در مورد مرجان ساتراپیکاربری در توییتر نوشته:ما ایرانیها باید برای مرگ مرجان ساتراپی عزای ملی اعلام…
انتشار: 2026/06/19 20:20 UTC
در مورد مرجان ساتراپیکاربری در توییتر نوشته:ما ایرانیها باید برای مرگ مرجان ساتراپی عزای ملی اعلام میکردیم. کسانی که این مدت بسیار به او تاختند اشاره نکردند که او با کتابش و امتناع از دریافت جایزه اش تا چه اندازه به صدای مردم ایران کمک کردشاید کارهایی مرجان ساتراپی برای برخی که تبارِ سیاسی او را نمیشناسند ارزش مخصوصی داشته باشد، اما از نظر آن چیزی که میفرمایند ملّی، ارزشی ندارد که هیچ، مُضرّ هم هست. در همان فیلم/کتاب پرسپولیس از فرقه استالینساخته پیشهوری و فریدون ابراهیمی (قصاب آذربایجان) به عنوان افرادی آزادیخواه و مظلوم یاد شده. ابراهیمی کسی بود که به شهادت دوستانِ تودهایش با یونفورم ارتشسرخ برای جوانان و مردم وطنخواه تبریز و اردبیل حکم اعدام و مصادره صادر میکرد. فرقه پیشهوری حین اشغال کشور با دشمن خارجی همکاری کردند و یونیورم آنها را به تن کردند. پس دقیقاً چه چیزی در ساتراپی «ملّی» است؟ چطور میشود بلشویک و بلندگویی تجزیهطلبی را ملّی نامید؟اما چرا ساتراپی معروف شد؟ کسانی مثل ساتراپی دقیقا مثل یرواند آبرامیان برای چپ جهانی مینویسند، ضمن اینکه خودشان از نظر تبارشناسی سیاسی مارکسیست-لنینیست هستند، از سوی چپجهانی به عنوان نمایندگانی انتخاب میشوند که ایران باید از عینک آنها دیده شود. آیا برای کسی سوال نشده که آبرامیان بدون یک کلمه دانش فارسی، چگونه به راوی تاریخ معاصر کشوری که زبان و تمام منابعش فارسیست تبدیل شده؟ آثار تولیدی اینها در چارچوب دستورکار شبکه چپجهانی (مثل کمینترن قدیم) تهیه میشود و مصرفش نیز ابتدا همانجاست. ولی با لعابی از محبوبیّت با ابزار رسانه و بدون اشاره مستقیم به ایدئولوژی تبلیغ میشود. تنها وقتی که خواننده معمولی بیخبر از این دامِ دانهنما، اثر را میخواند، گرفتار ایدئولوژی میشود. به هرحال من مخالفتی با انتشار و خواندن یا دیده شدن این آثار ندارم، اما خواننده باید بداند آنچه که مصرف میکند، چیست تا بهعنوان «ملّی» قالب نشود.@Salar_Seyf