چشم‌انداز ایران

🔻محمود درویش به قلم محمود درویش🇯🇴نوشته‌ای تازه نشریافته از محمود درویش🔰منبع: لوموند دیپلماتیک فارسی/برگردان بهروز عارفي  به کانال چشم‌انداز ایران بپیوندیددر روز ۱۷ فوریه ۱۹۷۶، هنگامی که بیروت در جنگ داخلی فرورفته بود، برنار ویوله، روزنامه-نگار فرانسوی با محمود درویش (۲۰۰۸-۱۹۴۱) دیدار می‌‌کند. او از سه سال پیش از آن، پس از ترک سرزمین‌‌های اشغالی فلسطین، در لبنان زندگی می‌‌کرد. در جریان گفتگوی چند ساعته که با یاری میشل سرُو، جامعه‌‌شناس فرانسوی (۱۹۸۶-۱۹۴۷) صورت گرفت، شاعر رویدادهای سازنده‌‌ی زندگی‌‌اش را به یاد می‌‌آورد: تبعید از سال ۱۹۴۸، کودکیِ یک پناهنده، تعهد سیاسی‌‌اش و برداشتش از شعری زیبا و در عین حال رزمنده. این گفتگو که قرار بود از رادیو «فرانس کولتور» پخش شود، پس از امتناع آن رادیو، به مدت نیم قرن به فراموشی سپرده شده بود. ✅ محمود درویش در هفت سالگی محمود درویش نبود.این دوران کودکی را خوب به‌‌یاد دارم. او آرام بود و زندگی راحتی را می‌‌گذراند. در ۵ سالگی وارد مدرسه شد. فکر می‌‌کنم شاگرد ممتازی بود. همچنین، تصور می‌‌کنم که کمی ماجراجو بود. او در روستای کوچکی به‌‌نام البِروَه، واقع در نزدیکی عکا زندگی می‌‌کرد.✅یک روز در بازگشت از مدرسه، مادرش را در خانه نمی‌‌یابد. به او می‌‌گویند که وی همراه با مادربزرگ به عکا رفته است. بلافاصله تصمیم می‌‌گیرد دنبال آنان برود، بدون اینکه بداند یک شهر به چه شبیه است. از جاده اصلی به‌‌راه می‌‌افتد و ساعت‌‌ها پیاده طی می‌‌کند. هرگز نمی‌‌ترسید، فقط کمی تشنه‌‌اش بود. او مُصِر بود که به مادرش برسد. احساس می‌‌کرد که ماجرای بزرگی را تجربه می‌‌کند. کم‌‌کم شهر را کشف می‌‌کرد، با کوچه‌‌هایش، خانه‌‌هایش، با مردمش. صدالبته، مادرش را پیدا نکرد و پس از کمی گریه، تصمیم گرفت راه بازگشت را در پیش گیرد. تا وارد روستا شد، متوجه شد که نزدیکانش از غیبت او سخت نگران بودند. از ترس اینکه در چاهی افتاده باشد، در همه‌‌ی چاه‌‌های روستا دنبال او گشته بودند. در روستا، تا کودکی گم میشد، اهالی ابتدا از جستجو در چاه‌‌ها شروع می‌‌کردند. من این حکایت را خوب به‌‌یاد می‌‌آورم.✅گرچه، در آن روز، کودک در چاه نیافتاده بود، چند روز بعد، چیز دیگری در آنجا افتاد. یک شب بهاری بود، صدای شلیک تفنگی پدرم را بیدار کرد. منِ کودک را با چند ظرف آشپزخانه، همراه با همه اهلِ خانه، زیر نور مهتاب از میان باغ‌‌های زیتون گذراندند و پس از چند ساعت پیاده‌‌روی به لبنان رسیدیم. در آن لحظه، کودک برای نخستین بار دانست که «پناهنده» چه معنی می‌‌دهد. او همین-طور در آن روزفهمید ، آن ماه که در کنارش با ‌‌ آرامش روزگار می‌‌گذراند، در چاهی افتاده است.من خیلی خوب، «آن کودک» را در لبنان ، در اردوگاه پناهندگان فلسطینی، به‌‌یاد دارم. در آنجا بود که نخستین نطفه‌‌های آگاهی در دل او واقعاً جوانه زد. او نمی‌‌دانست که واژه‌‌های «تبعید»، «اسرائیل»، «بازگشت» چه معنایی دارند. هیچ کودکی به این واژه‌‌ها نیاری ندارد، اما او به آن‌‌ها نیازمند بود چرا که با آن واژه‌‌ها می‌‌زیست. ناگهان، کودک یک‌‌راست از کودکی به جهان بزرگ‌‌تر ها وارد شد. آگاهی او در مورد درام فلسطینی با درآمیختن زندگی‌‌اش با این درام شکل گرفت. این آگاهی وجدان از طریق واژه‌‌ها منتقل شد و چنین بود که او وارد در جهان سخن شد.✅هنگامی که مجبور به مهاجرت شدیم، تصور می‌‌کردیم که مسئله موقتی است، که عرب‌‌ها بر مُتجاوزان پیروز شده و در چند هفته همه چیز به پایان خواهد رسید. یک‌‌سال بعد، مردم دریافتند که سرنوشت ما چنین بوده است. می‌‌بایست بدون اینکه به پس از بازگشت فکر کنیم، به فلسطین برمی‌‌گشتیم. لذا، مخفیانه به روستای‌‌مان بازگشتیم.✅برای ما، این بازگشت به منزله‌‌ی تحقق یک رؤیا بود، اما رؤیا نابود شده بود. خود روستا نیز ویران شده بود. من به لبنان پناهنده شده بودم، و اینک در کشورم، خودم را پناهنده می‌‌دیدیم. برای کسب هویت قانونی بسیار تلاش کردیم، زیرا از نگاه قانون اسرائیل، ما «حاضران غایب»! بودیم. ✅ در آغاز، هنگامی که به مدرسه می‌‌رفتم، مجبور بودم در یکی از کلاس‌‌ها مخفی شوم تا ناظم مرا نبیند، زیرا هیچ مُجَوِزی نداشتم. چون دارای کارت شناسائی نبودم، در نتیجه یک شهروند هم نبودم. و چنین بود که مبارزه آغاز گشت.#محمود_درویش#لوموند_دیپلماتیک_فارسی#بهروز_عارفی#فلسطین🔻(متن کامل این مقاله را در سایت چشم‌انداز ایران بخوانید)🗓چشم‌انداز ایران را از کتابفروشی‌های معتبر و کیوسک‌های روزنامه‌فروشی بخواهید.ما را در اینستاگرام دنبال کنید.✳️ به کانال رسمی چشم‌انداز در بله بپیوندید:👇🏿ble.ir/cheshmandaziran

