🟡 چرا انسان های خودشیفته و متعصبی هستیم؟➖ در نگاه استاد مصطفی ملکیان، یکی از بزرگترین مشکلات ما انس…
انتشار: 2026/07/09 16:22 UTCدریافت: 2026/08/01 00:04 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/01 00:04 UTC
🟡 چرا انسان های خودشیفته و متعصبی هستیم؟➖ در نگاه استاد مصطفی ملکیان، یکی از بزرگترین مشکلات ما انسانها این است که خود را همهویت با تئوریهایی میدانیم که به آن باور داریم.ورق بزنید...➖ ملکیان معتقد است برای دوری از شش آفت خانمان برانداز معرفتی ما باید بپذیریم که باورهای ما «داشتهها»ی ما هستند و نه «خود» ما.➖ او در کتاب «عمر دوباره» میگوید: «خودشیفتگیها، پیشداوریها، جزم و جمودها، تعصّبها، خرافاتی بودنها و بیمدارا بودنها، این شش صفت، به علّت این است که ما باورهامان را خودمان میانگاریم.»📣 در ترم تابستانه کارگاههای «خردورزی در عمل۲» درباره این مفهوم بیشتر میاندیشیم.❌ ظرفیت محدود است.برای دریافت اطلاعات بیشتر و ثبت نام، به شناسهٔ زیر پیام دهید:@kheradvakhiyal1خانه خرد و خیال | @kheradvakhiyalبله | روبیکا | ایتا | سایت | اینستاگرام | توییتر🔚🟡 چرا انسان های خودشیفته و متعصبی هستیم؟➖ در نگاه استاد مصطفی ملکیان، یکی از بزرگترین مشکلات ما انسانها این است که خود را همهویت با تئوریهایی میدانیم که به آن باور داریم.ورق بزنید...➖ ملکیان معتقد است برای دوری از شش آفت خانمان برانداز معرفتی ما باید بپذیریم که باورهای ما «داشتهها»ی ما هستند و نه «خود» ما.➖ او در کتاب «عمر دوباره» میگوید: «خودشیفتگیها، پیشداوریها، جزم و جمودها، تعصّبها، خرافاتی بودنها و بیمدارا بودنها، این شش صفت، به علّت این است که ما باورهامان را خودمان میانگاریم.»📣 در ترم تابستانه کارگاههای «خردورزی در عمل۲» درباره این مفهوم بیشتر میاندیشیم.❌ ظرفیت محدود است.برای دریافت اطلاعات بیشتر و ثبت نام، به شناسهٔ زیر پیام دهید:@kheradvakhiyal1خانه خرد و خیال | @kheradvakhiyalبله | روبیکا | ایتا | سایت | اینستاگرام | توییتر🔚
پستهای تلگرام — DinOnline دینآنلاین
کتاب خوب، اگر به وقت پیدا شود نعمت است.▪️ کتابفروشی فرصت▪️آثار معتبر، چاپ قدیم، نسخههای کمیاب📚 t.me/forsatbook%F0%9F%93%9A t.me/forsatbook
🔻انسان مطلوب دین کیست؟ ابوذر، اویس، سلمان یا انسان اخلاقی؟✍ محسن زندی✔️دین قرار است چه انسانی بسازد؟ پاسخ به این پرسش، صرفاً به تعریف هدف دین محدود نمیشود؛ بلکه تصویری متفاوت از خدا، پیامبر، عقل، اخلاق، فقه، سیاست و معنای زندگی به دست میدهد. محسن زندی در این نوشتار، با مرور روایتهای متفاوتی که از انسان مطلوب دین ارائه شده است، از «انسان مبارز» در خوانش شریعتی و «انسان معنوی» در قرائت سروش تا «انسان عقلانی»، «انسان اخلاقی» و «انسان متشرع» را کنار هم میگذارد و نشان میدهد که هر یک از این تلقیها، چه تصویری از نسبت انسان و دین میسازند.📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دینآنلاین dinonline.com/46271/%F0%9F%86%94 @dinonline
ویژهنامه دیننامه به مناسبت سالروز امضای فرمان مشروطه 🔻 محل نزاع مشروطه 💬مشروطه را معمولاً نزاع سنت و تجدد یا تقابل اسلام و غرب روایت میکنند؛ اما آیا واقعاً مسئله اصلی همین بود؟ ✔️فاطمه شاهحسینی در این پادکست نشان میدهد که مهمترین محل نزاع مشروطه،…ویژهنامه دیننامه به مناسبت سالروز امضای فرمان مشروطه🔻 محل نزاع مشروطه💬مشروطه را معمولاً نزاع سنت و تجدد یا تقابل اسلام و غرب روایت میکنند؛ اما آیا واقعاً مسئله اصلی همین بود؟✔️فاطمه شاهحسینی در این پادکست نشان میدهد که مهمترین محل نزاع مشروطه، بیش از آنکه تقابل تفکر اسلامی و غربی باشد، اختلاف بر سر این پرسش بود که آیا میتوان در کنار پایبندی به شریعت، قانون وضع کرد یا نه.اگر میخواهید در زمانی کوتاه، با یکی از مهمترین مناقشات تاریخ معاصر ایران آشنا شوید، شنیدن این پادکست را از دست ندهید.برای ارتباط با ما در خصوص این پادکست به شناسه زیر پیام دهید:🆔 @dinonlinecontact
