📝ضعف هویت فردی، علت جمعگرایی کردها! ■▫️چرا کردها خود را ایرانی نمیدانند؟ تفاوتهای کردها با ایران…
انتشار: 2026/07/08 12:17 UTC
📝ضعف هویت فردی، علت جمعگرایی کردها! ■▫️چرا کردها خود را ایرانی نمیدانند؟ تفاوتهای کردها با ایرانیان از نظر خود ایشان چیست ؟برتری انتساب بر اکتساب در نظام قبیلهایدر ویدئویی که مشاهده میکنید، یک کرد با پرچم کشوری که وجود ندارد، با خود برتر بینی، مرکزنشینان(فارسها) را با ویژگیهای انتسابی و نه اکتسابی تحقیر میکند و میگوید ما و شما یکی نیستیم و خودتان را به ما نچسبانید!پیش از بررسی اینکه این اعتماد به نفس از کجا آمده، بهتر است ببینیم دستاویزهای برتری جویی او چقدر حقیقت دارد؟1: او در همان آغاز میگوید من ایرانی نیستم، من کردستانی هستم! و این درحالیست که ایران دستکم دو هزار سال با همین نام، مرزهای مشخصی داشته، حالآنکه هیچگاه کشوری به نام کردستان وجود نداشته و ندارد.2: او سپس با نشان دادن پراکنش زبان فارسی و نقشه خیالی کردستان سوپربزرگ تا خلیج فارس، میگوید زبان من جداست و ولات( کردیزه شده واژه عربی ولایت به معنای سرزمین ) من جداست! این سخن درحالیست که هر زبانشناسی، زبانهای کردی را از زبانهای ایرانی میشمارد و تا ابد نام ایرانی دست کم بر زبان او خواهد بود. اما درباره سرزمین، مرزها گاهی متغیر بودند و بخش اعظم کردها توسط عثمانی(ترک) از ایران جدا شدهاند...3: او سپس با مقایسه منشور کورش با سردیس پادشاه گوتی، متذکر میشود که تاریخمان جداست. اما پرسش اینجاست که تاریخ ایران از زمان همان منشور کورش بصورت ممتد تا به این زمان رسیده. اما این تاریخ خیالی کردستان که از گوتی آغاز شده کجاست؟؟؟ هرکجا که فقر محتوا درمورد تاریخ وجود دارد ایشان نام کرد را علم میکنند و هرکجا که محتوای کافی برای تاریخ وجود دارد کردها ناپدید میشوند! آثار تاریخی و تمدنی این تاریخ کردستان کجاست؟ در چند کتیبه و کتاب از کرد و کردستان سخن گفته شده؟ چند بنا از این حکومتهای تاریخ کرد باقی مانده؟4: او در مرحله بعدی به سراغ جشنها و رقص و پوشش و موسیقی میرود و میگوید ما در اینها نیز از شما جدا هستیم. در این مورد بیشتر موارد را درست میگوید، رقص و موسیقی و لباس کردها واقعا ایرانی نیست ولی کردی هم نیست، بلکه عاریت گرفته از آشوری و ارمنی سامی و قفقازی و عربی است. اما در این بین در حوزه رقص او پایکوبی جمعی(واقعا آنچه کردها انجام میدهند نه رقص، بلکه پایکوبی است و ذهن بیشتر مردم از درک آن علیل است) کردها و رقص انفرادی مرکزنشینان را مقایسه میکند، نکته مهمی وجود دارد که پایه و اساس این جستار است. 5: در وهله پسین او با نشان دادن شتر در کویر و درخت کویری با کوهستان سرسبز، طبیعت کردستان خیالی باز میگوید طبیعتمان جداست! این نیز چیز عجیبی نیست چون چندسالی میشود که ایشان نیز از پانترکها اصطلاح فارس کویرنشین را آموخته و تکرار میکنند.اما موضوع جستار چیست؟ همانگونه که گفته شد، موضوع بر سر تقابل هویت اکتسابی فردی و هویت انتسابی جمعی است. در تمام مواردی که این کرد بعنوان استدلال آورده شد، صرفنظر از ضعفهای علمی، یک نکته بارز به چشم میخورد. او به نکاتی استناد میکرد که دستاورد کردها نیست، بلکه یا از دیگران به کردها رسیده، یا اصلا ربطی به انسان ندارد مانند طبیعت.او زبان و سرزمین خود را جدا میداند، حال آنکه زبانش ایرانیست و خود نمیپذیرد و سرزمینی هم از خود ندارد، بلکه قشون عثمانی بخش عمده سرزمینی که امروز ایشان ساکن آنند را از ایران جدا کرده. حال بماند که بخش اعظم این سرزمین هم در آن زمان کردنشین نبوده، بلکه ارمنی و آشوری و ترکنشین بوده است و کردها با خلاء کوچ ترکهای عراق و آناتولی شرقی به ایران و کشتار ارمنیها و آشوریها در مناطق امروزی به اکثریت تبدیل شدند. به عبارتی، سرزمینشان هم مال خودشان نیست، نام شهرهایشان اربیل ماردین زاخو آشوری است و سرزمین دیگران را به غصب کردهاند(و بعد مدعی میشوند ایران و عراق و ترکیه و سوریه خاک ما را اشغال کردهاند).آنان روی مردمانی که در گذشته در مناطق کردنشین امروز میزیستند مانور میدهند و این مردمانی که از خود آثار زبانی و ادبی باقی نگذاشتهاند را کرد معرفی میکنند و با استناد به این مردمان سخن از تاریخ کرد میگویند. (مال بیصاحب را میدزدند) درحالی که نه این مردمان اثری از خود باقی گذاشته و خود را کرد معرفی کردهاند و نه دیگران ایشان را کرد نامیدهاند.اما براستی اگر بخواهیم با ایران یا به قول ایشان فارس مقایسه کنیم، هخامنشیانی که طبیعتا از گوتی و... جدید تر هستند خود را آریایی و پارسی معرفی میکنند و زبانشان نیز مشخص است و آثار معماری و کتیبه و... از خود باقی گذاشتهاند و تواریخ درمورد ایشان نوشته شده. ساسانیان که زبان خود را پارسیگ و کشور خود را ایرانشهر مینامیدند(کردی که خود را ایرانی نمیداند حق ندارد بگوید ساسانیان کرد بودند) شمار زیادی شهر ساختند و کتاب نوشتند! @iranban_kord
پستهای تلگرام — ایرانبان کُرد
توضیحات نوید محمدزاده درباره عکسی که با تیشرت فلسطین منتشر کرده بود:" قبلا هم از فلسطین حمایت کردم ، الانم میکنم و در ادامه هم خواهم کرد چون با اسراییل حال نمیکنم ، همین برام بسه که ۲تا اسطوره زندگیم یعنی کریستیانو رونالدو و مارادونا حامی فلسطین بودن " پیشتر نسخه صوتی کتاب هیچ دوستی به جز کوهستان نوشته بهروز بوچانی توسط این ببر کورد فروردینی منتشر شده بود ،در این کتاب کردستان کشوری جدا از ایران است که در طول هشت سال جنگ تحمیلی ،عراق و ایران به آن حمله و این کشور را اشغال کردهاند .🔷هشت سال دفاع برای اشغال کشور خیالی کردستان آن هم با تایید وزارت ارشاد@iranban_kord
📸 وقتی فاطمهرش با پرچم کردستان ما را از استعمار روس نجات داد!در جنگ جهانی نخست، روسیه نیمه شمالی ایران را گرفت اما نیروهایش در جبهه عثمانی در آذربایجان و عراق عجم متمرکز بودند.کردها در آذربایجان و کردستان با حمایت مالی و تسلیحاتی عثمانی با روسیه جنگیدند و از سوی دیگر مجاهدان ملی ایران به تنهایی در تبریز، تهران، ساوه و اصفهان در برابر روسیه جنگیدند و در نهایت در کرمانشاه دولت موقتی، تحت حمایت عثمانی تشکیل دادند و با کمک عشایر کرمانشاه و لرستان در همدان نهاوند صحنه و کنگاور جنگیدند و شکست خوردند.