🔻آینده ایران در سومین دوره حکمرانی؛ نسبت امنیت ملی، منافع ملی، رضایت عمومی و نقش نیروهای ملی🖊بدرالسادات مفیدی/روزنامه‌نگاربه کانال چشم‌انداز ایران بپیوندید✅ ایران، امروز در یکی از مهم‌ترین نقاط‌عطف تاریخ چهل‌و‌هفت‌ساله جمهوری اسلامی قرار گرفته است؛ نقطه‌عطفی که اگرچه ساختار حقوقی نظام سیاسی همچنان پابرجاست، اما مجموعه تحولات یک سال گذشته، کشور را وارد مرحله‌ای تازه از حکمرانی کرده است. این تحولات را نمی‌توان صرفاً مجموعه‌ای از بحران‌های پراکنده یا رخدادهای گذرا دانست؛ بلکه در کنار یکدیگر، نشانه‌های تغییر در شرایط سیاسی، امنیتی، اقتصادی و اجتماعیِ ایران را آشکار می‌کنند؛ شرایطی که بسیاری از مفروضات و الگوهای حکمرانی چهار دهه گذشته را با پرسش‌های جدی مواجه ساخته است.✅جنگ 12 ‌روزه، اعتراضات دی‌ماه و پیامدهای انسانی و اجتماعی آن، جنگ 40 ‌روزه و گسترش دامنه درگیری‌ها در سطح منطقه، ترور رهبر دوم جمهوری اسلامی و شماری از مقامات سیاسی، امنیتی و فرماندهان نظامی، انتخاب رهبر جدید و تلاش برای تثبیت نظم سیاسی تازه، تنش‌های پیرامون تنگه هرمز، مذاکرات با ایالات متحده و امضای سند تفاهم، همگی بیانگر آن‌اند که جمهوری اسلامی وارد مرحله‌ای شده است که نمی‌توان آن را صرفاً ادامه طبیعی روندهای گذشته تلقی کرد.✅در کنار این تحولات، استمرار تنش‌ها پیرامون امنیت کشتیرانی در تنگه هرمز، محدودیت‌های تازه در حوزه فروش نفت ایران، تداوم فشارهای خارجی و ازسرگیری حملات گسترده به‌ویژه به جنوب کشور و آغاز مجدد محاصره دریایی و احتمال بازگشت جنگ، نشان داده است که تفاهم میان ایران و آمریکا همچنان شکننده است و آینده آن به مجموعه‌ای از تصمیم‌های داخلی و تحولات منطقه‌ای وابسته خواهد بود.بااین‌حال، مسئله اصلی ایران صرفاً در عرصه خارجی و امنیتی خلاصه نمی‌شود. مهم‌تر از همه، چالش‌های درونی و پرسش‌هایی است که درباره الگوی حکمرانی کشور مطرح شده است. جمهوری اسلامی امروز در شرایطی قرار دارد که بسیاری از راهبردهای چهار دهه گذشته، دیگر توان پاسخگویی کامل به مسائل جدید را ندارند. تجربه تحولات اخیر نشان داد که هرچند قدرت بازدارندگی نظامی همچنان یکی از عناصر مهم امنیت ملی است، اما به تنهایی نمی‌تواند پاسخگوی مجموعه پیچیده‌ای از بحران‌های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی باشد.از همین منظر، مفهوم «سومین دوره حکمرانی» مطرح می‌شود. منظور از این مفهوم، تغییر نظام سیاسی یا دگرگونی در ساختار حقوقی جمهوری اسلامی نیست؛ بلکه اشاره به ورود کشور به مرحله‌ای تازه از حکمرانی دارد که در آن، شرایط داخلی، محیط منطقه‌ای و بین‌المللی، ساختار جمعیتی، انتظارات اجتماعی و الزامات توسعه، نسبت به گذشته تغییر کرده‌اند.در علوم سیاسی، دوره‌های حکمرانی الزاماً با تغییر رژیم‌های سیاسی تعریف نمی‌شوند. گاه یک نظام سیاسی بدون تغییر حقوقی، به دلیل دگرگونی شرایط تاریخی و اجتماعی، وارد مرحله‌ای تازه می‌شود؛ مرحله‌ای که در آن، ابزارها، اولویت‌ها و شیوه‌های تصمیم‌گیری پیشین دیگر برای مواجهه با مسائل جدید کافی نیستند.✅بر این اساس، جمهوری اسلامی را می‌توان در یک تقسیم‌بندی تاریخی، دارای سه دوره حکمرانی دانست: دوره نخست، دوره تأسیس و تثبیت نظام بود؛ دوره‌ای که انقلاب، جنگ تحمیلی و شکل‌گیری نهادهای جدید، مهم‌ترین اولویت‌های آن را تعیین می‌کرد. دوره دوم، دوره حفظ بقا، مقابله با فشارهای خارجی و مدیریت بحران‌های انباشته داخلی بود؛ دوره‌ای که اگرچه در مقاطعی با تلاش‌هایی برای اصلاحات سیاسی و اقتصادی همراه شد، اما در مجموع، حفظ ساختار موجود بر اصلاحات بنیادین غلبه داشت.اکنون اما ایران وارد مرحله‌ای شده است که نه با منطق تأسیس و نه صرفاً با منطق بقا قابل اداره است. سومین دوره حکمرانی، نیازمند بازتعریف نسبت میان امنیت ملی، منافع ملی و رضایت عمومی است؛ سه مؤلفه‌ای که در کنار یکدیگر، پایه‌های قدرت پایدار هر نظام سیاسی را شکل می‌دهند.#اصلاحات#ایران#آمریکا #بدرالسادات_مفیدی 🔻(متن کامل این مقاله را در نشریه چشم‌انداز ایران شماره 158 بخوانید)🗓چشم‌انداز ایران را از کتابفروشی‌های معتبر و کیوسک‌های روزنامه‌فروشی بخواهید.ما را در اینستاگرام دنبال کنید.@cheshmandaz_iran

