فتوحات التاریخ 🔻

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وهُداك.

#شمال_غزةالأحد 9/8/2026#غزة#حملة_الذهبي_لسقيا_الماءغزة لا ننساها ..ولن ننساها ..ونفتخر أن أول سجن لنا في #مصر كان من أجلها ومن أجل دعمها ..#فلسطين خصوصا و #الشام عموما ..هما مقياس عز الأمة وكرامتها ..فهنيئا لمن شارك في عودة هذا العز والمجد ..فلا تخشوا على الإسلام ..واخشوا على أنفسكم أن لا تحجزوا مكانا في جيوشه المتعددة ..خاص #الذهبي (للأمور الهامة حصرا) ..t.me/aboasid19ستجد آلاف التوثيقات على قناة (توثيق دعم الذهبي) ..t.me/tzahabi1%F0%9F%91%88 قناة الذهبي الرسمية على تليجرام :t.me/Azahabi1

«گمان مبر که نماز خواندن تو در فرودگاه،یا حجاب یک زن،یا کودکی که قرآن حفظ می‌کند…اموری کوچک و بی‌اثر هستند.چرا که اسلام،هرگاه در جزئیات زندگی جای بگیرد،جامعه‌ای می‌سازد که کندن آن از هویت خویش، دشوار است.پس پایبندی به شعائر…آن‌طور که به نظر می‌رسد، یک امر فردی نیست،بلکه حفظِ هویتِ امت است.»

دختر ۱۸ ساله: آیا می‌توانم ازدواج کنم⁉️جامعه غربی: خیر، منتظر باش تا به ۳۰ سالگی برسی، اکنون بر زندگی شغلی‌ات تمرکز کن و غرق در قرض و وام بشو❗️#العلمانية

الكل ينشط لتحقيق اهدافهواهل الإسلام في سبات عميقونحن نعمل على إيقاظ الجميع فشارك معنا وعلى الأقل انشر ما ننشره#الذهبي

في كل البلدان الاسلامية وتاريخيا ايضا لا يوجد فعل اوسلوك واحد لحرق الكتب المقدسة لغير المسلمين لكن في الدول العلمانية كل شهر وسنة عشرات الحوادث التي تتعرض للسخرية من الاديان وحرق القران هنا لدينا قاعدة ومقدمة ونتيجة القاعدة الاسلام يحفظ الاديان ويمنع الاعتداء…كان الإغريق مخترعوا الديمقراطية يمنعون تصويت العبيدلأن العبد سينتخب سيده مهما كان فاسداًیونانی‌ها که موسس دموکراسی بودند، از حق رای دادن، برده‌ها جلوگیری می‌کردند.زیرا برده صرف‌نظر از فاسد بودن ارباب، حتماً او را انتخاب می‌کرد.#العلمانية #وعي

ورد اليوم 32 مسجل صوتياّ 🎧

#الورد_اليومي 📖 مقرر اليوم 32 " الورد الأخير" قراءة الكتاب : من صفحة 340 إلى صفحة 346 الأبواب* صدقة جارية * وصية الشهيد لزوجته * رثاء الشهيد 📚 رابط الكتاب :t.me/fiqh_ribat/3163%F0%9F%8D%83 ربنا لا تُزِغْ قلوبَنا بَعْدَ إِذْ هديْتَنَا وَهَبْ لنَا من لَّدُنكَ رحمةً إِنَّك أَنتَ الْوهَّاب 🍃

