در میانرودان[بدست ایرانیان] کشته شد و لشکرکشی به نتیجه نرسید، افلوطین راهِ رُم را در پیش گرفت و در چهل سالگی به آنجا رسید.📚 تاریخ فلسفه(۹ جلدی)، فردریک چارلز کاپلستون، ج ۱: یونان و روم، ترجمهی سید جلالالدین مجتبوی، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ هفتم ۱۳۸۸، ص ۵۳۳@atorabanorgافلوطین فیلسوفِ بزرگِ نوافلاطونی برای آشنایی با فلسفهی ایرانی به لشکرِ امپراتور گوردیانوس پیوست، فردریک چارلز کاپلستون #ساسانی#دانش#پژوهشگاه_ایرانشناسی زادگاهِ افلوطین نامعلوم است، زیرا اوناپیوس آن را لوکون و سوئیداس لوکوپولیس دانسته است. در هر حال وی در حدودِ سالِ ۲۰۳ یا ۲۰۴ میلادی در مصر متولد شد(فورفوریوس ۲۰۵/۶ را بهعنوانِ سالِ تولدِ وی ذکر میکند). فورفوریوس به ما میگوید که افلوطین در درسهای استادانِ مختلف در اسکندریه به نوبت حاضر میشد، اما آنچه را میجست نمییافت تا اینکه به آمونیوس ساکاس برخورد، و در این هنگام در حدودِ بیستوهشت سال داشت. وی تا ۲۴۲ شاگردِ آمونیوس باقی ماند. در آن سال در لشکرکشیِ امپراتور گوردیانوس به ایران شرکت کرد تا با فلسفهی ایرانی آشنا شود. اما چون گوردیانوس در میانرودان[بدست ایرانیان] کشته شد و لشکرکشی به نتیجه نرسید، افلوطین راهِ رُم را در پیش گرفت و در چهل سالگی به آنجا رسید.📚 تاریخ فلسفه(۹ جلدی)، فردریک چارلز کاپلستون، ج ۱: یونان و روم، ترجمهی سید جلالالدین مجتبوی، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ هفتم ۱۳۸۸، ص ۵۳۳@atorabanorg
شاه سلطان حسین صفوی:بر ایران زمین گر منم شهریارشهنشاهیم داده پروردگارنیارد چرا شاه ترکان خراجز قیصر نگیرم ز بهر چه باجنبوسد چرا پیش تختم زمیناگر شاه هند است اگر شاه چینشهان را به کشورستانی است نامپی ملک جم بود باید،نه جامنشستن ز پا دشمن آرد به سرگرفتن به کف تیغ،به از سپرمرا رفت باید به هند و به چینبه توران و بر هفت کشور زمین#صفویه #لفظ_ایران #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 📚بن مایه:کتاب تحفه العالم فی اخبار سلطان حسین، نوشته مولانا ابوالقاسم بن ابوطالب میرحسینی فِندِرسکی مشهور به میرفندرسکی ،برگ ۸۷@atorabanorgشاه سلطان حسین صفوی:بر ایران زمین گر منم شهریارشهنشاهیم داده پروردگارنیارد چرا شاه ترکان خراجز قیصر نگیرم ز بهر چه باجنبوسد چرا پیش تختم زمیناگر شاه هند است اگر شاه چینشهان را به کشورستانی است نامپی ملک جم بود باید،نه جامنشستن ز پا دشمن آرد به سرگرفتن به کف تیغ،به از سپرمرا رفت باید به هند و به چینبه توران و بر هفت کشور زمین#صفویه #لفظ_ایران #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 📚بن مایه:کتاب تحفه العالم فی اخبار سلطان حسین، نوشته مولانا ابوالقاسم بن ابوطالب میرحسینی فِندِرسکی مشهور به میرفندرسکی ،برگ ۸۷@atorabanorg
