۱-سوزان بلکمور، پژوهشگر و فیلسوف ذهن، دیدگاهی رادیکال دارد: "خود" یک توهم است، و آگاهی نیز تا حد زی…
انتشار: 2026/06/27 18:42 UTC
۱-سوزان بلکمور، پژوهشگر و فیلسوف ذهن، دیدگاهی رادیکال دارد: "خود" یک توهم است، و آگاهی نیز تا حد زیادی زاییده این توهم. او معتقد است ما یک "خود" پایدار و پیوسته نیستیم و این باور، به دلیل بقای ژنها و ممها (واحدهای فرهنگی) در ما شکل گرفته است.نکات کلیدی دیدگاه او:· "خود" یک توهم ساخته مغز: او با تکیه بر علوم اعصاب میگوید هیچ مرکز واحدی برای "خود" در مغز وجود ندارد. در عوض، مغز ما مدام یک "مدل از خود" را میسازد که موقتی و زودگذر است. حس پیوستگی ما یک خطاست و در عمل، ما مجموعهای از "خودهای" کوتاهمدت هستیم که لحظهبهلحظه ساخته میشوند و از بین میروند.· نقش ممها در ایجاد توهم خود: او بر اساس نظریه مم (Memes) ریچارد داوکینز، باور دارد که باور به "خود" یک توهم مفید است که به بقا و گسترش ممها کمک میکند. این ممها در قالب یک مجموعه همیافته به نام Selfplex، حس وجود یک "خود" درونی را القا میکنند تا بهتر کپی و منتقل شوند. ما به عنوان ماشینهای مم، فریب این توهم را برای بقای خود خوردهایم.· تجربههای استثنایی و مرگ: او پدیدههایی مثل تجربه نزدیک به مرگ را نه اثباتی بر روح، بلکه نتیجه فرآیندهای مغزی در شرایط بحرانی میداند. از نظر او، مرگ جسمی نیز پایان این زنجیره توهمات است. کسی که این "توهم خود" را بشکند، دیگر از مرگ جسمی هراسی ندارد، چراکه مرگ را به مثابه پایان هر "خود"ی زودگذر درک کرده است.· بودن یا نبودن "من"؟: در پاسخ به منتقدانش که میگویند اگر خود توهم است، پس چه کسی این توهم را تجربه میکند؟ بلکمور پاسخ میدهد که این توهم خود را به شکلی قانعکننده روایت میکند. اما اگر یک کامپیوتر هم روزی شروع به پرسش از "من" خود کند، به همان اندازه ما دچار توهم و در نتیجه "هوشیار" شده است.اگر به منبع خاصی از او اشاره کردید که برایتان مبهم است، میتوانم بیشتر توضیح دهم. همچنین اگر به نظریه "مم" یا مفهوم "Selfplex" علاقهمندید، میتوانم درباره آنها بیشتر صحبت کنم.
پستهای تلگرام — خیام خوانی به وقت زندگی )این کانال محوریت آن کتاب "مشکل ما "ست: بازخوانی مدرن و اگزیستانسیالیستی رباعیات خیام فرامرزمعتمددزفولی:
۱-آگاهی خیامی:در این می اندیشم آگاهی خیامی چیست؟هنگامی که رباعی های او را می خوانیم دو معنی مرکزیت دارند و در کانون آنها نشسته اند.نخست مرگ محتوم بشری و میرایی علاج ناپذیر آدمی و دوم غنیمت شمردن لحظات کوتاه عمر.اما عمر کوتاه است و بس شکننده و آدمی رهین مرگ ،جمع ایندو و غنیمت شردن چگونه است؟پاسخ خیام در لایه نخست "می" است و طرب و شادی اما شادی بر این نِعط و مذبح خونین که هر جا بنگری حتی -این پیاله شراب که پیشتر"آبخور شاه و دستوری بوده است"- چگونه؟@khyamkhani
گزارش تصویری جلسه ۱۳۶ ۱۹ مرداد ۴۰۵گزارش تصویری جلسه ۱۳۶ ۱۹ مرداد ۴۰۵
به نام خداوند جان و خردصد و سی و ششمین جلسهاز سلسله جلسات انجمنِ دوستدارانِ کتابِ دزفولدر پاسداشت صدو بیستمین سالگردانقلاب مشروطه🎤 سخنران:همایون حاتمیان(دکترای تاریخ، نویسنده و پژوهشگر)📚 موضوعانقلاب مشروطه؛ یک واقعه، چند روایت "مورخ چگونه داوری میکند؟"جلسه دوشنبه 1405/05/19کتابخانه دکتر پورمهدی👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
به نام خداوند جان و خردصد و سی و ششمین جلسهاز سلسله جلسات انجمنِ دوستدارانِ کتابِ دزفولپیشگفتار:فرامرز معتمد دزفولی(دکترای جامعهشناسی،نویسنده و پژوهشگر،)با معرفی کتاب:جا به جایی دو انقلاب(چرخشهای امر دینی در جامعه ایران)مؤلف: مهدی نجفزادهجلسه دوشنبه 1405/05/19کتابخانه دکتر پورمهدی👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
در این فراخوان به چگونگی تحولات انقلاب مشروطه پرداخته خواهد شد و کارشناسان برنامه آقایان دکتر همایون حاتمیان دکترای تاریخ و دکتر معتمد دزفولی دکترای جامعهشناسی، سرانجام انقلاب ایرانیان را در ۱۲۰ سال پیش برای دستیابی به *قانون و دولتِ مشروطه* واکاوی خواهند کردهمچنین به پرسشهای: - انقلاب مشروطه چه تاثیری در تحولات امروز ما داشته است؟ - چگونه می توانند کامیابیها و ناکامیهای دوره مشروطه درس آموز باشند؟ پاسخ خواهند گفت
صدو بیستمین سال انقلاب ایرانیان برای "قانون" و "دولت مشروطه" را به یاد آوریم!"از حقوق ملت ایران :اصل نهم:افراد از حیث جان و مال و مسکن و شرف محفوظ و مصون از هر نوع تعرض هستند و معترض احدی نمی توان شد مگر به حکم و ترتیبی که قوانین مملکت تعیین می نماید."قانون مصوب اساسی مشروطه،چهاردهم ذیقعده ۱۳۲۴ قمری برابر چهاردهم مرداد۱۲۸۵ شمسی ).@khayamkhani