📜▪️📜▪️📜▪️#حسینیه#معرفة‌رب‌المشرقين‌في‌نوری‌أخت‌الحسین‌علیهماالسلامبسم الله الرحمن الرحیم🏴✨«معرفةُ ر…

📜▪️📜▪️📜▪️#حسینیه#معرفة‌رب‌المشرقين‌في‌نوری‌أخت‌الحسین‌علیهماالسلامبسم الله الرحمن الرحیم🏴✨«معرفةُ ربِّ المشرقين، في نورَىْ أُختِ الحسين عليه‌السلام»۵. عبدالله بن جعفر بن ابی‌طالب (پدرِ جناب عون و محمد علیهمالسلام)🖇قسمت دوم☑️در این قسمت فضائل و مناقب جناب عبدالله بن جعفر را با بیان ارتباط خاص میان ایشان با دو بزرگ زاده أطهر و أنورشان یعنی جناب عون و محمد (علیهمالسلام) ادامه داده و بیان می نماییم که چگونه جناب عبدالله بن جعفر (علیه الرحمة) وفاداری و معیت و مواسات خود با حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را با فدا نمودن اعظم فرزندانش یعنی جناب عون و محمد (علیهمالسلام) اعلان و ابراز نمود.⏪فضائل و مناقبب) در جریان واقعه کربلا:✔️همراه کردن فرزندان با کاروان حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام)هنگامیکه عبدالله بن جعفر از حرکت حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) مطلع شد، ابتدائا با ارسال نامه ای که در آن امام را با فضائلی همچون «نور الأرض، عَلَم المهُتدین و رجاء المؤمنین» مورد خطاب قرار داده، سعی در منصرف کردن امام از حرکت به سوی کوفه نمود(۱)؛ اما پس از آگاه شدن از عزم امام و اراده الهی بر این امر، دو فرزندش جناب عون و محمد (علیهمالسلام)، را فرمان داد تا همراه حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) حرکت کنند، همواره در خدمت او باشند و در راه دفاع از آن حضرت جهاد نمایند (۲). ج) پس از واقعه کربلا:✔️افتخار به شهادت فرزندان و حمد بر مواسات با حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام)نقل است هنگامی که خبر شهادت حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) به عبدالله بن جعفر رسید و از شهادت دو فرزندش، عون و محمد (علیهمالسلام) آگاه شد، مردم برای تسلیت نزد او می آمدند که ناگاه غلامش گفت: «این همان مصیبتی است که از حسین به ما رسید!»عبدالله بن جعفر (علیه الرحمة) کفش خود را به سوی او پرتاب کرد و گفت:«ای فرزند زنِ فرومایه! درباره حسین (علیه السلام) چنین می‌گویی؟!و سپس قسم یاد نمود که:▫️وَاللَّهِ لَوْ شَهِدْتُهُ لَمَا فَارَقْتُهُ حَتَّى أُقْتَلَ مَعَهُ▪️به خدا سوگند، اگر در کنار او حضور داشتم، هرگز از او جدا نمی‌شدم تا در رکابش به شهادت برسم!▫️وَاللَّهِ إِنَّهُمَا لَمِمَّا يَسْخُو بِالنَّفْسِ عَنْهُمَا▪️به خدا قسم، از دست دادن این دو فرزند، چیزی است که جان در راه آن سخاوتمندانه تقدیم می‌شود [کنایه از اینکه فدا شدن فرزندان در راه امام حسین علیه‌السلام مایه افتخار است]▫️وَيَهُونُ عَلَيَّ الْمُصَابُ بِهِمَا أَنَّهُمَا أُصِيبَا مَعَ أَخِي وَابْنِ عَمِّي، مُوَاسِيَيْنِ لَهُ، صَابِرَيْنِ مَعَهُ▪️و مصیبت آنان بر من آسان است، زیرا در کنار برادرم و پسرعمویم (حسین علیه‌السلام) به شهادت رسیدند، در حالی که او را یاری کردند و با شکیبایی در کنارش ایستادندسپس رو به حاضران کرد و گفت:▫️الْحَمْدُ لِلَّهِ، عَزَّزَ عَلَيَّ بِمَصْرَعِ الْحُسَيْنِ، إِنْ لَمْ أَكُنْ وَاسَيْتُ الْحُسَيْنَ بِيَدِي، فَقَدْ وَاسَيْتُهُ بِوَلَدَيَّ» (۳)▪️سپاس خدای را که مرا با شهادت حسین (علیه السلام) داغدار ساخت‌! اگر خود نتوانستم با دست خویش امام حسین (علیه السلام) را یاری کنم، همانا آن حضرت را با تقدیم دو فرزندم یاری کردم!