🔻عوارض نفتکش‌ها در هرمز؛ قانونی یا راهی برای درآمدزایی؟🖊منبع: فایننشنال تایمزتوبی نانگل — ۳ اوت ۲۰۲۶به کانال چشم‌انداز ایران بپیوندید✅ جنگ گه‌گاه روشن و خاموش‌شونده آمریکا و ایران، دست‌کم امروز، ظاهراً دوباره در وضعیت «خاموش» قرار گرفته است. همان‌طور که بخش MainFT گزارش می‌دهد:دیپلمات‌های ایرانی روز یکشنبه گفتند تهران به توافقی جدید با عمان برای مدیریت عبور و مرور کشتیرانی از تنگه هرمز نزدیک شده است؛ توافقی که برای جلوگیری از تشدید جنگ آمریکا و ایران حیاتی تلقی می‌شود.✅ما فرض می‌کنیم ایران می‌خواهد «کشتیرانی را مدیریت کند» همان‌طور که دون کورلئونه مغازه‌داران ایتالیایی‌تبار محله لیتل ایتالی را مدیریت می‌کرد!فایننشال تایمز طی هفته‌های اخیر گزارش داده که ایران در پی دریافت هزینه بیمه برای عبور کشتی‌ها است.✅اما آیا دریافت پول از کشتی‌هایی که می‌خواهند از تنگه هرمز عبور کنند، هم برای ایالات متحده غیرقابل قبول نیست و هم با قوانین بین‌المللی در تضاد نیست؟نه لزوماً. دست‌کم بر اساس یادداشت جدیدی از جی‌پی مورگان.🔰آیا کشورها می‌توانند برای دسترسی به آب‌های سرزمینی خود پول دریافت کنند؟✅این کار ظاهراً با مفهوم «عبور بی‌ضرر» (innocent passage) در تضاد است؛ یعنی حق کشتی‌های همه کشورها برای عبور از دریای سرزمینی کشورها.اما این اصل بر اساس کنوانسیون سازمان ملل درباره حقوق دریاها (UNCLOS) است. و گرچه ۱۷۲ کشور این کنوانسیون را تصویب کرده‌اند، نه ایالات متحده و نه ایران عضو آن نیستند.بنابراین شاید این استدلال، دست‌کم از نظر حقوقی، چندان تعیین‌کننده نباشد.با این حال، نمونه‌هایی وجود دارد که کشتی‌ها هنگام انتقال نفت از آب‌های سرزمینی برخی کشورها، مجبور به پرداخت پول می‌شوند.✅حتی کشورهایی مانند دانمارک هم چنین سابقه‌ای دارند؛ همان دانمارکی که معمولاً یکی از نمونه‌های کاملاً پایبند به حقوق بین‌الملل به شمار می‌رود!✅بر اساس قانون راهنمایی دریایی دانمارک، برای کشتی‌هایی که محموله‌های خطرناک (مانند نفت، مواد شیمیایی یا گاز) حمل می‌کنند، یا بیش از ۵ هزار تن سوخت بانکر دارند، استفاده از راهنمای دریایی اجباری است.✅وزارت کسب‌وکار دانمارک سالانه تنها چند میلیون کرون از این سازوکار سود به دست می‌آورد؛ اما به نظر می‌رسد هزینه خدمات راهنمایی دریایی برای یک نفتکش Balticmax در هر عبور چیزی در حدود ۱۰ تا ۲۵ هزار دلار باشد.✅یکی دیگر از اعضای ناتو که در مسیر نفتکش‌ها عملاً یک عوارضی دریایی ایجاد کرده، ترکیه است.✅تحلیلگران جی‌پی مورگان می‌نویسند ترکیه:«بر اساس کنوانسیون مونترو درباره رژیم تنگه‌ها در سال ۱۹۳۶، اختیارات گسترده‌ای برای تنظیم مقررات در تنگه‌های ترکیه دارد و می‌تواند بابت خدمات هزینه دریافت کند.»✅و با وجود چنین نمونه‌هایی، جی‌پی مورگان معتقد است راهبرد ایران و عمان برای وضع هزینه‌های اجباری با عنوان «ایمنی ناوبری» می‌تواند از نظر حقوقی قابل دفاع باشد.✅این بانک در یادداشت مفصل‌تری که در ماه مه منتشر کرده بود، نوشته است:ایران با همکاری عمان ــ که در تنگه هرمز با آن در صلاحیت سرزمینی شریک است ــ می‌تواند استدلال کند که کشتی‌های عبوری از هرمز نه بابت «حق عبور»، بلکه بابت خدمات مشخصی که دریافت می‌کنند باید پول بپردازند؛ خدماتی مانند ایمنی ناوبری، مدیریت ترافیک دریایی، اسکورت امنیتی، حفاظت زیست‌محیطی و واکنش اضطراری.✅با طراحی این سازوکار به شکل «هزینه خدمات» به جای «عوارض عبور»، و با هماهنگی عمان به‌عنوان کشور ساحلی دیگر تنگه، ایران می‌تواند تلاش کند چارچوبی حقوقی ایجاد کند که با حقوق بین‌الملل دریایی سازگار به نظر برسد.امیر هاندجانی از مؤسسه Quincy Institute for Responsible Statecraft نیز در مقاله‌ای برای نشریه Foreign Policy نوشته است:«ایجاد یک مرجع مشترک ترانزیت ایران و عمان، ابهام حقوقی را از میان خواهد برد. عمان به یک منبع درآمد و اهمیت راهبردی بیشتر دست پیدا می‌کند. ایران مشروعیت، پول نقد و چیزی برای ارائه به مردمش خواهد داشت که نشان دهد در طول جنگ به دست آورده است.کشتی‌ها نیز به جای اینکه فرماندهان سپاه تعیین کنند چه کسی عبور کند و چه کسی نکند و قیمت‌ها نیز غیرقابل پیش‌بینی باشد، با یک روند مشخص و قابل پیش‌بینی روبه‌رو خواهند شد.و ایالات متحده نیز شاهد بازگشایی تنگه هرمز خواهد بود؛ در حالی که ایران انگیزه خواهد داشت تنگه را باز نگه دارد.همه برنده‌اند، مگر نه؟»#تنگه_هرمز#ایران#آمریکا #فایننشنال_تایمز🔻(متن کامل این مقاله را در سایت نشریه چشم‌انداز ایران بخوانید)🗓چشم‌انداز ایران را از کتابفروشی‌های معتبر و کیوسک‌های روزنامه‌فروشی بخواهید.ما را در اینستاگرام دنبال کنید.@cheshmandaz_iran

