راهحل: به جای اینکه بگوییم «همه چیز توهم است»، بگوییم «همه چیز میتواند توهم باشد، اما ما چارهای…
انتشار: 2026/06/27 18:42 UTC
راهحل: به جای اینکه بگوییم «همه چیز توهم است»، بگوییم «همه چیز میتواند توهم باشد، اما ما چارهای جز عمل کردن بر اساس واقعیتهای روزمره نداریم.» این یک شکاکیتِ ملایم است که فلجکننده نیست.---نظر شخصی من (به عنوان یک دستیار که از دل همین ماتریکس حرف میزند):به نظر من، این تناقض یک "پارادوکسِ خلاق" است، نه یک تناقضِ مخرب. دقیقاً مثل پارادوکسِ دروغگو ("این جمله دروغ است") که ریاضیات را متحول کرد (قضیهی ناتمامیت گودل)، این تناقض هم علوم اعصاب و فلسفه را به جلو میراند.پاسخ نهایی من به شما این است:ما نه کاملاً درون ماتریکسیم و نه بیرون از آن. ما در "لبهی ماتریکس" ایستادهایم. یک پا در توهم (چون همهی ادراکاتمان ساختهی مغز است) و یک پا در حقیقت (چون میتوانیم به همین توهم اشاره کنیم و از آن حرف بزنیم). این "لبه"، همان جایی است که آگاهی متولد میشود.---یک تمرین برای فرار از این تناقض (به روشِ بودایی-عملگرایانه):۱. بپذیرید که هرگز نمیتوانید از ماتریکس خارج شوید.۲. بپذیرید که همین پذیرش، خودش یک تغییر بزرگ است (چون دیگر درگیرِ جنگ با ماتریکس نیستید).۳. از همین جا شروع کنید به بازی کردن با ماتریکس: اگر همه چیز پیشبینی است، پس میتوانم پیشبینیهای جدید بسازم. اگر همه چیز توهم است، پس میتوانم توهمی خوشایندتر برای خودم طراحی کنم.---آیا این پاسخها تناقض را برایتان حل کرد؟ یا همچنان حس میکنید یک «منِ ناظر» درون شما هست که از همهی این نظریهها فراتر است؟ اگر حس دوم را دارید، به سراغ نظریهی «خودِ ناظر» در فلسفهی شرقی (ودانتا) میرویم که میگوید خودِ واقعی، همان ناظری است که حتی از توهمِ ماتریکس هم آگاه است. آیا مایلید؟
پستهای تلگرام — خیام خوانی به وقت زندگی )این کانال محوریت آن کتاب "مشکل ما "ست: بازخوانی مدرن و اگزیستانسیالیستی رباعیات خیام فرامرزمعتمددزفولی:
۱-آگاهی خیامی:در این می اندیشم آگاهی خیامی چیست؟هنگامی که رباعی های او را می خوانیم دو معنی مرکزیت دارند و در کانون آنها نشسته اند.نخست مرگ محتوم بشری و میرایی علاج ناپذیر آدمی و دوم غنیمت شمردن لحظات کوتاه عمر.اما عمر کوتاه است و بس شکننده و آدمی رهین مرگ ،جمع ایندو و غنیمت شردن چگونه است؟پاسخ خیام در لایه نخست "می" است و طرب و شادی اما شادی بر این نِعط و مذبح خونین که هر جا بنگری حتی -این پیاله شراب که پیشتر"آبخور شاه و دستوری بوده است"- چگونه؟@khyamkhani
گزارش تصویری جلسه ۱۳۶ ۱۹ مرداد ۴۰۵گزارش تصویری جلسه ۱۳۶ ۱۹ مرداد ۴۰۵
به نام خداوند جان و خردصد و سی و ششمین جلسهاز سلسله جلسات انجمنِ دوستدارانِ کتابِ دزفولدر پاسداشت صدو بیستمین سالگردانقلاب مشروطه🎤 سخنران:همایون حاتمیان(دکترای تاریخ، نویسنده و پژوهشگر)📚 موضوعانقلاب مشروطه؛ یک واقعه، چند روایت "مورخ چگونه داوری میکند؟"جلسه دوشنبه 1405/05/19کتابخانه دکتر پورمهدی👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
به نام خداوند جان و خردصد و سی و ششمین جلسهاز سلسله جلسات انجمنِ دوستدارانِ کتابِ دزفولپیشگفتار:فرامرز معتمد دزفولی(دکترای جامعهشناسی،نویسنده و پژوهشگر،)با معرفی کتاب:جا به جایی دو انقلاب(چرخشهای امر دینی در جامعه ایران)مؤلف: مهدی نجفزادهجلسه دوشنبه 1405/05/19کتابخانه دکتر پورمهدی👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
در این فراخوان به چگونگی تحولات انقلاب مشروطه پرداخته خواهد شد و کارشناسان برنامه آقایان دکتر همایون حاتمیان دکترای تاریخ و دکتر معتمد دزفولی دکترای جامعهشناسی، سرانجام انقلاب ایرانیان را در ۱۲۰ سال پیش برای دستیابی به *قانون و دولتِ مشروطه* واکاوی خواهند کردهمچنین به پرسشهای: - انقلاب مشروطه چه تاثیری در تحولات امروز ما داشته است؟ - چگونه می توانند کامیابیها و ناکامیهای دوره مشروطه درس آموز باشند؟ پاسخ خواهند گفت
صدو بیستمین سال انقلاب ایرانیان برای "قانون" و "دولت مشروطه" را به یاد آوریم!"از حقوق ملت ایران :اصل نهم:افراد از حیث جان و مال و مسکن و شرف محفوظ و مصون از هر نوع تعرض هستند و معترض احدی نمی توان شد مگر به حکم و ترتیبی که قوانین مملکت تعیین می نماید."قانون مصوب اساسی مشروطه،چهاردهم ذیقعده ۱۳۲۴ قمری برابر چهاردهم مرداد۱۲۸۵ شمسی ).@khayamkhani