🖋حمد و شکر جناب عبدالله بن جعفر (علیه الرحمة) بر داغدار و مصیبت زده شدن در راه حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) از بالاترین درجات کمال و قرب به شمار می رود(۴).د) پایان عمر شریفاز آنجا که جناب عبدالله بن جعفر (علیه الرحمة) نزد اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) احترام و جایگاه خاصی داشتند، پس از رحلت ایشان، حضرت امام سجاد (علیه السلام) و بنا به نقلی حضرت امام محمدباقر (علیه السلام) بر ایشان نماز خوانده (۵)و در تدفین ایشان شرکت نمودند.ا┅═✧❁منابع❁✧═┅ا(۱).بحارالأنوار، ج۴۴ ص۳۶۶ ؛ مقتل الحسین المقرّم (ط-البعثة) ج۱ص۱۶۷(۲). الارشاد ج۲ص۶۹ زينب الكبري (النقدی) ج۱ص۹۵(۳). زینب الکبری من المهد الی اللحد ج۱ ص۵۲۴؛ الدرجات الرفیعة فی طبقات الشیعة ج۱ص۱۷۵؛ الغارات (ط- حدیثة) ص۶۹۵؛ زينب الكبري (النقدی) ج۱ص۸۷(۴).چنانکه در سجده زیارت عاشوراء، به درگاه الهی اینگونه مناجات می شود: «اللّٰهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاكِرِينَ لَكَ عَلَىٰ مُصَابِهِمْ، الْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلَىٰ عَظِيمِ رَزِيَّتِي..»(۵).زينب الكبري (النقدی) ج ۱ص۹۱📜▪️📜▪️📜▪️@Lowhon_Mahfooz

📜▪️📜▪️📜▪️#حسینیه#معرفة‌رب‌المشرقين‌في‌نوری‌أخت‌الحسین‌علیهماالسلامبسم الله الرحمن الرحیم🏴✨«معرفةُ ربِّ المشرقين، في نورَىْ أُختِ الحسين عليه‌السلام»◀️ ۵. عبدالله بن جعفر بن ابی‌طالب (پدرِ جناب عون و محمد علیهمالسلام)🖇قسمت اول☑️جناب عبدالله بن جعفر، فرزند ارشد و تنها یادگار حضرت جعفر بن ابیطالب طیّار (علیه السلام) بود که پس از شهادت پدر بزرگوارش، مورد توجه و عنایتِ خاص حضرت ختمی مرتبت (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و دعای خیر آن حضرت قرار گرفت؛ آن زمان که پیامبر اکرم (صلوات الله علیه)، در حق نسلِ جناب جعفر (علیه السلام) چنین دعا نمود:▫️«اللَّهُمَّ إِنَّ جَعْفَرًا قَدْ قَدِمَ إِلَى أَحْسَنِ الثَّوَابِ، فَاخْلُفْهُ فِي ذُرِّيَّتِهِ بِأَحْسَنِ مَا خَلَفْتَ أَحَدًا مِنْ عِبَادِكَ فِي ذُرِّيَّتِهِ»(۱)«خداوندا! جعفر [الطيّار] به برترین پاداش و ثواب نزد تو دست یافته است؛ پس تو نیز در فرزندانش، بهترین جانشینی و سرپرستی را که برای هر یک از بندگان شایسته‌ات قرار داده‌ای، برای او قرار ده»➖و به طور خاص، در حالیکه دستِ جناب عبدالله را گرفته بود، سه بار فرمودند:«وَبَارِكْ لِعَبْدِ اللَّهِ فِي صَفْقَةِ يَمِينِهِ» (۲)و سپس اضافه نمودند:«وَأَنَا وَلِيُّهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» (۳)«من [پیامبر اکرم (صلوات الله علیه)]، در دنیا و آخرت، سرپرست و ولیّ فرزندان جعفربن ابیطالب هستم»🖋(با این توضیح که نسل جناب جعفر طیار علیه‌السلام، تنها از جناب عبدالله تداوم یافته است، در حقیقت این دعای حضرت ختمی مرتبت صلی‌الله‌علیه‌وآله، به طور خاص، متوجه جناب عون و محمد علیهماالسلام، یعنی أعظم و أکرم فرزندان جناب عبدالله می باشد که یادگاران و نمایندگان حضرت جعفرطیار در کربلا هستند).