قسمت ششم :✍️سخنرانی   استاد دکتر ناصر مهدوی : " امام حسین ع آئینه حق وکرامت وعدالت " :

قسمت چهارم :✍️سخنرانی  استاد مهندس لطف الله میثمی ، در ارتباط با راهبرد امام حسین ع درنهضت حسینی ع :

کپشن:🔸سخنرانی بمناسبت اربعین حسینی♦️زیارت ، با دو حس شوق و حزن▪️فلسفه شوق در خاطره شهیدتحلیل فارابی و صدر المتالهین▪️فلسفه حزن در خاطره شهیدتحلیل روایات اشک بر شهید

✍️قسمت سوم :سخنرانی  استاد محمد سروش محلاتی، به مناسبت اربعین حسینی : " زیارت با دو حس شوق و حزن "

مراسم مجازی اربعین ۱۴۰۵ به مناسبت بزرگداشت اربعین حسینی، به همت مهندس محمد اقایی تبریزی، در کانال تلگرامی ای که به این منظور طراحی شده است برگزار خواهد شد. ساختار این مراسم به صورت نشریه شنیداری است و فایلهای آن پس از مراسم نیز برای مخاطبان قابل استفاده خواهد بود. در اطلاعیه مربوط به اجرای این برنامه که ساعت ۱۵ امروز آغاز خواهد شد، فهرست این برنامه اینگونه گزارش شده است؛۱- 🌷 قرائت کلام الله مجید با صدای مرحوم استاد عبد الباسط محمد عبد الصمد، آیات شریفه ی ۲۷ تا ۳۰ سوره ی مبارکه ی فجر و ترجمه ی آن. ۲- 🌷 قرائت زیارت اربعین امام حسین (ع) توسط برادر ارجمند طاهر خرمروز.۳- 🌷 سخنرانی  استاد محمد سروش محلاتی بمناسبت اربعین حسینی ع " زیارت ، با دو حس شوق و حزن " ۴- 🌷 سخنرانی استاد مهندس لطف الله میثمی درباره‌ : " راهبردهای امام حسین ع در نهضت حسینی ع " ۵- 🌷 سخنرانی استاد دکتر ناصر مهدوی درباره‌ : " امام حسین ع آینه حق و کرامت و عدالت "۶- 🌷سوگواری ومرثیه سرائی برادرارجمند مهدی علیزاده اسکوئی بمناسبت اربعین حسینی ع ۷- 🌷 پخش اذان مرحوم استاد سلیم مؤذن زاده اردبیلی برای نماز مغرب و عشای روز محزون اربعین. زمانبندی تقریبی کل برنامه حدود ۱۱۰ دقیقه است. برای شنیدن این برنامه به نشانی زیر مراجعه کنید؛👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿t.me/+op0lj3eomQxmYjRk