خوانین کردستان نیز با ایشان و عثمانیان متحد شدند و شکست خوردند و روس ها از حائل ایرانی گذشته و به خانقین رسیدند. اما انقلاب کمونیستی همه چیز را برهم زد.فاطمهرش در کوهستانی در کردستان جنگید و درنهایت شکست خورد او نتوانست به وظیفه اصلی خود یعنی ممانعت از ورود روسها به خاک عثمانی جلوگیری کند (فاطمهرش از سوی سلطان عثمانی تمجید شده بود)روسیه نیز درصدد استعمار ایران نبود و وزارت خارجه روسیه درخواست مینورسکی برای جدا کردن آذربایجان و کردستان را نپذیرفت.توهم در هم کوبیدن تزار!@iranban_kord📸 وقتی فاطمهرش با پرچم کردستان ما را از استعمار روس نجات داد!در جنگ جهانی نخست، روسیه نیمه شمالی ایران را گرفت اما نیروهایش در جبهه عثمانی در آذربایجان و عراق عجم متمرکز بودند.کردها در آذربایجان و کردستان با حمایت مالی و تسلیحاتی عثمانی با روسیه جنگیدند و از سوی دیگر مجاهدان ملی ایران به تنهایی در تبریز، تهران، ساوه و اصفهان در برابر روسیه جنگیدند و در نهایت در کرمانشاه دولت موقتی، تحت حمایت عثمانی تشکیل دادند و با کمک عشایر کرمانشاه و لرستان در همدان نهاوند صحنه و کنگاور جنگیدند و شکست خوردند.خوانین کردستان نیز با ایشان و عثمانیان متحد شدند و شکست خوردند و روس ها از حائل ایرانی گذشته و به خانقین رسیدند. اما انقلاب کمونیستی همه چیز را برهم زد.فاطمهرش در کوهستانی در کردستان جنگید و درنهایت شکست خورد او نتوانست به وظیفه اصلی خود یعنی ممانعت از ورود روسها به خاک عثمانی جلوگیری کند (فاطمهرش از سوی سلطان عثمانی تمجید شده بود)روسیه نیز درصدد استعمار ایران نبود و وزارت خارجه روسیه درخواست مینورسکی برای جدا کردن آذربایجان و کردستان را نپذیرفت.توهم در هم کوبیدن تزار!@iranban_kord
🎥به مناسبت ۲۵ مرداد ،سالگرد تاسیس حزب دموکرات، سرودهای ناسیونالیستی کردی در مسجد روستای «نی» از توابع مریوان پخش شد .بخشی از مردم روستای نی هوادار حزب دموکرات کردستان هستند .گلاویژ نام تازه ساخت دستگاه ناسیونالیسم سورانی در برابر مرداد ماه است که پیشینهای در تاریخ و نوشتار ندارد و برخلاف ماههای ایرانی فاقد عمق اسطورهای و تاریخی است .@iranban_kord
انتقاد و اعتراض داریوش بابایی خواننده کرمانشاهی به لغو مجوز مراسمات خوانندههای کرمانشاهی در کردستان او میگوید چرا خوانندگان کردستان و سنندج هر شب در کرمانشاه مراسم دارن ولی خواننده های کرد و لک کرمانشاهی اجازه فعالیت و اجرا در کردستان را ندارند و تا زمانی که این مشکل حل نشه ما اجازه اجرای خواننده های کردستانی در کرمانشاه رو نمیدهیم همه کرد هستیم و دوس دارم همیشه پشت هم و متحد باشیم ولی این قضیه باید حل شود .📝 چنین رفتارهایی نشان میدهد آنها در پذیرش مفهوم «شهروندی» در یک کشور متکثر با دشواریهایی جدی روبهرو هستند و ذهنیت آنها بهجای «شهر و شهروند»، مناسبات قبیلهای و ایلیاتی بازتاب را میدهد و حتی در درون خود نیز سلسله مراتب فاشیستی دارند که سورانیها در رأس هرم هستند .