⏪‌فضائل و مناقب🔹در بیان فضائل و مناقب جناب عبدالله بن جعفر (علیه السلام)، می توان به حالات و اوصاف او هم پیش از واقعه کربلا، هم در جریان واقعه کربلا و هم پس از مصیبت اعظم کربلا اشاره کرد:الف) پیش از واقعه کربلا:✔️جناب عبدالله بن جعفر (علیه الرحمة) از صحابی رسول خدا (صلوات الله علیه)، و از ملازمان امیرالمؤمنین و امام حسن و امام حسین علیهماالسلام بود؛ در محضرشان‌ تلمذ نموده و علم کثیری از ایشان فراگرفت (۴)✔️در جنگ های جمل، صفین و نهروان در معیت مولا امیرالمومنین علی (علیه السلام) با دشمنان قتال نمود (۵)✔️چنان متّصف به اخلاق حسنه بود که به "سخیّ ترین مردمان در میان امّت اسلام" معروف گشت (۶)✔️احتجاجات کوبنده وی با معاویه ملعون در دفاع از امر ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام)، نشان از معرفت و بصیرت و وفاداری اش دارد (۷):➖به عنوان نمونه، نقل است که در مجلس معاویه ملعون، جناب عبدالله بن جعفر (علیه السلام) با جسارتی تمام و بی خوف و هراس، در پاسخ به عمروعاص ملعون که زبان به بدگویی از امیرالمؤمنین علیه‌السلام گشوده بود، فریاد برآورد:‌ "مادرت به عزایت بنشیند!.. جایگاه برگزیدگان و شریفان را جز صاحبان نفوس پست و فرومایه، کسی ناشناخته نمی‌انگارد و تو به‌خوبی می‌دانی که فرومایگان و عناصر ناخالص و بی‌اصالتِ قریش چه کسانی‌اند!.. پس مبادا این پندار که می‌خواهی خطاهای گذشتهٔ خود را ـ در ریختن خون مسلمانان و جنگ با امیرالمؤمنین علیه‌السلام ـ توجیه و تصحیح کنی، تو را به پافشاری بر راهی وادارد که نادرستی آن برایت آشکار شده است... به خدا سوگند، اگر آن حق و جایگاهی که خداوند در دست تو برای ما قرار داده نبود، هرگز نزد تو نمی‌آمدیم" (۸)این رشادت ها و جسارت جناب عبدالله بن جعفر علیه‌السلام، در دفاع از حریم ولایت، آنچنان بود که در پایان، معاویه ملعون اعتراف کرد: «بی گمان او پرتویی از نور رسول خداست! آرزو می‌کردم که عبدالله برادر من می بود، هرچند در برابرش، گران‌بهاترین دارایی‌هایم را از دست می‌دادم!» (۹)〰🖋 ادامه دارد..ا┅═✧❁منابع❁✧═┅ا(۱).جامع احادیث الشیعة (البروجردی) ج۳ص۴۵۸ ؛زينب الكبري (النقدی) ج۱ص۷۹؛ اعیان الشیعه ج۴ ص۱۲۵(۲ و۳).عقیلة بنی هاشم (الهاشمي الخطیب) ج۱ص۳۳؛ المناقب (لابن شهر آشوب) ج۱ص۸۴(۴).زينب الكبري (النقدی) ج۱ص۷۹؛ عقیلة بنی هاشم (الهاشمي الخطیب) ج۱ص۳۳(۵). زينب الكبري (النقدی) ج۱ص۸۷(۶).وفيات الأئمة ج۱ص۴۳۳؛ عقیلة بنی هاشم (الهاشمي الخطیب) ج۱ص۳۴؛ زينب الكبري (النقدی) ج۱ص۷۹(۷).مراجعه شود به : الغارات (ط-الحديثة ) ج۲ص۶۹۵؛ عقیلة بنی هاشم (الهاشمي الخطیب) ج۱ص۳۴(۸). قاموس الرجال ج۶ ص۲۸۳؛ شرح نهج البلاغه (ابن ابی الحدید) ج۶ص۲۹۷(۹). الدرجات الرفیعه فی طبقات الشیعه ج۱ص۱۷۳؛زينب الكبري (النقدی) ج۱صص۸۲ تا ۸۴📜▪️📜▪️📜▪️@Lowhon_Mahfooz

