پاسخ سوالات بخش اول: با تدبر در آیات قرآن و حدیث ۱. این عبارت قرآنی به مرتبه «توحید در خالقیت» اشار…

پاسخ سوالات بخش اول: با تدبر در آیات قرآن و حدیث ۱. این عبارت قرآنی به مرتبه «توحید در خالقیت» اشاره دارد. ۲. این آیه به «سنت تأثیر اعمال در زندگی انسان» (پاداش چند برابری اعمال نیک) اشاره می‌کند. ۳. این فرمایش به قبولی توبه و پاک شدن کامل گناهان اشاره دارد؛ یعنی کسی که حقیقتاً توبه کند، مانند کسی است که اصلاً گناهی مرتکب نشده است. ۴. این عبارت به معیار «تحکیم بنیان خانواده» (و احیای منزلت زن) از معیارهای تمدن اسلامی اشاره دارد. ۵. این آیه شریفه به مسئولیت «پرهیز از تعصب‌های جاهلانه در تبلیغ» و دعوت به دین با روش‌های صحیح (حکمت، موعظه و مجادله نیکوتر) اشاره دارد.پاسخ سوالات بخش دوم: درستی یا نادرستی (ص/غ) ۶. صحیح (ص). انسان موحد، زندگی خود را براساس رضایت خداوند تنظیم کرده و پیرو فرمان‌های اوست. ۷. نادرست (غ). این بیت به یکی از میوه‌های اخلاص یعنی «نفوذناپذیری در برابر وسوسه‌های شیطان» اشاره دارد، نه راه‌های تقویت اخلاص. ۸. نادرست (غ). طبق نظر اسلام، استفاده از انواع موسیقی سنتی، کلاسیک و مدرن حلال و جایز است، و تنها نوعی از موسیقی حرام است که بی‌بندوباری و شهوت را تقویت کند.پاسخ سوالات بخش سوم: کشف ارتباط ۹. ارتباط صحیح به این شکل است:الف) حفظ آبروی انسان‌های گناهکار توسط خداوند -> ۵) سنت سبقت رحمت بر غضب.ب) ساخته شدن هویت و شخصیت انسان‌ها -> ۱) سنت ابتلاء.پ) سنت حاکم بر زندگی معاندان و غرق شدگان در گناه -> ۳) سنت املاء و استدراج.ت) کسی که فقط برای دنیا تلاش می‌کند همان را به دست می‌آورد -> ۲) سنت امداد عام الهی.پاسخ سوالات بخش چهارم: انتخاب گزینه صحیح ۱۰. گزینه «ت» صحیح است. نیازمندی موجودات در پیدایش هیچ گاه قطع یا کم نمی‌شود، بلکه پدیده‌ها در بقای خود نیز همواره به خداوند نیازمندند. ۱۱. گزینه «الف» صحیح است. عبارت "این که فردا این کنم یا آن کنم / خود دلیل اختیار است ای صنم" مستقیماً به نشانه تفکر و تصمیم اشاره دارد. ۱۲. گزینه «پ» صحیح است. حقیقت توبه، همان احساس پشیمانی پس از گناه است.پاسخ سوالات بخش پنجم: پاسخ کوتاه ۱۳. زیرا خداوند وجودی است که به هر چیزی هستی می‌بخشد؛ نور چیزی است که خودش پیدا و آشکار است و سبب پیدایش اشیای دیگر می‌شود، و خداوند پیداترینِ پیداهاست و همه چیز هستی خود را از او دارد. ۱۴. در صورتی که این توانایی را از خود آن‌ها و مستقل از خدا بدانیم، موجب شرک است. ۱۵. در صورتی که حاکم جامعه بر اساس قوانین الهی به حکومت رسیده باشد و بکوشد قوانین الهی را در جامعه به اجرا درآورد (حاکمیت ولایت الهی). ۱۶. نشان‌دهنده میوه «رسیدن به درجاتی از حکمت» است. ۱۷. قانونمندی جهان (یا همان قدر و قضای الهی) زمینه‌ساز شکوفایی اختیار در انسان است. ۱۸. از این جهت که خدای متعال با علم خود، اندازه، حدود، ویژگی، موقعیت مکانی و زمانی آن‌ها را تعیین می‌کند. ۱۹. قرار گرفتن در این سنت، نتیجه عمل خود انسان‌ها (گناه، پیش‌روی در باطل، لجاجت با حق و خرسندی از گناه) است. ۲۰. یکی از جلوه‌های این سنت، نصرت و هدایت الهی به دنبال تلاش و مجاهدت انسان است. ۲۱. از نظر شرعی حرام است. ۲۲. با معیار «عدالت محوری» (پیشروی به سوی عدالت و رفع تبعیض) تناسب دارد.پاسخ سوالات بخش ششم: تعریف اصطلاحات ۲۳. حُسن فعلی: بدین معناست که کار به درستی و دقیقاً به همان صورت که خداوند فرمان داده است انجام شود. حُسن فاعلی: بدین معناست که انجام‌دهنده کار، دارای نیّت الهی باشد و کار را برای رضای خدا انجام دهد. ۲۴. انقلاب علیه خود: قیام انسان با پیروی از عقل (و نفس لوامه) علیه تمایلات ناپسند (و نفس اماره) خود را، انقلاب علیه خود (یا توبه) می‌گویند.@Konkor_Elite 💊🩺 | #Brad