🔻منصور ثابتقدم: اقتصاد جایگزین سرمایهداری بدون تغییر پارادایم ممکن نیست(گفتوگو: سوفیا بیغم، پژوهشگر فلسفه با منصور ثابتقدم، مبدع دیسکورس «مدلسازی اقتصاد جایگزین»)✔️اقتصاد، برخلاف بسیاری از مباحث دانشگاهی، موضوعی نیست که تنها در کتابها و کلاسهای درس جریان داشته باشد. آثار آن را میتوان در زندگی روزمره، نگرانی انسان از آینده، شکاف میان پیشرفت فناوری و نابرابری اقتصادی و پرسشی اساسی مشاهده کرد: چرا با وجود پیشرفت چشمگیر علم و فناوری، فقر، نابرابری و احساس ناامنی اقتصادی همچنان بخش بزرگی از جهان را درگیر کرده است؟از همین منظر، این پرسش مطرح میشود که آیا مشکلات موجود ناشی از پیچیدگی ذاتی اقتصاد است یا اینکه چارچوبهای مسلط اقتصادی دیگر توان پاسخگویی به مسائل امروز را ندارند؟ اگر سرمایهداری همچنان نظام اقتصادی غالب جهان است، آیا میتوان بدیلی برای آن تصور کرد که در عمل نیز قابلیت تحقق داشته باشد و آزادی و عدالت را در کنار یکدیگر قرار دهد؟منصور ثابتقدم چهار سال پیش کمپینی با عنوان «مدلسازی اقتصاد جایگزین» را در فضای عمومی مطرح کرد؛ ایدهای که به گفته او، میکوشد افقی تازه در نسبت میان انسان و اقتصاد بگشاید و امکان آزمون نظمی جدید در سیستم اجتماعی را بررسی کند. این ایده در سالهای گذشته با واکنشها، نقدها و پرسشهای مختلفی از سوی پژوهشگران، اقتصاددانان و فیلسوفان روبهرو شده است.در دومین گفتوگو با ثابتقدم، سوفیا بیغم، پژوهشگر فلسفه، درباره ضرورت تغییر پارادایم اقتصادی، موانع معرفتی و فرهنگی این تغییر، تعریف پارادایم موجود، نسبت اقتصاد و متافیزیک و تصویری که از اقتصاد پساسرمایهداری میتوان ارائه کرد، با او گفتوگو کرده است.📎 پیوند به متن کامل این گفتوگو در سایت دینآنلاین dinonline.com/46263/%F0%9F%86%94 @dinonline
🔻جنگ یا صلح؟ تأملی در تفسیر آیه «رفع فتنه در جهان» در آیه ۳۹ سوره انفال✍ محمد رستمی ✔️آیا آیه «و قاتلوهم حتی لا تکون فتنة» مجوز جنگی بیپایان است یا برعکس، پایان دادن به جنگ را با رفع فتنه و پذیرش صلح گره میزند؟ محمد رستمی در این یادداشت با بازخوانی آیه ۳۹ سوره انفال و توجه به سیاق آیات، برداشت رایج از شعار «جنگ، جنگ، تا رفع فتنه در جهان» را به نقد میکشد و نسبت قرآن با جنگ و صلح را بررسی میکند.📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دینآنلاین dinonline.com/46258/%F0%9F%86%94 @dinonline
ویژهنامه دیننامه به مناسبت سالروز امضای فرمان مشروطه🔻 محل نزاع مشروطه💬مشروطه را معمولاً نزاع سنت و تجدد یا تقابل اسلام و غرب روایت میکنند؛ اما آیا واقعاً مسئله اصلی همین بود؟✔️فاطمه شاهحسینی در این پادکست نشان میدهد که مهمترین محل نزاع مشروطه، بیش از آنکه تقابل تفکر اسلامی و غربی باشد، اختلاف بر سر این پرسش بود که آیا میتوان در کنار پایبندی به شریعت، قانون وضع کرد یا نه.اگر میخواهید در زمانی کوتاه، با یکی از مهمترین مناقشات تاریخ معاصر ایران آشنا شوید، شنیدن این پادکست را از دست ندهید.برای ارتباط با ما در خصوص این پادکست به شناسه زیر پیام دهید:🆔 @dinonlinecontact