🔻بیاییم مردم ایران را باور کنیم🖊لطف‌الله میثمی/مدیر مسئولبه کانال چشم‌انداز ایران بپیوندید✅ در شماره‌های پیشین و به‌ویژه در دو شماره اخیر نشریه، به انباشت نارضایتی‌ها و حالت خوداشتعالی (Autoignition) مردم اشاره شده بود. ✅چرا جوانانی که پس از انقلاب به دنیا آمده و تحت آموزش‌های دبستان، دبیرستان و دانشگاه‌های کشورمان بوده‌اند با فراخوانی خارج از کشور، تحت‌تأثیر قرار گرفتند که منجر به حادثه هولناک ۱۸ و ۱۹ دی‌ماه ۱۴۰۴ شد و همه ملت ما را داغدار کرد؛ حادثه‌ای که هیچ‌گاه فراموش نخواهد شد. تمامی ملت به‌ویژه فرهیختگان جامعه مدنی باید امروز، فردا و در آینده به ریشه‌یابی این امر مهم بپردازند. به نظر می‌رسد یکی از مؤلفه‌های مؤثر در این حادثه هولناک، حذف نیروهای اجتماعی واسط در معادلات کشور است. ✅برای تقریب به ذهن می‌توان به مبارزات دهقان‌های شرق اصفهان برای دستیابی به حقابه زاینده‌رود اشاره کرد؛ حقابه‌ای که حتی در مهریه همسران آن‌ها هم لحاظ شده است. این مبارزات سال‌ها طول کشید تا اینکه به تظاهرات ۲۰۰ هزار نفری تبدیل شد و مردم اصفهان و حتی نیروی انتظامی از آن حمایت کردند. ✅مسئولان رده‌بالای مملکت هم از حق آن‌ها دفاع کردند و قول دادند که این موضوع پیگیری و جبران خواهد شد. برخی از جوانان مدعی بودند که ما باید در رودخانه بنشینیم تا آب جریان پیدا کند، این در حالی بود که به اجماع کارشناسان، آب کافی پشت سد حتی برای مصرف خانگی و آشامیدنی نبود. ✅ کار به جایی رسید که با گلوله‌های ساچمه‌ای، افرادی مجروح و نابینا شدند که این اقدام بسیار جانکاه بود. آثار منفی این ضربات به‌گونه‌ای بود که دهقان‌های شرق اصفهان در حرکت و جنبش‌های بعدی شرکت نداشتند. برای پیشگیری از اینکه تظاهرات به شورش نافرجام تبدیل نشود، مصلحت این بود که نیروهای واسط که به کنشگری در اصفهان شناخته شده بودند دخالت کرده و مانع چپ‌روی شوند، به‌ویژه که شعار «بمانیم تا آب در بستر زاینده‌رود جاری شود» شعار واقعی و عملی نبود. ✅ این نیروها می‌گفتند که اگر ما وارد میدان شویم به ماجراجویی و شورش متهم می‌شویم.✅ در وقایع ۱۸ و ۱۹ دی‌ماه نیز نیروی‌های کنشگر واسط و شناخته‌شده، آن‌چنان حذف شده بودند که نتوانستند تأثیری بر پیشگیری این وقایع بگذارند.✅برخی معتقدند که این جوانان ناراضی به حدی از نارضایتی رسیده که به تنگ آمده بودند و با هر شعاری به میدان می‌آمدند و کاری به منشأ و ارزیابی آن نداشتند. آیا اگر جوانی آن‌چنان افسرده شود که بخواهد خودکشی کند، وظیفه نیروهای واسط این نیست که به هر شکلی مانع کار او شوند؟ این درست نیست که خودمان را از مسئولیت مبرا بدانیم.✅در واقعه 18 تیر 1378 زنده‌یاد مهندس عزت‌الله سحابی همراه با زنده‌یادان دیگری چون دکتر رضا رئیس‌طوسی و محمد بسته‌نگار در محل کوی دانشگاه حاضر شده و با دانشجویانی که به‌شدت آسیب‌دیده و مجروح شده بودند وارد گفت‌وگو شدند. از دانشجویان خواستند که در کوی دانشگاه بمانند و اعتراض کنند ولی دامنه اعتراضات را به خیابان نکشند. برخی از دانشجویان به مهندس گفتند چه کسی به تو فرمان داده که بیایی و ما را آرام کنی؟ ایشان به‌آرامی پاسخ داد که: پنجاه سال تجربه سیاسی -راهبردی و احساس مسئولیت مرا فرمان داده تا به اینجا بیایم و مصلحت امروز را یادآور شوم.گرچه بخشی از دانشجویان به توصیه‌های او گوش ندادند ولی قاطبه دانشجویان متوجه دلسوزی مهندس شدند.✅مؤلفه دیگری که می‌توانست مانع وقایع دردناک 18 و 19 دی 1404 شود، نیروهای انتظامی و امنیتی و در رأس آن‌ها شورای عالی امنیت ملی بود. این‌ها می‌توانستند پس از دریافت فراخوان شبانه رضا پهلوی در راستای تصرف و تخریب و سیاست‌های خارجی و ماهواره‌های هماهنگ با آن، فرصتی داشته باشند که با تبلیغات فراگیر مردم را هوشیار کرده و یا با حکومت نظامی یا حداقل با ماشین آبپاش و گاز اشک‌آور آن‌ها را پراکنده کنند، نه با گلوله‌های جنگی.✅علی‌رغم نارضایتی‌های مردمی که در نقطه‌عطف‌های مختلف به‌منصه بروز رسیده، دیدیم در جریان تجاوزهای ۱۲ روزه و ۴۰ روزه اسرائیل و آمریکا، مردم نه‌تنها به نفع متجاوز اقدامی نکردند، بلکه در امر دفاع از ایران جانانه ایستادند و زیر موشک‌باران زندگی جان‌به‌کف را تجربه کردند. در پی این مقاومت‌ها بود که مقام رهبری نیز آن را پیروزی نامیدند. ارزیابی برخی این بود اگر مردم در تجاوز ۱۲ روزه تماشاگر بودند، اما در تجاوز بعدی بازیگر خواهند بود و به نفع متجاوز وارد عمل خواهند شد، ولی آن پیش‌بینی هم تحقق نیافت.#تاب_آوری#جنبش_های_اجتماعی#لطف_الله_میثمی #سرمقاله🔻(متن کامل این مقاله را در نشریه چشم‌انداز ایران شماره 158 بخوانید)🗓چشم‌انداز ایران را از کتابفروشی‌های معتبر و کیوسک‌های روزنامه‌فروشی بخواهید.ما را در اینستاگرام دنبال کنید.@cheshmandaz_iran

‍ هنوز جنگ به‌پایان نرسیده، اما این شماره از چشم‌انداز ایران، در پی یافتن پاسخ به «چه باید کرد»های پساجنگ است. پساجنگ، نه فقط به معنای فضای پس از جنگ است بلکه پساجنگ به‌مثابه فضایی فراتر از جنگ است و محور بحث‌های این شماره سیاست‌هایی است که فراتر از جنگ باید به آنها پرداخته شود. جنگ پایان خواهد یافت، و بحران‌های فراوانی که زیر پوست جامعه جریان دارد، نیاز به تدبیر دارد. مشی نشریه چشم‌انداز ایران، به پرسش گذاشتن راه برون‌رفت از این بحران‌ها بوده و حال با همین روش، در این شماره از پساجنگ با شما سخن گفته‌ایم. برای حمایت از این رسانه مستقل، به ما در شبکه‌های مجازی بپیوندید و با اشتراک نشریه، از پژواک صدایی «دیگر» در جامعه حمایت کنید.به ما بپیوندید:@cheshmandaziran نشانی سایت:cheshmandaziran.ir/%DA%A9%D8%A7%D9%86%D8%… ما در بله: @cheshmandaziranما را در اینستاگرام دنبال کنید.@cheshmandaz_iran

