آغاز برنامههای ۵۰مین سالگرد یادمان دکتر علی شریعتی بهابتکار دانشگاه حکیمسبزواری در ۴۹مین سالگردب…
انتشار: 2026/06/21 11:21 UTCدریافت: 2026/08/22 01:20 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/22 01:20 UTC
آغاز برنامههای ۵۰مین سالگرد یادمان دکتر علی شریعتی بهابتکار دانشگاه حکیمسبزواری در ۴۹مین سالگردبزرگداشت زندهیاد علی شریعتی مزینانی، مجموعهای از تلاشهای فرهنگی و عمرانی، در شهر سبزوار و روستاشهر مزینان (زیرعنوانِ «خاستگاه خاندان-نیاکان شریعتی»-علامه بهمنآبادی، آخوند حکیم قربانعلی، استاد محمدتقی شریعتی، و برادرشان علامه قربانعلی، و...) آغازشد. صبح پنجشنبه ۲۸خردادماه در دانشگاه حکیم سبزوار نخستین جلسه شورای سیاستگذاری ۵۰مین آیین بزرگداشت دکتر شریعتی، با حضور جمعی از استادان دانشگاه تشکیل شد. حاضران در این نشست ضمن بررسی ابعاد گوناگون برگزاری این رویداد فرهنگی ملی درسال ۱۴۰۶، برضرورت بهرهگیری از ظرفیتهای علمی و اجتماعی ایران و سایر کشورها، بر ضرورت برگزاری علمی سمینار نقدوبررسی، در سطح بینالمللی و بینا-دانشگاهی در سال آینده تأکید ورزیدند. ادامهی متن***#چهل_و_نهمین_یادمان_دکتر_علی_شریعتی#آموزگار_آزادی_برابری_عرفان#احسان_شریعتی✅ @Dr_ehsanshariati
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 1 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — احسان شريعتی Ehsan Shariati
🔺نعل وارونه🔹در بحبوحه جنگ و محاصره و تحریم کشور از بیرون و بحران معیشتی که علاوه بر عامل خارجی، پیامد نوعی سیاستگذاری کلان و مدیریت اقتصاد کشور، بهویژه در دوران پس از جنگ هشتساله بوده است، جستوجوی مقصر و «سپر بلا»، و نیافتن دیواری کوتاهتر از گفتمان عدالتطلبی روشنفکران منتقد و یقه شریعتی را گرفتن، مانند نماد ملی و مذهبیِ همچنان زنده آن گفتمان و شگردِ «به کوچه چپ زدن»، دقیقا مصداق همان وارونهزدن نعل به قصد گمکردن نشان اسب یکهتازان مسئول نظم سابق و و وضع لاحق است و سر کار گذاشتن مردمان و «راندنشان به سمت ناکجاآباد». در این جدال نمادین با نمادها مواجهیم، همچنان که «شاندل» شخصیت نمادین ساخته علی شریعتیمزینانی بود. مثال مشابه این معرکه در این مردادماه نمادین، مورد مصدق است که آمدهاند و فرمودهاند که نه قدرت خارجی، بلکه دکتر خود در ۲۸ مرداد ۳۲ با تمرد از دستور شاهی که مطابق قانون اساسی وقت قرار بود پس از ۱۴ مرداد ۱۲۸۵، فقط سلطنت کند و نه حکومت، کودتا کرده است.🔹و اما دلیل این عطف توجه اغراقآمیز و این حجم از واکنشها، با وجود همه درشتیها، بهدرستی همین دلالت عینی و اکنونی-اینجایی آن گفتمان انتقادی از نظم یا بینظمی اقتصادی-سیاسی است که به وضع و بحران کنونی انجامیده و همچنان آبستن برشوراندن جامعه است. مگر گفتمان شریعتی در جوانی با این نقل از اباذر شروع نمیشد که «در شگفتم از کسی که در خانهاش نانی نمییابد و با شمشیر آختهاش بر مردم نمیشورد؟». پس مسئول بروز اینگونه خشونتها نه مسببان بحران معیشت و گرسنگی، بلکه خود «انسان شورشی» است؛ و یکی از روشهای از اسب و سپر انداختن حریف، به جای نقد نظر به شیوه «انظر الی ما قال»، یقه شخص را گرفتن و فحاشی و تخطئه شخصیت اوست.