زیاد از مغز‌های زنگ‌زده‌ شنیده‌اید که می‌گویند فقط شیعیان در برابر آمریکا و اسرائیل جانانه ایستاده‌اند و اهل‌سنت منفعلانه نشسته‌اند. اولاً شیعه در تمام طول تاریخ یک سانتی‌متر به سرزمین‌های اسلامی اضافه نکرده‌ است. شریعت اسلام از زمان بعثت رسول الله صلی الله علیه وسلم تا به الآن هم توسط اهل‌سنت اشاعه یافته و تمام فتوحات هم بر دست آنان رخ داده است. ثانیاً اهل‌سنت هم‌اکنون هم در قالب گروه‌ها و احزاب جهادی مشغول قتال با کفار و مشرکین اند. ثالثاً شیعه اگر با آمریکا و‌ اسرائیل سر ستیز دارد بخاطر اسلامِ ما نیست بلکه بخاطر منافع خودش است. اگر بحث بحثِ اسلام بود باید همانگونه که با غرب در دشمنی اند با شرق هم دشمنی می‌کردند. حال آنکه قاتلان مسلمانان اویغور و چچن را برادر می‌نامند و با دستان خودشان هزاران هزار مسلمان را در شام قتل‌عام کردند و روزی نیست که دستش به خون برادران ما سرخ نشود. رابعاً اهل‌سنت کفرخواه و شرک‌دوست نیستند بلکه تحت جبروت سران و حکام و سلاطین کافر و مشرک خویش سرکوب شده‌اند. ادارهٔ جمهوری صفوی در دستان خود شیعیان است لذا بر تعریف‌نمودن سیاست‌های خود توانا اند. اما در حکومت‌‌هایی که بافت جمعیتی آن‌ها اهل‌سنت است قدرت در دستان اهل‌توحید نبوده بلکه در دستان غرب‌پرستان‌ و نوکران یهود است. عربستان سعودی و کشورهای حاشیهٔ خلیج‌فارس قهرمان و مجاهد کم ندارند. اما مگر غیر از این است که حکومت آنها در دست بن‌سلمان و بن‌زاید و امثال آن مشرکین و درباریان‌ و جنود طاغوت‌پرست آنهاست؟ هر عالمی که با سیاست‌های‌شان سر ستیز داشته باشد را در سیاهچال افکنده اند و هر جوانی که به پایه‌های عرش‌شان نگاه چپ کرده باشد را سر به نیست کرده اند. مصر انسان‌های آزاده کم ندارد. اما مگر غیر از این است که حکومت آن در دست سیسی کافر و جنود طاغوت‌پرست اوست؟ هر فردی که در مصر به آمریکا کمتر از گل بگوید را زیر پاهایشان له می‌کنند. شام هم که سالیان سال از طرف غرب و شرق بر سرشان آتش باریده است و مانند گوشت‌ چرخ‌کرده قتل‌عام شده‌اند و نفسی برایشان باقی نمانده است. اهل‌سنت عراق و ایران هم زیر دست رافضه و احزاب ملی‌گرا و الحادی در خفقانی بسیار شدیداند و دچار تمام محنت‌های دنیا شده‌اند. اهل‌سنت اروپا هم که در اوج ناتوانی اند. طالبان بیچاره‌ هم همینکه توانست کشور خودش را از دست شوروی و آمریکا پس بگیرد شاهکار کرد. رافضهٔ حقه‌باز هر کافر و مشرک و منافقی که خودش را اهل‌سنت می‌نامد و در زیر آن نقاب به آمریکا و اسرائیل خدمت می‌کند را سُنّی می‌نامند و او را به ما نسبت می‌دهند تا بگویند اهل‌سنت نوکران یهود و نصاریٰ اند. اما هر شخصیت کثیفی از خودشان که با آمریکا ذره‌ای سر دوستی داشته باشد را شیعهٔ انگلیسی می‌نامند و می‌گویند این‌ها ساختهٔ اسرائیل اند. تعریف اهل‌سنت نزد رافضه این است که فردی ابوبکر و عمر و عثمان را به عنوان خلیفه قبول داشته باشد! اینکه صد کفر و شرک در ذهنش باشد را هم کافی نمی‌دانند تا از دایرهٔ اهل‌سنت خارج شده و وارد کفر شود. چرا چون می‌خواهند دائما به اهل سنت طعن بزنند و آن را با مدعیان پیروی‌اش قضاوت کنند نه با اصول عقیدتی‌ آن. درحالیکه والله اگر کسی برای رژیم صهیونیستی و آمریکا کوچکترین ولاء و دوستی داشته باشد او را کافر می‌دانیم ولو روزی صدبار بگوید جانم فدای ابوبکر. هرکسی در قلبش یا بر زبانش یا با جوارحش معتقد باشد که جهاد با یهود و نصاریٰ و سایر محاربین این دین واجب نیست او را کافر می‌دانیم ولو روزی صدبار بگوید جانم فدای عائشه. والله اگر ۹۹٪ مردم عربستان معتقد باشند یهود چیز خوبی است تمام ۹۹٪شان مشرک‌تر از ابوجهل اند. ای رافضهٔ نادان تو خوب می‌دانی که کفر به یهود و نصاریٰ لازمهٔ ایمان ماست. اما عمداً می‌خواهید ملاحده و اهل کفر و شرک را به این بهانه که ابوبکر را خلیفهٔ خودشان می‌دانند به ما نسبت دهید و آنگاه ما را بر آن تمسخر کنید. چرا اگر شیعه‌ای برای آمریکا نوکری کند او را شیعهٔ انگلیسی‌ می‌نامید اما اگر کافر مشرک ملحد مرتدی به نام اهل‌سنت برای آمریکا نوکری کند را سُنی آمریکایی نمی‌نامید؟ مگر در عقیدهٔ ما تنها شرط مسلمان‌شدن قبول أم المؤمنین به مادری و قبول خلفاء به خلافت است؟ نه بلکه نخست کفر به یهود و نصاریٰ و اهل الأوثان است که شما را هم شامل می‌شود. پس ای کسانیکه چهار موشک ولاء و براء‌تان را باطل نموده و افسار عقل‌تان را دست صدا و سیما داده‌اید، دشمنی شیعه با اسرائیل از توحیدشان نیست. بلکه دشمنی آنها سیاسی بوده و وانگهی با امضایی حل شود. تمام کمک‌شان به فلسطین هم برای منافع سیاسی خودشان بود بدین امید که نفوذشان را خاورمیانه گسترش دهند. اهل‌سنت هم نخوابیده بلکه زیر جبر جباران اند. اما دنیا همینگونه نخواهد ماند.‌ یقین بدانید دوباره برخاسته و جهان را پس می‌گیرند. اسلام را همان کسانی بازمی‌گردانند که بار اول بر جهان حاکم ساختند. و آنان ما هستیم.