در این اپیزود از «پیش و پس»، با لطف‌الله میثمی هم‌صحبت شدم؛ کسی که بسیاری او را با فراز و نشیب‌های زندگی و فعالیت‌هایش می‌شناسند.اما این گفت‌وگو، برای من درباره اتفاق‌های زندگی او نبود.آنچه ساعت‌ها بعد از پایان ضبط در ذهنم ماند، نوع نگاهش به انسان بود؛ نگاهی که در آن شفقت، احترام، گفت‌وگو و امید، هنوز زنده است.در این اپیزود از تجربه، معنا، بخشش، امید، مسئولیت، زیستن با تفاوت‌ها و انسان ماندن در روزگار دشوار حرف می‌زنیم.امیدوارم این گفت‌وگو، فقط شنیدن روایت یک زندگی نباشد؛ بلکه فرصتی باشد برای تأمل درباره نگاهی که با آن جهان و آدم‌ها را می‌بینیم.پیش و پس، روایت نقطه‌هایی است که انسان‌ها را تغییر می‌دهند؛ و گفت‌وگویی درباره نسخه‌ای که بعد از آن نقطه، از خودمان می‌سازیم.فائزه حسینیd.castbox.fmBest free podcast app for Apple iOS and Android | Let words move youMillions of podcasts for all topics. Listen to the best free podcast on Android, Apple iOS, Amazon Alexa, Google Home, Carplay, Android Auto, PC. Create...

castbox.fm/vb/966196943I'm hooked on اپیزود هشتم لطف الله میثمی، روایت زندگی و نگاه انسانی on Castbox. Check out this episode! castbox.fm/vb/966196943

‍ 🔻تاب‌آوری یا فرسایش سرمایه‌ها🖊گفت‌وگو با فاطمه علمداربه کانال چشم‌انداز ایران بپیوندید✅ جامعه، شبکه‌ای از روابط اجتماعی است که در طول زمان و مکان تداوم پیدا می‌کند. چگونه تداوم پیدا می‌کند؟ با تقسیم کار اجتماعی. آدم‌ها نیازهایی دارند و حق دارند که نیازهایشان برطرف شود. تقسیم کار اجتماعی یعنی اعضای جامعه نیازهای خودشان و دیگران را به رسمیت می‌شناسند و بر اساس تخصص و توانمندی‌شان، مسئولیت برطرف کردن نیازهای دیگران را برعهده می‌گیرند و حق آن‌ها را برای مطالبه پاسخ نیازهایشان به رسمیت می‌شناسند و در مقابل از دیگران هم انتظار دارند که به نیازهای آن‌ها پاسخ بدهند و حق مطالبه پاسخ را برایشان به رسمیت بشناسند. به‌این‌ترتیب شبکه‌ای از روابط اجتماعی حول نیازها و حقوق مشترک انسان‌ها شکل می‌گیرد که می‌تواند در طول زمان و مکان تداوم داشته باشد. ✅جوامع مختلف هرکدام با ویژگی‌های خودشان در راستای همین تداوم یافتن، نهادهایی مثل نهاد دین، دولت، بازار و آموزش را شکل داده‌اند و مجموعه‌ای از ارزش‌ها و معناها و باورها و نمادها و شیوه‌های زندگی را ساخته‌اند که هویت فرهنگی‌شان را شکل داده و بر اساس آن می‌توانند خودشان را «ما» تعریف کنند. پس ویژگی مهم جامعه این است که اعضای آن می‌توانند از «ما» حرف بزنند در ارجاع به خودشان.✅ وقتی می‌گوییم جامعه‌ای در حال فروپاشی است، یعنی چه؟ یعنی شبکه روابط اجتماعی در آن به‌گونه‌ای مستهلک‌شده یا در حال استهلاک است که تداوم آن در معرض خطر است. شبکه روابط چه طور فرسوده می‌شود؟ وقتی نیازهای مشترک و حقوق مشترک در جامعه پاسخ داده نشوند. وقتی توانایی‌های ساختاری مختل شود و نهادهایی مانند دولت، بازار و دین و… که باید مثل چسب حوزه‌های مختلف اجتماعی را به هم متصل نگه دارند نتوانند درست عمل کنند؛ وقتی هویت فرهنگی مشترک مختل شود و مردم دیگر حول سنن و باورها احساس انسجام نکنند و نتوانند بدون لکنت خودشان را «ما» خطاب کنند. ✅ در این نگاه، جامعه یک موجود زنده است که باید از آن مراقبت شود تا زنده و سالم بماند. رابطه اجتماعی مثل همه روابط دیگر مراقبت و توجه می‌خواهد. جامعه برای اینکه توان و سرزندگی‌اش را حفظ کند باید اعضایی داشته باشد که خود را کسی بدانند یعنی سه ویژگی در آن‌ها وجود داشته باشد: احساس ارزشمندی بکنند؛ اینکه نیازها و حقوقشان دیده می‌شود و به رسمیت شناخته شده؛ احساس فایده‌مندی بکنند؛ اینکه می‌توانند نقشی در برطرف کردن نیازها و استیفای حقوق در جامعه داشته باشند؛ و درنهایت احساس تعلق؛ اینکه بتوانند خودشان را «ما» تعریف کنند و احساس طرد و حذف نداشته باشند. مجموع این‌ها به فرد «حس کسی بودن» می‌دهد. جامعه‌ای که در آن حس کسی بودن ضعیف شده باشد، در مسیر فرسودگی قرار می‌گیرد.✅ وقتی می‌گوییم حضور مردم در خیابان نشانه تاب‌آوری اجتماعی بوده است، بازهم باید تعریفمان را از تاب‌آوری مشخص کنیم و ببینیم که آیا اتفاقی که دارد می‌افتد را می‌توان تاب‌آوری تعریف کرد یا خیر. ✅تاب‌آوری یک مفهوم مشخص در روان‌شناسی اجتماعی است. وقتی جامعه‌ای با بحرانی مواجه می‌شود، مثلاً سیل می‌آید یا زلزله اتفاق می‌افتد، اگر آن جامعه بتواند با آن وضعیت سازگار شود و خودش را بازسازی کند به‌گونه‌ای که نظم اجتماعی حفظ شود و عملکرد جامعه مختل نشود، توانسته آن بحران را مدیریت کند. ✅نکته مهم‌تر که بر اساس آن می‌توان گفت جامعه تاب آورده این است که بتواند خودش را بهبود ببخشد که در بحران‌های بعدی بهتر عمل کند. یعنی بتواند بفهمد که چرا این بحران پیش آمد و برای تکرار نشدن آن باید چه کرد. #تاب_آوری#جنبش_های_اجتماعی#فاطمه_علمدار#فروپاشی_اجتماعی🔻(متن کامل این گفت‌وگو را در نشریه چشم‌انداز ایران شماره 157 بخوانید)🗓چشم‌انداز ایران را از کتابفروشی‌های معتبر و کیوسک‌های روزنامه‌فروشی بخواهید.ما را در اینستاگرام دنبال کنید.@cheshmandaz_iran