این رفتارها پرسش دیگری را نیز پیش میکشند: آیا میتوان از «ملت بودن کردها» سخن گفت، در حالی که در درون خود یک جریان هژمونیک و حذفگر شکل گرفته ، بهگونهای که در صدد حذف زبانهای کردی(کردیجنوبی) و کردی شمرده مانند گورانی یا حتی زبانهای غیرکردی مانند لری هستند و این زبانها رپدر معرض انکار، جذب یا یکسانسازی قرار میگیرند.هنگامی که این دیدگاهها نه بهصورت پنهانی، بلکه آشکارا بیان میشوند، نشان از اعتماد بنفس گوینده میدهد که جامعه پیرامون خود را فاقد اراده یا حساسیت کافی برای مقابله با این رویکرد میبینند.چنانکه خالد عزیزی از حزب دموکرات کردستان از ضرورت نابودی زبانهای کردی و غیر کردی و یکسانسازی زبانها سخن میگوید و ناصر رزازی اسطوره ایرانشهریها نیز از پذیرش هژمونی سورانیزبانان بر لرها و بختیاریها و گورانها تاکید میکند .ملت کرد چنین ملتی است .@iranban_kord
📸لایک مادر ژینا امینی بر همین فرسته ،ظاهرا تهرانیها فقط وقتی خوب هستند که این خانواده آنها را به خیابان بکشانند. خیلی جالب است که هیچکس خانواده ژینا امینی را بهخاطر نقشی که در کشاندن مردم به خیابانها و در نتیجه، از دست رفتن آن جانهای عزیز و معلولشدن مردم داشتند، سرزنش نمیکند و مسئول نمیداند! آن هم در حالی که امروز، با لگدمالکردن خون ایرانیان از سوی ایشان و لایک و حمایت از سردار پاشاییِ تجزیهطلب، بیش از پیش روشن شده است که این خانواده از همان لحظه نخست تا امروز به مردم ایران دروغ گفته و خیانت کردهاند.فتنه ژن، ژیانی که کشور را به آشوب کشید و سه سال، بخت و آینده و فضای فکری ایران را به دست تجزیهطلبان کرد ، چپها، فمینیستها، مصدقیها و همهجنسگراهای فرقه اسماعیلیون تیره و تار کرد. البته تاریخ ایران گواه میدهد که هیچیک از شاخههای این جریانهای منحط، هرگز خیری برای ایران نداشتهاند و حاصل کارشان چیزی جز زیان، آشوب و فاجعه نبوده است.@iranban_kord📸لایک مادر ژینا امینی بر همین فرسته ،ظاهرا تهرانیها فقط وقتی خوب هستند که این خانواده آنها را به خیابان بکشانند. خیلی جالب است که هیچکس خانواده ژینا امینی را بهخاطر نقشی که در کشاندن مردم به خیابانها و در نتیجه، از دست رفتن آن جانهای عزیز و معلولشدن مردم داشتند، سرزنش نمیکند و مسئول نمیداند! آن هم در حالی که امروز، با لگدمالکردن خون ایرانیان از سوی ایشان و لایک و حمایت از سردار پاشاییِ تجزیهطلب، بیش از پیش روشن شده است که این خانواده از همان لحظه نخست تا امروز به مردم ایران دروغ گفته و خیانت کردهاند.فتنه ژن، ژیانی که کشور را به آشوب کشید و سه سال، بخت و آینده و فضای فکری ایران را به دست تجزیهطلبان کرد ، چپها، فمینیستها، مصدقیها و همهجنسگراهای فرقه اسماعیلیون تیره و تار کرد. البته تاریخ ایران گواه میدهد که هیچیک از شاخههای این جریانهای منحط، هرگز خیری برای ایران نداشتهاند و حاصل کارشان چیزی جز زیان، آشوب و فاجعه نبوده است.@iranban_kord