📔عنوان: توصیه من به هر اندوهگین🔹سخنرانی از: شیخ خالد بن عثمان السبت 🖊ترجمه و تنظیم: سینره 📜تعداد صفحات: 82 کانال: متصارع@motasaree

🌱 چهل حدیث در #سلامت_روان🎧 03- دین‌داری و سلامت روان⏱️ مدت زمان: 50:08📗متن حدیث:«عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ؛ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا له، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكَانَ خَيْرًا له».(کار مؤمن شگفت‌انگیز است؛ چرا که همهٔ امور او برایش خیر است و این ویژگی برای هیچ‌کس نیست جز مؤمن. اگر گشایش و شادمانی به او برسد شکر می‌گزارد و برایش خیر می‌شود، و اگر رنج و سختی به او رسد صبر پیشه می‌کند و برایش خیر می‌گردد).⬜️ مباحث مطرح شده:شرح حدیث شگفت‌انگیز بودن کار مؤمن؛ شکر در گشایش و صبر در رنج - تبیین مفهوم سلامت روان؛ توانایی مدیریت رویدادها و عبور سالم از بحران‌ها نه غیاب کامل مشکلات - بررسی رابطهٔ دوطرفه میان دین و سلامت روان با تمرکز بر اثرگذاری دین بر روان - تفکیک سطوح دین‌داری؛ انتساب ظاهری، تدین فردی و حقیقت کامل دین - نقد و بررسی الگوهای آسیب‌زای تدین؛ تدین سنتی و شعائری، انفعالی، نادرست و ابزاری - تبیین الگو و شاخص‌های تدین پخته، متوازن و عمیق - تمایز میان اثر دین‌داری فردی و اثر کامل دین در محیط و ساختار اجتماعی سالم - نفی رابطهٔ مستقیم و ساده‌انگارانه میان ابتلا به اختلالات روانی و ضعف در ایمان - تبیین نقش ایمان به عنوان پایگاه امن روانی، معنابخش به زندگی و پرکنندهٔ تنهایی درونی انسان🎙 ارائه و توضیح: عبدالله شیخ آبادی بر اساس دروس دکتر کریم حلمی🌱 Чиҳил ҳадис дар бораи солимии равонӣ🎧 03 – Диндорӣ ва солимии равонӣ⏱️ Давомнокӣ: 50:08📗 Матни ҳадис:«Кори мӯъмин шигифтовар аст; зеро тамоми корҳои ӯ барояш хайр аст ва ин хосият танҳо ба мӯъмин тааллуқ дорад. Агар ба ӯ осоишу шодмонӣ бирасад, шукр мекунад ва ин барояш хайр мешавад; ва агар ба ӯ ранҷу сахтӣ бирасад, сабр мекунад ва ин ҳам барояш хайр мегардад.»⬜️ Мавзӯъҳои матраҳшуда:Шарҳи шигифтовар будани кори мӯъмин; шукр ҳангоми осоиш ва сабр ҳангоми ранҷ – Тавзеҳи мафҳуми солимии равонӣ; тавоноии идора кардани рӯйдодҳо ва солим гузаштан аз буҳронҳо, на набудани комили мушкилот – Баррасии робитаи дуҷонибаи дин ва солимии равонӣ бо таваҷҷуҳ ба таъсири дин бар равон – Ҷудо кардани сатҳҳои диндорӣ; нисбат додани зоҳирии худ ба дин, диндорӣ дар сатҳи фардӣ ва ҳақиқати комили дин – Нақду баррасии намунаҳои осебзои диндорӣ; диндорӣ ба шакли суннатӣ ва шиорӣ, ғайрифаъол, нодуруст ва абзорӣ – Тавзеҳи намуна ва нишондиҳандаҳои диндорӣ пухта, мутавозин ва амиқ – Тафовут миёни таъсири диндорӣ дар сатҳи фардӣ ва таъсири комили дин дар муҳит ва сохтори солими иҷтимоӣ – Радди робитаи мустақим ва содаандешона миёни гирифтор шудан ба ихтилолҳои равонӣ ва заъфи имон – Тавзеҳи нақши имон ҳамчун паноҳи амни равонӣ, маънобахш ба зиндагӣ ва пуркунандаи танҳоии дарунии инсон🎙 Пешкаш ва шарҳ: Абдуллоҳи Шайхободӣ бар асоси дарсҳои доктор Карим Ҳилмӣt.me/akseMahtab

تراتيل قصيرة متميزةqurango.net/radio/tarateel

🎥 عنوان ویدیو: #صد_شخصیت؛ سلطان یاووز سلیم اول القاطع رحمه‌الله جنگ جاویدان #چالدران 🗣 زبان اصلی: عربی 📝 زیرنویس فارسی_فتوحات التاریخ 📜 توضیحات: در زمان سلطان سلیم اول جهان اسلام در شرق زمین با یک خطر بزرگ روبرو شده بود،خبیث ترین شخص در طول تاریخ به اسم….