📜▪️📜▪️📜▪️#حسینیه#معرفة‌رب‌المشرقين‌في‌نوری‌أخت‌الحسین‌علیهماالسلامبسم الله الرحمن الرحیم🏴✨«معرفةُ ربِّ المشرقين، في نورَىْ أُختِ الحسين عليه‌السلام»◀️ ۴. اسماء بنت عمیس (جدة ابوینی جناب عون و محمد علیهماالسلام)☑️ اسماء بنت عمیس، از بانوان برجسته، عابده، قانته ، صالحه و محدّثه (راوی حدیث) (۱)، و سبقت گیرنده در اسلام بود که سرپرستی زنان مهاجر در هجرت به حبشه را بر عهده داشته و مبلّغه اسلام در میان زنان به شمار می رفت(۲)؛ صاحب الهجرتین و دارای ایمانی راسخ که در کلام اهل بیت (علیهم السلام) به عنوان «بانویی بهشتی» از ایشان یاد شده است(۳).⏪فضائل و مناقبخاتون اسماء (علیهاالسلام) پس از بازگشت به مدینه، از حاملان علوم اهل کساء (علیهم السلام)، کنیز و خادمه حضرت صدیقه کبری فاطمه زهراء (سلام الله علیها) بود که در مواضع مهمی نه تنها در محضر اهل کساء (علیهم السلام) حاضر بوده،‌ بلکه در کاملترین صورت، حامی و مدافع و پشتیبانِ امیرالمومنین و حضرت سیدة نساء‌العالمین (سلام الله علیهما) بود(۴):✔️معیت با حضرت زهراء (سلام الله علیها) در جریان ازدواج و تنها نگذاشتن ایشان بنا به وصیتِ حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) (۵)✔️حضور در جریان فدک و شهادت دادن بر تعلّق فدک به حضرت زهراء‌ (سلام الله علیها) و دفاع از ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) در برابر غاصبان خلافت (۶)✔️خبر دادن از فتنه اصحاب سقیفه به امیرالمومنین علی (علیه السلام) در جریان واقعه ای که آن ملاعین، قصد قتل امیرالمومنین (علیه السلام) را داشتند (۷)✔️حضور بر بالین حضرت زهراء (سلام الله علیها) در آخرین لحظات عمر مبارک و پرستاری از ایشان در ایام بیماری (۸)✔️ساختن تابوتی پوشیده از نامحرمان، برای حضرت زهراء (سلام الله علیها) که سبب خوشحالی آن حضرت گردید (۹)✔️حضور در غسل و تدفین و تجهیز بدن مطهره حضرت زهراء (سلام الله علیها) و تسلّای امیرالمومنین علی (علیه السلام) بودن در این مصیبت عظما (۱۰) 🖋لذا اسماء بنت عمیس، که مادربزرگ جناب عون و محمد (علیهماالسلام) به شمار می رود، همچون همسر گرامی اش جناب جعفر بن ابیطالب علیه‌السلام، از حامیان وفادار و حاملان اعظم در ولایت علوی و فاطمی و از اصحاب سرّ بوده است.🖇اسماء بنت عمیس از جناب جعفر بن عبدالمطلب، در حبشه، فرزندانی به دنیا آورد که اولین ایشان، جناب «عبدالله» بود که نسل جناب جعفر تنها از این مولود تدوام یافت (۱۱)؛ مولودی که اولین مولود مسلمان در سرزمین حبشه و بسیار مورد احترام سایر مسلمانان قرار داشت و بعدها امیرالمومنین علی (علیه السلام)، دخت مکرمه شان، حضرت عقیله بنی هاشم زینب کبری (سلام الله علیها) را به ازدواج وی درآورد.ا┅═✧❁منابع❁✧═┅ا(۱). زينب الكبري (النقدی) ج۱ص۷۷؛ رجال الطوسی ج۱ ص۵۳ [كانت اسماء من القانتات العابدات روت الحديث عن النبي (ص) و عن علي و الزهراء عليهما السّلام و روي عنها كثيرون..](۲). الطبقات الکبری ج۴ص۲۵(۳). اعلام النساء المؤمنات ج۱ص۱۴۶؛ الخصال ج۲ص۳۶۳ [عن ابی جعفر علیه السلام: «رَحِمَ اللَّهُ الْأَخَوَاتِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَسَمَّاهُنَّ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةُ وَ كَانَتْ تَحْتَ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ»](۴).