💠💠💠برنامه شماره ۱۰۵۶ گنج حضورمتن غزل اصلی + واژگان ناآشنا:💠💠💠🌷(مولانا _ دیوان شمس، غزل شمارهٔ ۲۴۷…
انتشار: 2026/06/23 04:44 UTC
💠💠💠برنامه شماره ۱۰۵۶ گنج حضورمتن غزل اصلی + واژگان ناآشنا:💠💠💠🌷(مولانا _ دیوان شمس، غزل شمارهٔ ۲۴۷۸)۱)باز چه شد تو را دلا؟ باز چه مکر اندری؟یک نَفَسی چو بازی و یک نَفَسی کبوتری۲)همچو دعای صالحان، دی سویِ اوج میشدیباز چو نورِ اختران، سویِ حَضیض میپری۳)کُشت مرا به جانِ تو، حیله و داستانِ توسیلِ تو میکَشَد مرا، تا به کجام میبری۴)از رَحَمُوت گشتهای، در رَهَبُوت رفتهایتا دمِ مهر نشنوی، تا سویِ دوست ننگری۵)گر سبکی کند دلم، خنده زنی که هین بپرچونکه به خود فروروم، طعنه زنی که لنگری۶)خنده کنم، تو گوییَم: چون سرِ پخته خنده زنگریه کنم، تو گوییَم: چون بنِ کوزه میگری۷)ترک تویی، ز هندوان چهرهٔ ترک کم طلبزآنکه نداد هند را صورتِ ترک تَنگَری۸)خنده نصیبِ ماه شد، گریه نصیبِ ابر شدبخت بداد خاک را تابشِ زرِّ جعفری۹)حُسن ز دلبران طلب، درد ز عاشقان طلبچهرهٔ زرد جو ز من، وز رخِ خویش احمری۱۰)من چو کمینه بندهام، خاک شوم، ستم کشمتو مَلِکی و زیبَدَت سرکشی و ستمگری۱۱)مست و خوشم کن، آنگهی رقص و خوشی طلب ز مندر دهنم بنه شِکَر، چون تُرُشی نمیخوری۱۲)دیگِ تواَم خوشی دهم، چونکه اَبایِ خوش پزیور تُرُشی پزی ز من، هم تُرُشی برآوری۱۳)دیو شود فرشتهای، چون نگری در او تو خوشای پریای که از رُخَت بوی نمیبرد پری۱۴)سِحر چرا حرام شد؟ زآنکه به عهدِ حُسنِ توحیف بُوَد که هر خسی لاف زند ز ساحری۱۵)ای دل، چون عتاب و غم هست نشانِ مهرِ اوتَرکِ عتاب اگر کند دانکه بُوَد ز تو بَری۱۶)ای تبریز شمسِ دین، خسروِ شمسِ مشرقتپرتوِ نورِ آن سری، عاریتیست این سری🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂حَضیض: پستی، نشیبداستان: دستان، حیلهرَحَمُوت: مورد مهر و بخشایش قرار گرفتن، بخشودگی. این کلمه با رَهَبُوت به کار میرود و تنها استعمال نمیشود.رَهَبُوت: حالت و وضع کسی که مردم از وی بترسند. این کلمه با رَحَمُوت به کار میرود و تنها استعمال نمیشود.لنگر: سنگین و دیرخیزسرِ پخته: کلّهٔ پختهٔ گوسفند که دندانهایش دیده میشود به خندیدن تعبیر شده است.تَنگَری: در زبان ترکی قدیم، نامِ خداوند است.زرِّ جعفری: طلای خالص، ظاهراً منسوب به جعفر برمکیزیبَد: زینت میدهد، شایسته است.اَبا: آشعِتاب: خشم، سرزنشبَری: بیزار، دوری گزینندهآن سری: آن جهانی، آنچه از سوی حق باشد، غیبیعاریتی: قرضیاین سری: این جهانی، دنیوی، مادّی🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🌺🌺@GanjeHozour_6
پستهای تلگرام — گنج حضور
✨💎👂 بشنو !!! 👂 بشنو !!! 👂 بشنو !!!👈 و این اولین شاهکار خداوندگارمولانا @Ganje_Hozour
👂
✨🎼 عشق قَرابهباز🔸بر اساس ابیات غزل شمارۀ ۲۴۷۱🔸دیوان شمس 🔸مولاناسوخت یکی جهان به غم، آتشِ غم پدید نیصورتِ این طلسم را هیچ کسی بدید؟ نی 🎹👨🏻💻 قطعه موسیقی ساختهشده با هوش مصنوعی🌸 تقدیم به شما خوبان جان 🏷 @GanjeHozour_6 📙✨
✨🍎💠 معنی و رمزگشایی بیت اول غزل 🔷 ب🔶 بسوخت یکی جهان به غم، آتشِ غم پدید نیصورتِ این طلسم را هیچ کسی بدید؟ نی🌷(مولانا _ دیوان شمس، غزل ۲۴۷۱)✳️ «نی» یعنی نه، نیست، هنوز پدید نیامده. «سوخت یکی جهان به غم»، غم دوتا معنی دارد. یکی غمِ عشق است که ما با آن غم به دنیا میآییم و منظورِ ما را میرساند. میگوییم غمِ انسان، منظورِ انسان، معنی منظور میدهد. و منظور انسان از آمدن به این جهان در این هفتاد هشتاد سال که عمر میکند، زنده شدن به بینهایت و ابدیت خداوند است و در این هفتاد هشتاد سال باید به آن هشیاری که از اول بوده، به آن زنده بشود. مدت زمان کوتاهی در ذهن اقامت میکند بهعنوان منذهنی، یعنی مدت منذهنی گفتیم تا ده دوازدهسالگی است.