🔖شاه اسماعیل اول و آلبوکرک: بررسی امکان اتحادی راهبردی برای تصرف حجاز✍️محمدحسن رحیمیاندر تاریخ صفویه، اتحاد شاه اسماعیل اول با پرتغال معمولاً به‌عنوان ائتلافی علیه دولت عثمانی معرفی شده است؛ اما پژوهش حاضر، با تکیه بر منابع مهمی از جمله متون پرتغالی و ایتالیایی، این برداشت رایج را به چالش می‌کشد و نشان می‌دهد که مسئله، بسیار فراتر از یک رقابت سیاسی با عثمانیان بود. مطابق اسناد و شواهد بررسی‌شده، حجاز و شهرهای مکه و مدینه محور اصلی این هم‌گرایی به شمار می‌رفت. شاه اسماعیل، با اتکای مؤکد بر ادعای سیادت و مشروعیت مذهبی، فرمانروایی بر سرزمین‌های اسلامی حجاز و مصر و شام را نیز هدف و حق مسلم خود می‌دانست. در سوی دیگر، آلفونسو د آلبوکرک، فرماندۀ پرتغالیان، با انگیزه‌های استعماری و دینی، نابودی ممالیک و تسلط بر دریای سرخ و سرزمین حجاز را به‌عنوان هدف امپراتوری پرتغال دنبال می‌کرد. همین اشتراک منافع، زمینه‌ساز یکی از مهم‌ترین ائتلاف‌های راهبردی در اوایل قرن شانزدهم میلادی شد؛ قرنی که با ظهور دو تهدید جدید و جدی برای عثمانی و ممالیک آغاز شد. در شرق، صفویان برآمدند و در جنوب، پرتغالی‌ها وارد اقیانوس هند شدند و ضمن تهدید دریای سرخ، در مقطعی مکه و مدینه را نیز در معرض خطر قرار دادند. اندیشۀ تصرف بیت‌المقدس (اورشلیم) نیز به تنش پرتغالی‌ها با ممالیک می‌افزود.شاه اسماعیل در پی تصرف حجاز و تسلط بر اماکن مقدسۀ آن (حرمین شریفین) بود؛ هدفی که کاملاً منطبق با اهداف فرماندۀ پرتغالی‌ها در آسیا بود تا به موعودگرایی مذهبی پادشاه پرتغال (مانوئل اول) جامۀ عمل بپوشاند. دشمنی افراطی آلبوکرک با مسلمانان علاوه‌بر تعصبات و احساسات شخصی، به موعودگرایی ضداسلامی دربار مانوئل و همچنین، شرکت مکرر آلبوکرک در نبرد علیه مسلمانان مراکش و کشته شدن برادرش در آن‌ها بازمی‌گشت. اروپاییان صفویان را فارغ از ماهیت عقایدشان دشمن مسلمانان می‌شناختند؛ به‌طوری‌که حتی احتمال مسیحی شدن اسماعیل را نیز منتفی نمی‌دانستند. حضور پرتغالی‌ها در آسیا بر دو رکن بنیادین موعودگرایی مذهبی (Messianism) و سوداگرایی (Mercantilism) قرار داشت. جنبۀ مذهبی‌ آن را می‌توان در نوشته‌های شدیداللحن مورخ آن عصر (de Barros) یافت که ضمن معرفی توهین‌آمیز پیامبر (ص) به‌عنوان «دشمن بزرگ مسیح» و «رهبر فرقۀ دوزخی»، برای توجیه لزوم حضور در آسیا و تسلط بر شرق، به گسترۀ سرزمینی فتوحات اسلامی در قرون اولیۀ اسلام اشاره می‌کند.