🔹و ازآنجاکه در سالهای اخیر استفاده از این روش مغالطه منطقی رواج فراوان یافته، و به طور کلی همزمان با گرایشی در جامعه به سمت ادب و فرهنگ پوپولیستی فاشیستی و... از این شیوه بهویژه در فضای مجازی، بسیار استقبال میشود؛ شبحی از شریعتی که پیشتر با جعل و نقل منظم و سازمانیافته قولهایی موهوم و جملاتی موهن آماج تمسخر و استهزا بود، اینبار در سطحی گسترده مورد کینتوزی چپهراسانه واقع میشود.💢یادداشت احسان شریعتی را اینجا بخوانید👇sharghdaily.com/fa/tiny/news-1121241@shar…
در گفتگو با روزنامه خراساناحسان شریعتی----------------* چه بخشهایی از اندیشه و آثار شریعتی بیشتر به کار حل مسائل امروز می آیند؟- در اجتماعیات، تاریخ پژوهی جامعه شناسانه با متدلوژی علوم انسانی جدید، و ترسیمِ تثلیث «آزادی، برابری، عرفان»(مردم سالاری سوسیال-دمکراتیک رادیکال)؛- در اسلامیات، نقد سنت و معارفِ دینی؛در کویریات، هنر و ادب، عرفان باززیستهی وجودی-اگزیستانسیال.----------------* نقد پیروان اندیشه و راه دکتر شریعتی به سیر تحولات پس از انقلاب در نظام چه بود؟ چرخش گفتمانی در نظام از نواندیشی دینپیرا به اصول/بنیاد گرایی سنتی و شریعتمدارانه ی فقاهتیِ متصلب، بهلحاظ فکری، بود و از جمهوریخواهی مردمسالارانه به انحصارگرایی، اقتدارگرایی، و روحانیسالاری بهلحاظ سیاسی، و از سیاستهای اقتصادی نادرست و سوءمدیریت های اجتماعی منابع طبیعی و انسانی، و توسعهی غیرمنطبق با مقتضیاتِ اقلیمی، و نامتناسب با بازسازی میراث فرهنگی و دورشدن از تحققِ عدالت در دو حوزهی حقوقی و اجتماعی.***دریافت فایل پیدیاف#چهل_و_نهمین_یادمان_دکتر_علی_شریعتی#آموزگار_آزادی_برابری_عرفان#احسان_شریعتی✅ @Dr_ehsanshariati
فایل صوتی نشست کتاب کویرادامهی متن ***#چهل_و_نهمین_یادمان_علی_شریعتی#آموزگار_آزادی_برابری_عرفان#احسان_شریعتی✅ @Dr_ehsanshariati
احسان شریعتیشکوهنامه (بَث ُّ الشَّکْوی) «طبیعت را شناختم و منِ طبیعتساخته را خُرد کردم.تاریخ را شناختم و منِ تاریخپرورده رابرهم زدم. جامعه را، خلقوخوی و شیوهی کارِ جامعه را شناختم و من جامعهزاد را درهم ریختم، و خویشتن را شناختم و در اعماقِ مجهولش خود را یافتم؛ رها شدم و دیدم که منم، بیدخالتِ هیچ کس، منم یک اوپا (upa)،جزیرهای از چهارسو محدود به خویشتن،جهان وهرچه در آناست زیرِ پایم، و هیچکس در کنارم، و هیچکس بالای سرم ! »-----------------------------------------------------------------------------------(ش.م.ع.،هبوط)«کویر میروید، وای بر آنکو کویرها را نهان دارد!»، نیچهادامهی متنمشاهدهی نشست کتاب کویر در آپارات ***#چهل_و_نهمین_یادمان_علی_شریعتی#آموزگار_آزادی_برابری_عرفان#احسان_شریعتی✅ @Dr_ehsanshariati
شریعتی و پسا شریعتی؛یک بستر، دو رویامهمانان:احسان شریعتیمجتبی مهدویافسانه نجاتیمصطفی محب کیاچهارشنبه ۳ تیرساعت:(اروپای مرکزی) ۱۸:۰۰(تهران) ۱۹:۳۰در کلاب گُدارمی توانید با عضویت در این کانال ها به آرشیو برنامه های این کلاب و برنامههای اعلامی آن دسترسی داشته باشید👇🏼linktr.ee/godar%F0%9F%86%94@clubhouseGoda… @mellimazzhabi