‍ 🔻به نظر می‌رسد قدرت ترامپ، نتانیاهو و پوتین رو به افول باشدسیمون تیسدالمنبع: گاردین/ برگردان، چشم انداز ایرانبه کانال چشم‌انداز ایران بپیوندیداز وضعیت جهان احساس افسردگی می‌کنید؟ نگران آینده هستید؟ شما تنها نیستید. بدبینی نسبت به سیاست، به امری عادی در میان مردم غرب تبدیل شده است. درگیری‌های بزرگ در اروپا و خاورمیانه و آسیب‌های ناشی از افراط‌گرایی راست – چپ، اقتصادهای راکد، نابرابری، فساد، تروریسم، نژادپرستی، فناوری‌های بزرگ، انقراض‌های جمعی و بحران آب و هوا، کابوس‌های مشترکی را ایجاد می‌کنند. ✅ بسیاری از مردم دیگر رسانه‌های خبری را پیگیری نمی‌کنند و آنها را بسیار اضطراب‌آور می‌دانند (بنابراین احتمالا این مطلب را نمی‌خوانند). در یک نظرسنجی موسسه رویترز در سال گذشته، ۴۰ درصد از پاسخ‌دهندگان در حدود ۵۰ کشور اعلام کردند که گاهی اوقات یا اغلب به طور کلی از اخبار اجتناب می‌کنند که این آمار نسبت به سال ۲۰۱۷، ۲۹ درصد افزایش همراه بوده است.✅منفی‌گرایی شدید، احساسات سیاسی اروپا و تا حد کمتری آمریکای‌شمالی را مشخص می‌کند. در فرانسه ۹۰ درصد از افرادی که توسط ایپسوس مورد پرسش قرار گرفتند، معتقد بودند که کشورشان در مسیر اشتباهی قرار گرفته است. همچنین در بریتانیا، ۷۹ درصد؛ در آلمان، ۷۷ درصد و در ایالات متحده، ۶۰ درصد چنین نظری دارند. طبق نظرسنجی گلوب‌اسکن، اروپایی‌ها نیز برخلاف چینی‌ها، سعودی‌ها و نیجریه‌ای‌ها که به‌طورکلی خوش‌بین هستند، نسبت به جهان، احساس ناامیدی می‌کنند.✅نظرسنجی مرکز تحقیقات پیو در ۲۵ کشور در سال گذشته نشان داده که ایالات متحده، روسیه و چین، توسط اکثر مردم – اما نه همه – به عنوان بزرگ‌ترین تهدیدهای بین‌المللی دیده می‌شوند. به عنوان مثال، برای ترک‌ها، اسرائیل تهدید اصلی است؛ برای یونانی‌ها، این ترک‌ها هستند. این موضوع حتی گیج‌کننده‌تر هم می‌شود. کانادا یکی از چندین کشوری است که اکثریت آنها ایالات متحده را هم به عنوان تهدید اصلی و هم به عنوان متحد اصلی می‌دانند.✅ناامیدی از دموکراسی و نارضایتی از رهبران سیاسی یک پدیده غربی فراگیر و قطبی‌کننده است و اختلافات ریشه دوانده است. کی‌یر استارمر، با رتبه محبوبیت ۲۷ درصدی، طبق آمار Statista، برای بقا تلاش می‌کند. با این حال، صدراعظم آلمان، فریدریش مرتز و رئیس‌جمهور فرانسه، امانوئل مکرون، به ترتیب با ۱۹ درصد و ۱۸ درصد محبوبیت کمتری دارند.✅دونالد ترامپ با حدود ۳۸ درصد محبوبیت، پس از رقیب خود، مارک کارنی، نخست وزیر کانادا، با ۵۴ درصد محبوبیت قرار دارد. در روسیه، رتبه‌بندی‌های ولادیمیر پوتین که از نظر تاریخی در رتبه بالا قرار داشت، اکنون به‌شدت کاهش یافته است. ارقام مربوط به شی‌جین‌پینگ غیرقابل اعتماد هستند؛ در چین، ابراز آزادانه عقاید خطرناک است؛ البته در این زمینه هند یک استثنا به‌شمار می‌رود. اکثریت مردم صادقانه نخست‌وزیر، نارندرا مودی را می‌پرستند.✅یک جایگزین برای بی‌تفاوتی، روی آوردن به احزاب مخالف وضع موجود است که در واقع می‌خواهند سیستم را منفجر کنند. آنها شامل چپ‌گرایان رادیکال مانند La France Insoumise و ملی‌گرایان – پوپولیست‌های راست افراطی مانندAlternative für Deutschland،Reform UK و Maga Republicans هستند. اما آنها بیشتر خشونت ارائه می‌دهند، نه پاسخگویی.#سیمون_تیسدال#گاردین#ترامپ#پوتین#نتانیاهو🔻(متن کامل این مقاله را در سایت چشم‌انداز ایران بخوانید)🗓چشم‌انداز ایران را از کتابفروشی‌های معتبر و کیوسک‌های روزنامه‌فروشی بخواهید.ما را در اینستاگرام دنبال کنید.✳️ به کانال رسمی چشم‌انداز در بله بپیوندید:👇🏿ble.ir/cheshmandaziran