برخلاف ادعای برخی که هدف صرف و غایی صفویان از قدرت‌گیری را «ایران» توصیف می‌کنند، این مقاله نشان می‌دهد که هدف شاه اسماعیل از مرزهای ایران فراتر رفته و حجاز، به‌عنوان مهم‌ترین کانون مشروعیت دینی جهان اسلام، جایگاهی محوری در محاسبات او یافته بود. از همین رو، همکاری با قدرتی اروپایی همچون پرتغال، نه یک اتحاد مقطعی، بلکه بخشی از برنامه‌ای بزرگ‌تر برای دگرگون ساختن موازنۀ قدرت در مشرق اسلامی تلقی می‌شد؛ نقشه‌ای که قرار بود با پیشروی سپاه صفوی از خشکی و حملات ناوگان پرتغال از دریا، دولت ضعیف و فرسودۀ ممالیک را از میان بردارد و راه را به سوی حجاز بگشاید.این پژوهش همچنین نشان می‌دهد که تحقق این طرح هرگز به مرحلۀ اجرا نرسید. مرگ آلبوکرک و مهم‌تر از آن، پیش‌دستی سریع و به‌موقع سلطان سلیم اول در فتح شام و مصر و حجاز با برانداختن ممالیک چرکسی، معادلات سیاسی منطقه را به‌کلی دگرگون ساخت و پیش از آنکه اتحاد صفوی-پرتغالی بتواند اهداف خود را تعقیب و پیاده کند، پادشاه عثمانی آن را خنثی و منتفی کرد. بدین‌ترتیب، مکه و مدینه تحت حاکمیت عثمانیان قرار گرفت و عنوان «خادم الحرمین الشریفین» به سلطان سلیم رسید؛ رخدادی که نه‌تنها سرنوشت ممالیک برجی، بلکه آیندۀ ژئوپلیتیک جهان اسلام را نیز تغییر داد.اهمیت این مقاله تنها در بازشناسی یک اتحاد کمترشناخته‌شده نیست؛ بلکه در آن است که تصویری متفاوت از سیاست خارجی صفویه در اوایل آن ارائه می‌دهد. بر پایۀ یافته‌های این پژوهش، حجاز صرفاً یک موضوع حاشیه‌ای یا مذهبی نبود، بلکه یکی از اهداف دولت صفوی به‌شمار می‌رفت؛ هدفی که تحقق آن مستلزم همکاری با قدرتی دریایی و مسیحی چون پرتغال بود. از سوی دیگر، این پژوهش نشان می‌دهد که فتوحات سلطان سلیم را باید فراتر از یک پیروزی نظامی نگریست؛ رخدادی که با برهم زدن موازنۀ موجود، مانع از تحقق پروژۀ مشترک صفوی-پرتغالی شد و مسیر تاریخ جهان اسلام را در یکی از حساس‌ترین مقاطع خود دگرگون کرد: «پس از مرگ آلبوکرک، رویدادی به وقوع پیوست که برنامۀ شاه اسماعیل و پرتغالی‌ها را برای تصرف حجاز نقش بر آب کرد. سلطان سلیم اول با کیاست و زیرکی بسیار، جنگ با ممالیک را شروع کرد و بدین‌ترتیب، رؤیای صفوی-پرتغالی برای تسلط بر حجاز، برای همیشه بر باد رفت.»📚 همچنین بخوانید:📖 آیا هدف شاه اسماعیل اول «ایران» بود؟✉️ @SafavidStudies | مطالعات صفویه