پس اگر به ما بهعنوان بچه یاد بدهند که شما منظور یا غم عشق را دارید و هر چیزی که به این جهان میآید غم عشق را دارد، یعنی غم این را دارد، این منظور را دارد که به خداوند زنده بشود و در صف اول این موجودات انسان است که فردوسی گفت خود را «به بازی مدار».نخستینِ فِطرت پَسینِ شمارتویی، خویشتن را به بازی مدار(فردوسی، شاهنامه، آغاز کتاب، بخش چهارم، گفتار اندر آفرینش مَردم)یعنی اولین فطرت که از خداوند جدا شده و آخرین و تکاملیافتهترین موجود در جهان تو انسان هستی، خودت را به بازیهای ذهن و گرفتن و دادن همانیدگیها و دردهای ذهنی مشغول نکن، بازی نکن، بیا به منظور اصلی بپرداز.اما گفتیم غم عشق منظور اصلیِ انسان است. فرض کن در ده دوازدهسالگی که باید منذهنی را رها کند و یواشیواش به او زنده بشود، این را اصلاً نداند. فکر کند که آمده به این جهان یک منذهنی بسازد، این را با دیگران مقایسه کند، برتر از آب دربیاید، تعداد زیادی همانیدگی یا چیزهای اینجهانی را در مرکزش قرار بدهد و هرچه بیشتر بهتر، و بنابراین هرچه از آنها بیشتر جمع کند زندگیاش بیشتر میشود و زندگی را در چیزها بداند، نفهمد خودش از جنس زندگی است. درست است؟اگر اینطوری باشد، یک منذهنی خیلی قوی بخواهد بسازد که با چیزهای زیادی همانیده شده، شما میدانید که هر همانیدگی درد بهوجود میآورد. بنابراین مقدار زیادی درد هم انباشته میکند به خیال اینکه این انباشتگیها به او زندگی خواهد داد. این انباشتگیها را در این دایرهها نشان میدهیم ما مثل پول و مثل انسانهای دیگر و مثل باورها و موقعیتهای اجتماعی و نقشها و اینجور چیزها.همینطور که در این شکلها هم دیده میشود [شکل ۱ (دایره همانیدگیها)]، در داخل دایره دیده میشود که اینها را بهصورت نقطهچین نشان میدهیم، ممکن است فکر کند در ده دوازدهسالگی بهخاطر این همانیدگیها است که اینها را هرچه بیشتر جمع کند. اگر متوجه نشود منظور آمدنش چیست که غم عشق است و غم عشق هم یعنی زنده شدن به بینهایتِ او، دراینصورت دچار غم و غصه میشود. یعنی یواشیواش دردها زیاد میشوند و همینطور که میبینید داخل این دایره یکی از اقلام درد است و چیزهایی شبیه همسر، نمیدانم اعضای خانواده، پول، باورهای مختلف، یکی هم درد است و با درد هم همانیده میشود. درست است؟ اینها را ما با نقطهچین نشان میدهیم.بنابراین دچار درد میشود، دراینصورت باید بگوییم که چون این مطلب را متوجه نشد که برای غم عشق آمده، منظورش زنده شدن به او بوده، این برای همه است، فرق نمیکند کی، تمام انسانها آمدند که به بینهایت و ابدیت او زنده بشوند و هرچه زودتر با خرد کل عمل کنند، نه عقل منذهنی. درست است؟اگر متوجه نشود، دچار غم و غصه میشود. غم و غصههای ذهن را شما میشناسید. مثلاً انتظار پیدا میکند که دیگران از این همانیدگیها به او بدهند، مخصوصاً فامیلهایش اگر ندهند میرنجد. و هر رنجش یک پروندهٔ باز ذهنی است، شکاف است که ذهن حتی ناآگاهانه میخواهد اینها را ببندد. و مقدار زیادی روزبهروز انرژی زندهٔ ما، انرژیای که زندگی به ما میدهد، برکت زندگی، آن تلف میشود، تبدیل میشود به درد، تبدیل میشود به مانع، تبدیل میشود به مسئله، تبدیل میشود به دشمن، اینها اقلام ذهنی هستند.پرویز شهبازی #برنامه ۱۰۵۹ _ گنجحضور@Ganje_Hozour
✨💎ای جان و دل از عشقِ تو در بزمِ تو پا کوفتهسرها بریده بیعدد در رزمِ تو پا کوفتهابیات ناب، و کلیدی 🌸👆@Ganje_Hozour
