کربلا؛ مکتب مقاومتساز✍️ احسان خرسندنژاددر یک سال گذشته، کشورمان درگیر نبردی نابرابر علیه تجاوز نظا…
انتشار: 2026/06/25 19:51 UTC
کربلا؛ مکتب مقاومتساز✍️ احسان خرسندنژاددر یک سال گذشته، کشورمان درگیر نبردی نابرابر علیه تجاوز نظامی آمریکا و اسرائیل بوده که در آن، مرز میان ماندن و نابودی به باریکترین حد خود رسید. لیکن در چنین ترازویی، شاید مهمترین عاملی که تعادل میدان را به نفع ما حفظ کرد صرفاً لولههای تفنگ یا محاسبات مادی نبود؛ بلکه یک پدافند معنوی بود که فراتر از فهم ساختارهای مادی کار میکند. وقتی که مداحان پرورشیافته در مکتب رهبر شهید انقلاب، در جبهه رسانهایفرهنگیِ این جنگ وجودی نوحهها و کارهای حماسی بیبدیلی منتشر کردند، شور و غلیان درونی بخش عظیمی از جامعه ایران، چه مذهبی و چه غیرمذهبی را به خروش آوردند. طنین صدای کسانی چون حاج محمود کریمی یا حاج مهدی رسولی، صرفاً یک مناسک مذهبی سنتی یا یک نوای حزنانگیز نبود، بلکه موتور محرک تابآوری نظامی و انسجام ملی در میدان نابرابر نظامی شد. نیروهای میدانی و مردم عادی تحت تاثیر همین سرودهها، سختترین فشارها را برتابیدند و دژ دفاعی کشور را شکستناپذیر نگه داشتند.اما نکته نهچندان پنهانی که نیاز به یادآوری دارد این است که این مقاومت شکستناپذیر محصول مستقیم مکتب حسین بن علی (ع) و پدر بزرگوارش امام علی (ع) است؛ مکتب شیعی که بدون آن چه بسا ایران خیلی زود در برابر تجاوز همهجانبه فرعون زمان از هم میپاشید.متأسفانه، در تمام این ماهها و حتی سالها که کشور درگیر صیانت از کیان خود بوده، قشر روشنفکرنما با نگاهی تحقیرآمیز و عاقل اندر سفیه به این مناسک و پیروان آن نگریستهاند. برای کسی که افق دیدش به محصولات فرهنگ غرب محدود شده، درک این لایه از قدرت معنوی غیرممکن است. آنها این شبکه عظیم انسجام ریشهدار اجتماعی را نمیبینند و ترجیح میدهند در فانتزیهای سست خود غوطهور باشند. فانتزیهایی که تنها محصول آن خالی کردن عرصه در حساسترین آزمایش ملی ایرانیان در چند سده اخیر بود.اما مواجهه شخصی من با این فضا در یک سال گذشته، ورق را حداقل برای خودم برگرداند. همراه شدن با این مرثیهها، نوحهها و مداقه در ادعیه ناب شیعی نظیر دعای استغاثه، کمیل و ندبه، درک مرا از مکتب کربلا متحول کرد. اینکه برخلاف پروپاگاندای دشمن، اینها نه تنها یک مشت خرافات نیست، بلکه یک مکتب، یک فلسفه و یک جهانبینی بسیار عمیق است. جهانبینی عظیمی که فراتر از مکاتب غربی نظیر اگزیستانسیالیسم و نیهیلیسم، نه تنها به زندگی معنا میدهد، بلکه ارزشهای والایی چون ایستادگی در برابر ظالم و دفاع از مظلوم را فراتر از هرگونه منفعت مادی بازتعریف میکند.دیشب، در میان هیاهوی مراسم عزاداری شب عاشورای امام حسین (ع) و در میانه سینهزنی تودهها، حقیقت برای من عریان شد. دیدم که منِ احسان چقدر به این آدمهایی که همواره مورد تحقیر قشر روشنفکر بودهاند نزدیکم؛ چقدر افکار و قلبم با سادگی و اخلاص آنها گره خورده است. من این مکتب را نه در کتابها، بلکه از اعماق وجودم با حضور در میان پیروانش و همراهی با آنها حس کردم. در دنیایی که با پوچی، بیمعنایی و رقابتی بیپایان برای لذتطلبی دست و پنجه نرم میکند، این مکتب تنها جایی است که به انسان هدف، معنا و شجاعت زیستن میدهد؛ مکتبی که انسان در فضای آن، با تمام وجود تمنا میکند که در مسیر حق و در رکاب امامش، به فیض شهادت برسد. @otaqejangmediaبرای ارسال نوشتههای خود با @ravieiran در ارتباط باشید