بعضی از سریال ها رو اگه نگاه کرده باشید در تیتراژ پایانی به برخی مشاوران حقوقی و مذهبی و... اشاره شده تا مشکلاتی در خصوص برخی موارد و نکات خلاف قانون و شرع ایجاد نشه و جلوش گرفته بشه، خیلی خوب می‌شد افرادی که در رد شبهات هم فعالیت میکنن از چنین مشاورانی استفاده می‌کردند، برخی افراد دلسوز در حیطه الحاد و رد شبهات وقتیکه شبهه ای پاسخ میدن، اولا توهین ها به اسلام و فحاشی ملحدان رو سانسور نمیکنن و زنان بی حجاب رو هم همون‌طور لخت نشون می‌دن. امیدوارم که هر کسی صداش به این بندگان خدا میرسه بهشون توصیه کنه این موارد رو رعایت کنن. معنی نداره من از کسی که رد شبهه می‌کنه تصاویر زن لخت و توهین های سخیف و فحاشی به اسلام و پیغمبر رو علنی بشنوم و خشمگین نشم و اون داعی هم نه تنها پاسخی به توهین‌ها نمی‌ده بلکه در برخی موارد عملا در راستای رضایت اونها حرکت می‌کنه. کلیپی ساختی حداقل به یکی دو نفر عالم نشونش بده و مشاوره بگیر. من چطور آخه عصبانی نشم وقتی که به پیامبر و اسلام فحاشی میشه و از تریبون تو اینا رو دارم میبینم؟؟؟ تو حداقل برای رضایت برخی از این کفار و ملحدین و فحاشها، آروم توضیح میدی و گاها در رضایت‌شون هم تلاش میکنی، خب بی انصاف برای رضایت و خشنودی ما مسلمانان هم این فحاشی ها و بی حجابی ها رو حداقل سانسور کن