آنشی گائو، بودای ایرانی #اشکانی #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی آن شی گائو نخستین و پرآوازهترین مبلغ بودایی در تاریخ چین است. نام دقیق او روشن نیست، ولی آنشی تلفظ چینی ارشک است که به احتمال زیاد نام این شخصیت برجستهی ایرانی بوده است. برپایهی کتابهای چینی، او شاهزادهای اشکانی بود که از پادشاهی چشم پوشید و زندگانی خود را صرف آیین بودایی کرد. او پس از فراگرفتن باورهای بودایی به شرق آسیا سفر کرد و در سال ۱۴۸ میلادی در شهر لوئویانگ در مرکز چین سکونت گزید. آنشی گائو نخستین مرکز آموزش آیین بودا در چین را بنیان نهاد و به ترجمهی آثار بودایی به زبان چینی پرداخت. او طی حدود بیست سال ۱۷۶ متن بودایی را به زبان چینی ترجمه کرد و نقش محوری در گسترش آیین بودا در چین داشت. 📕 جعفری. محسن، اشکانیان فرمانروایان فراموش شده، تهران، ققنوس، چاپ اول ۱۴۰۲، ص ۱۰۰، سرفصل "دین بودایی و نقش ایرانیان در گسترش آن"@atorabanorg
تجاوز دسته جمعی به سفیر انگلیس در اصفهان هنگام فتح این شهر توسط علیمردان خان بختیاری از سرداران سابق نادرشاه و از رقبای کریم خان زند#افشاریه#زندیه#پژوهشگاه_ایرانشناسی «خانه میرزا مصطفی نشیمن بالیوز انگلیز [سفیر انگلیس] بود و لرهای بسیار در آنجا هجوم نموده بودند و اموال آنجا را به غارت بردند. بالیوز[یعنی سفیر] از راه خوف از درخت بالا رفت او را به ضرب سنگ از درخت بزیر آوردند و چون بالیوز جوانی بود خوش شکل و شمایل و معشوقیت[دلربایی] تمام داشت ، آن لران بی مروت به زور و ضرب آنقدر با آن دلارام پری سیما و طی نمودند که از ضرب عمود های لحمی آن بی تمیزان سپر شحمی آن محبوب چاک چاک گردید و در میان خون غوطه ور گردید ، و نزدیک به هلاکت رسید، در آن حالت آشنائی در رسید و او را از دست لران رهائی بخشید و تا یک سال تمام ، جراحان با مهارت به معالجه او پرداختند تا آن نازنین را صحیح و سالم ساختند.»📚بن مایه:رستم التواریخ ، محمد هاشم آصف رستم الحکما، برگه ۲۵۱@atorabanorgتجاوز دسته جمعی به سفیر انگلیس در اصفهان هنگام فتح این شهر توسط علیمردان خان بختیاری از سرداران سابق نادرشاه و از رقبای کریم خان زند#افشاریه#زندیه#پژوهشگاه_ایرانشناسی «خانه میرزا مصطفی نشیمن بالیوز انگلیز [سفیر انگلیس] بود و لرهای بسیار در آنجا هجوم نموده بودند و اموال آنجا را به غارت بردند. بالیوز[یعنی سفیر] از راه خوف از درخت بالا رفت او را به ضرب سنگ از درخت بزیر آوردند و چون بالیوز جوانی بود خوش شکل و شمایل و معشوقیت[دلربایی] تمام داشت ، آن لران بی مروت به زور و ضرب آنقدر با آن دلارام پری سیما و طی نمودند که از ضرب عمود های لحمی آن بی تمیزان سپر شحمی آن محبوب چاک چاک گردید و در میان خون غوطه ور گردید ، و نزدیک به هلاکت رسید، در آن حالت آشنائی در رسید و او را از دست لران رهائی بخشید و تا یک سال تمام ، جراحان با مهارت به معالجه او پرداختند تا آن نازنین را صحیح و سالم ساختند.»📚بن مایه:رستم التواریخ ، محمد هاشم آصف رستم الحکما، برگه ۲۵۱@atorabanorg