🎥هشدار یک فعال فرهنگی هنری کرد نسبت به فروش زمین و خانه کردها به فارسی زبانان!متن رو فیلم :«تبریز و ارومیه دوباره برای کرد تکرار میشود.»یعنی تبریز و ارومیه کردنشین بودهاند و چون کردها زمین و خانه خود را به آذریها فروختهاند دیگر آذری نشین است!🎥برگردان فارسی سخنان فعال فرهنگی هنری کرد و مورد حمایت مادر ژینا امینی : تهران و شهرهای دیگر ایران در خطر کمآبی هستند، آمدن پزشکیان بیدلیل نیست و قرار است دموگرافی کردستانات را مانند عفرین و سنجار عوض کنند ،آگاه باشید خانه و زمین و باغ را به هیچ غیر کردی نفروشید آنها از تهران و شهرهای دیگر میآیند ، تا گیر تغییر دموگرافی نیفتید، یادتان است میگویند کردستان چه دارد که جدا شود، با کدام ذخایر و دریا و معادن ؟ الان دست و پایمان را ماچ میکند به هیچ تهرانی و بقیه زمین نفروشید از ارومیه تا لرستان خانه به کسی نفروشید تا دموگرافی کردستان تغییر نکند. ما به کسی اجازه سکونت نمیدهیم مگر کرد، مگر اینکه مستاجر باشد یا برای مدت زمان مشخصی و خانوادهای مهمان باشد، چه پناهنده باشد، چه مستاجر یا در کمپ باشد.➖انسان قبیلهای، حتی اگر خطری واقعاً تهدیدش نکند، نیاز دارد و ترجیح میدهد وانمود کند که در معرض خطر است؛ گویی از نظر روحی نیازمند آن است که خود را همواره تحت خطر، تحقیر و تهدید نشان دهد تا از این طریق خودنمایی کند و جایگاه خود را به نمایش بگذارد.او جهان اجتماعی را بیش از هر چیز در قالب «خودی» و «غریبه» میبیند. در چنین ذهنیتی، نه در چارچوب فرد ،شهروند و شهر بلکه به عنوان ایل و قلمرو ایلی باید اندیشید ، او و دیگری پیش از آنکه بهعنوان یک فرد مستقل شناخته شود، بهعنوان عضوی از گروه دیده میشود.حتی برخلاف توهمات چند سال اخیر کردها درباره مهاجرت فارسیزبانان به مناطق کردنشین که موجب شده که آنها حتی علیه یک تئاتر گیلکی هم موضع بگیرند در حالی که خود به خوزستان ،شهرهای شمالی و تهران مهاجرت کرده و به هر کجا که رفتند در صدد کردیزه کردن مردم بومی ،کردستان نامیدن این مناطق و تحریک مردم بومی علیه فارسیزبانان برآمدند؛ نه تنها مهاجرت و خرید خانه و باغ در کار نیست بلکه به دلیل فرهنگ بسته و قبیلهای ،نبود منابع معدنی و گازی و نفتی و حتی کشاورزی و فرصتهای شغلی و حتی جغرافیای کوهستانی که ساخت کارگاه و کارخانه را برخلاف دشتهای مرکزی ساده میکند ؛ این مناطق برای فارسیزبانان جذابتی جز در حد سفری خانوادگی و چند روزه ندارد .در واقع بخشی از ایشان به همین دلیل است که فکر میکنند همه مانند خودشان هستند یعنی در یعنی اندیشع تجاوز ، گسترش قلمرو ،تغییر دموگرافی ،فتنهافکنی و نفرتپراکنی !مناطق کردنشین دچار اقتصاد معیشتی و سربار دیگر شهرهای ایران است به گونهای که تمام مهاجرتی که از آن نگران هستند به اجاره زمینهای کشاورزی ایلام و کرمانشاه آن هم توسط شهروندان استانهای همجوار منحصر میشود .در منطق شهروندی مدرن، انسان پیش از آنکه کرد، فارس، ترک یا عرب باشد، شهروند و صاحب حق است؛ اما در منطق قبیلهای، نخست باید معلوم شود «از کدام ما» است.در این چارچوب، حتی فردی که هیچ تعرضی نکرده و هیچ خصومتی با جامعه میزبان ندارد، میتواند صرفاً به دلیل تعلق گروهی یا زبانیاش، تهدید بلقوه تلقی شود؛ زیرا ذهنیت ایلیاتی، دیگری را با همان منطقی میسنجد که خود در برابر دیگری انجام میدهد .@iranban_kord