Binesh385.pdfجزى الله القائمين على هذه الترجمة خير الجزاء، وبارك في جهودهم. وهذه إحدى المقالات التي تُرجمت إلى اللغة الفارسية.وجميع ما يُنشر في هذه القناة مأذونٌ في نشره وترجمته، ابتغاء نشر الخير. فمن أحب أن يترجم شيئًا من مقالاتها أو رسائلها إلى اللغة التي يُحسنها، فله الدعاء والشكر، مع العناية بأمانة المعنى، والدقة في نقله، والمحافظة على روح النص ومقصوده.

زندان فوری‌خواهیحصار تصویر و خبر و فرسایش درونی مؤمن📝 علی آل حواءرویدادهای خبری به هیولایی می‌ماند، که از توجه مردم تغذیه می‌شود؛ هر ساعت دهانش را باز می‌کند تا لقمه‌ای تازه از احساسات عمومی ببلعد. این هیولا اول آنها را می‌خورد، سپس به صورت توده‌ای سرگشته و بهت‌زده بالا می‌آورد، ملتی که دقیقاً می‌دانند چه خبری داغ و ترند شده، اما از آنچه آرام گرفته و جا افتاده بی‌خبرند؛ انفجارها و تحولات را یکی‌یکی می‌شمارند، اما از کنار زخم‌های عمیق اعتقادی، همچون مسافری شتاب‌زده که از کنار قبر پدرش می‌گذرد، بی‌تفاوت عبور می‌کنند.طبیعت انسان به‌طور غریزی به سوی پدیده‌های متحرک، پرهیجان و دائماً در حال تغییر کشیده می‌شود. به همین دلیل، بیشتر مجذوب شعله‌های سرکش می‌شود تا حقیقت‌های آرام و عمیقی که برای درک آن‌ها، دل به آرامش و تأمل نیاز دارد.دقیقاً به همین دلیل است که رویدادهای بزرگ در دست رسانه‌ها مانند یک جاروبرقی غول‌آسا عمل می‌کنند و همهٔ عواطف و احساسات جامعه را به یک سو می‌کشانند. این موضوع با آنچه در روان‌شناسی شناختی «خطای دسترسی ذهنی» نامیده می‌شود، همخوانی دارد؛ مفهومی که تورسکی و کانمن آن را توضیح داده‌اند. بر اساس این نظریه، انسان معمولاً اهمیت یا احتمال وقوع یک رویداد را نه بر پایهٔ وزن واقعی آن، بلکه بر اساس این‌که آن رویداد چقدر آسان به ذهنش می‌آید، ارزیابی می‌کند.مطالعهٔ مقاله در سایت بینش:binesh.cc/archive/2887

فاروق رمضان، فلسطيني لم يحتمل غطرسة المستوطنين الإسرائيليين وهجماتهم واعتداءاتهم على عائلته وقريتهم؛ فانتزع السلاح المذخَّر من مستوطنٍ كان يحاول قتله، ثم أطلق النار عليه وعلى آخرين حاولوا التخلص منه، في سياق الدفاع عن النفس، لينتهي الأمر باستشهاده وثلاثة من أفراد عائلتهفاروق رمضان، یک فلسطینی، تحمل رفتارهای مغرانه، حملات و تجاوزات شهرک‌نشینان اسرائیلی به خانواده و روستایش را نپذیرفت. او سلاح یک شهرک‌نشین را که قصد قتل او را داشت، گرفت و سپس به سمت او و دیگر افرادی که قصد از بین بردن او را داشتند، شلیک کرد. این اقدام در چارچوب دفاع از خود انجام شد، اما در نهایت با شهادت او و سه نفر از اعضای خانواده‌اش به پایان رسید.#غزة