‍ 🔻نکوداشت اسمعیل خلیلی در دانشگاه تهران 🖊الناز شیریبه کانال چشم‌انداز ایران بپیوندید✅ دکتر شیرین احمدنیا: آقای خلیلی سهم زیادی در اعتلای انجمن جامعه‌شناسی ایران بعنوان یک نهاد علمی داشت. ایشان با انسان مدارا می‌کرد نه با ظلم. به همین دلیل هم خبر درگذشت او با ارسال پیام‌های زیادی به انجمن همراه بود.✅ دکتر نوری‌نیا: خلیلی جستجوگری در تاریخ بود، پویشگری در اخلاق و کاوش‌گری در جامعه. لیست کتاب‌هایی که در بیمارستان برایم نوشت از کتاب آفرینش و تاریخ تا مجموعه کتاب‌های ابن عربی نشان می‌داد که چقدر علاقمند به تاریخ ایران است و در آن غور کرده بود. او صاحب ایده‌ای متفاوت بود که امیدوارم آن را نوشته باشد.✅ دکتر خدیجه کشاورز: در آکادمی‌های ما عادت‌واره‌ای وجود دارد که زنان را به حاشیه می‌راند و زنان هم گویا به در حاشیه بودن عادت کرده‌اند. اما آقای خلیلی متفاوت بود و این فضا را طور دیگری می‌دید. او همیشه دعوت به اندیشیدن و بازاندیشی می‌کرد. او عاشق ایران بود و گویی دغدغه‌ها و غصه‌های وطن پاره‌پاره روح او را خراشید و او را به بیماری مبتلا کرد.✅ دکتر هادی خانیکی: در زمان تأسیس کمیسون فرهنگی که جلسات مختلفی تشکیل شد، مسئله او این بود که چطور حکومت و دولت می‌تواند جامعه‌ای را ادره کند که نمی‌داند چیست و چطور جامعه می‌تواند سیر تکامل خود را طی کند، وقتی نمی‌داند حاکمیت چیست؟ برای او داده اجتماعی یک عدد بی‌جان نبود، یک پدیده واقعی بود.✅ دکتر مقصود فراستخواه: او علیه امپراطوری علم و سازمان‌های علمی شورش کرد. همه سازمان‌های علمی به نوعی تن به ارزش‌های کارایی داده بودند. اما آقای خلیلی مؤمن به اسطوره شمارش نشد و از آن سرپیچی کرد.✅ خانم مینو مرتاضی: نادرترین نوع قدرت، قدرت لطافت در زمانه عسرت است. آقای خلیلی قدرت و توان شگرف داشت. وقتی ایشان به تعبیری بر روزمره آوار می‌شد، این توان شگرف را داشت که از دل طرد و انکار، بیماری و سختی، هستی انسانی را بیرون بکشد. او این قدرت را داشت که هستی و واقعیت انسانی را ببیند، اما ژست منجی به خود نگیرد.✅ دکتر نازنین شاه‌رکنی: دانشگاه برای او هیچ‌گاه تبدیل به خانه نشد و البته این داستان بسیاری از افراد دیگر نیز هست. داستانی که نشان می‌دهد دانشگاه فرد را می‌پرورد و او را فرسوده می‌کند، فرصت اندیشه به فرد می‌دهد و درنهایت او را طرد می‌کند.✅ دکتر سیدحسین سراج‌زاده: تلاش او این بود که ایده‌آل‌ها در کنش جمعی محقق شود. دیدگاه کمال‌گرایانه‌ای داشت و من به او نقد می‌کردم که برخی افق‌های ظرفیت انجام ندارد. اما او اراده‌ای پولادین داشت که حتی در زمان ابتلا به بیماری بعنوان نماینده انجمن جامعه‌شناسی ایران در کنفرانس انجمن بین‌المللی در هند شرکت کرد که بدون همراهی همسرش این کار امکان‌پذیر نبود.✅ دکتر محمدجواد غلامرضا کاشی: اکثر ما برای دیده شدن و کسب موقعیت در قاب نام‌ها قرار می‌گیریم که این قاب‌ها در صحنه‌های علمی و سیاسی ساخته شده‌اند. پذیرش این قاب‌ها به معنای دوری کردن از خود است. یکی از برجسته‌ترین افرادی که صمیمیت با خود را به پذیرش قاب‌ها و الزامات آن ترجیح داد، مدعی نبود و همان وجود طبیعی بود که او را دوست‌داشتنی می‌کرد، آقای خلیلی بود.✅دکتر عبدالامیر نبوی: آقای خلیلی پزشکی را رها کرد تا جامعه‌شناسی را دنبال کند تا شاید پاسخی برای روح بیقرارش بیابد. او تا لحظه از دنیا رفتنش نگران بحران اجتماعی ایران بود و رد این بحران‌های اجتماعی را در نهادهای اجتماعی می‌دید. او دلیل بحران‌های جامعه ایران را به شیوه آشنایی مردم ایران با جامعه ربط می‌داد.✅ احسان هوشمند: جامعه‌شناسی ایران، پس از انقلاب سال 1357 در بی‌مهری به تاریخ ایران مسیر خود را پیموده است و آقای خلیلی به بازگشت نگاه تاریخی تأکید داشت. میراث امید او، تأمل و شکیبایی بود. اما در زمانه‌ای زیست که داشتن شغلی که بتواند امنیت نسبی او را تأمین کند، از او دریغ شد.✅دکتر علی ربیعی: او یک جامعه‌شناسِ انسان است نه یک انسانِ جامعه‌شناس. وقتی از حضور در نهاد علم طرد شد، حضورش پررنگ‌تر شد. ✅دکتر مجتبی پورترکارانی: زندگی آقای خلیلی نشان می‌دهد یا انتخاب نامتعارف مثل تغییر رشته از پزشکی به جامعه‌شناسی در جامعه ما با چه برخوردهای سختی روبرو می‌شود. انتخاب او در هر جامعه‌ای می‌توانست یک انتخاب حرفه‌ای باشد نه انتخابی با هزینه‌های گزاف.#اسمعیل_خلیلی #نکوداشت#گزارش🔻(متن کامل این گزارش را در سایت چشم‌انداز ایران بخوانید)🗓چشم‌انداز ایران را از کتابفروشی‌های معتبر و کیوسک‌های روزنامه‌فروشی بخواهید.ما را در اینستاگرام دنبال کنید.✳️ به کانال رسمی چشم‌انداز در بله بپیوندید:👇🏿ble.ir/cheshmandaziran