🔖اطلاعیهالسلام علیکم ورحمه الله وبرکاتهبر اساس بخشنامه منتشر شده از طرف وزارت اطلاعات ایران ، نام برخی کانال ‌ها و صفحات مجازی اهل سنت وجماعت و برادرانی که فعالیت های نیکی داشته اند در فهرست کانال های همکار با رژیم صهیونیستی درج شده است.به نظر میرسد در این فهرست، تخیل کارشناسان وزارت اطلاعات از تحقیق چند قدم جلوتر حرکت کرده است😁 شما که امروز دیگران را با برچسب می‌سنجیند بهتر است قبل از هر چیز چند برگ از تاریخ خود را دوباره مرور کنید. همانند عملیات صدف دریایی یا ماجرای کنترا و هزاران سند دیگر.در عین حال با توجه به شرایط موجود به مدیران این کانال ‌ها توصیه می‌ کنیم نسبت به رعایت بیشتر ملاحظات و تدابیر امنیتی و حفظ حریم خصوصی خود دقت بیشتری داشته باشند.🪩 @besaeer | کانال تحقیقی بصائر

سال‌هاست از کمبود فیلم‌ ها و انیمیشن‌ های اسلامی گلایه می‌کنیم اما شاید امروز بیش از هر زمان دیگری فرصت جبران فراهم شده باشد. هوش مصنوعی هزینه‌ ها را کاهش داده و کارهایی را که روزی به یک استودیوی بزرگ نیاز داشت، برای گروهی کوچک و باانگیزه ممکن کرده است. اگر ما دست به کار نشویم، نسل بعد نیز با داستان‌هایی بزرگ خواهد شد که دیگران برایش نوشته‌اند.t.me/EbtkarWtmiz/2578%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D… برای زیرنویس یا دوبله

هل تتصورون حجم الشر؟حتى الجنازة لم تَعُد مأمناً.وحتى المشيّعون صاروا هدفاً.ایا می‌توانید حجم این شرارت را تصور کنید؟حتی مراسم تشییع جنازه دیگر امن نیست.و حتی کسانی که برای تشییع جنازه می‌آیند، هدف قرار می‌گیرند.#غزة

نهائي كأس العالم عادي؛ فريقٌ فاز، وفريقٌ خسر، وهذا أمرٌ طبيعي. والفريقان يعيشان حياةً دنيويةً قد لا نصل إليها حتى بعد خمسين سنة. الشيخ الصايع: كأنها مباراة بين فلسطين وإسرائيل وانتصرت فيها فلسطينفینال جام جهانی، یک مسابقه معمولی است؛ یک تیم پیروز می‌شود و یک تیم شکست می‌خورد، و این یک امر طبیعی است. هر دو تیم در دنیای مادی زندگی می‌کنند، و ممکن است ما حتی بعد از پنجاه سال هم به این سطح نرسیم.اما شیخ ساده ما (معادل الصايع پیدا نکردم) : انگار یک مسابقه بین فلسطین و اسرائ....یل بود که فلسطین در آن پیروز شد.#فوتبال #وعي

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته 👋🏻باید انبارمون رو خالی کنیم واسه همین برای مدت محدودی (فقط تا ۸ مرداد) براتون تخفیف گذاشتیم روی همه کتاب‌ها📦تخفیف‌مون سقف نداره؛ پس میتونی بی‌نهایت تخفیف بگیری🎉توی سایت، موقع خرید، از کد تخفیف off10 استفاده کن تا بتونی بی‌نهایت تخفیف بگیری🛍🛒🎁🔸 ۴ تا محصول با تخفیف ویژه و گارانتی و مهلت تست هم داریم🏷والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته 💙