معجم رجال الحدیث (الخوئی) ج۲۴ ص۱۹۵ [إنها كانت موالية لأمير المؤمنين و للصديقة الطاهرة‌ (علیهماالسلام)](۵). کشف الغمة فی معرفة‌الائمه ج۱ص۳۶۵ و ۳۶۶(۶).ریاحین الشریعه ج۲ ص۲۴(۷).البرهان في تفسير القرآن ج۴ص۳۴۸ ؛تفسير القمی ج ۲، ص ۱۵۵؛ تفسير کنز الدقائق و بحر الغرائب ج ۱۰، ص ۲۰۴[فَسَمِعَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ ذَلِكَ،وَ كَانَتْ تَحْتَ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَتْ لِجَارِيَتِهَا: «اِذْهَبِي إِلَى مَنْزِلِ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ فَأَقْرِئِيهِمَا السَّلاَمَ، وَ قُولِي لِعَلِيٍّ (علیه السلام): «إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النّٰاصِحِينَ» (سوره مبارکه قصص آيه۲۰)](۸).الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء (سلام الله علیها) ج۱۴ ص۲۰؛ کشف الغمة فی معرفة‌الائمه ج۱ ص۵۰۰ و ۵۰۱(۹).کشف الغمة فی معرفة‌الائمه ج۱ ص۵۰۳؛ معجم رجال الحدیث (الخوئی) ج۲۴ ص۱۹۵(۱۰) .مستدرک عوالم العلوم و المعارف ج۱۱ ص۱۰۸۵؛ کشف الغمة فی معرفة‌الائمه ج۱ ص۵۰۰(۱۱).الطبقات الکبری، ج۸، ص۲۱۹📜▪️📜▪️📜▪️@Lowhon_Mahfooz

📜▪️📜▪️📜▪️#حسینیه#معرفة‌رب‌المشرقين‌في‌نوری‌أخت‌الحسین‌علیهماالسلام☑️ و) حامی وحامل ولایت علوی و فاطمی در وجهی تامدر همین راستا، در فرمایشی از حضرت امام محمد باقر (علیه السلام)، در پاسخ به این سوال که: «چگونه با وجود بنی هاشم و عزّت و تعداد نفرات آنان، حق امیرالمومنین علی (علیه السلام) غصب گردید؟!» فرمودند: ▫️«أَمَا وَ اَللَّهِ لَوْ أَنَّ حَمْزَةَ وَ جَعْفَراً كَانَا بِحَضْرَتِهِمَا مَا وَصَلاَ إِلَی‌ مَا وَصَلاَ إِلَيْهِ وَ لَوْ كَانَا شَاهِدَيْهِمَا لَأَتْلَفَا نَفْسَيْهِمَا» (۴)«به خدا سوگند اگر حمزه و جعفر (علیهماالسلام) در آن زمان حاضر می‌‌بودند آن دو نفر [ابوبكر و عمر ملعون] به خلافت دست نمی‌‌يافتند، و اگر آن دو شاهد كارهای‌ آن دو ملعون بودند، آنها را از ميان می‌‌بردند.✍این حدیث که در اشاره به جریان ابتلاء خلق با امر صعب مستصعب ولایت امیرالمومنین علیه السلام است، بر کمالِ ایمان و یقین و حمل جناب جعفر بن ابیطالب (علیه السلام) از ولایت علوی و فاطمی، موالات تام با اولیاء الله و برائتِ تام ایشان از اعداءالله دلالت دارد. چنانکه وجود مبارکش را صاحب برتری و فضل و ولایت بر سایر بنی هاشم در عصر پیامبر اکرم (صلوات الله علیه) معرفی می نماید.ا┅═✧❁منابع❁✧═┅ا(۱). الکافي ج ۸، ص ۲۶۷؛ البرهان في تفسير القرآن ج ۵، ص ۴۴۵؛ بحار الأنوار ج ۷، ص ۲۸۲(۲). بحارالأنوار ج ۳۵ ص۳۸۹؛ مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، ج‌۳، ص ۸۶(۳).امام محمدباقر علیه‌السلام ذیل شریفه ✨﴿وَإِذْ أَخَذَ اللهُ ميثاقَ النَّبِيِّينَ..﴾(سوره مبارکه آل عمران آیه۸۱) فرمودند:« إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَخَذَ مِیثَاقَ النَّبِیِّینَ عَلَی وَلَایَهًِْ عَلِیٍ (علیه السلام) وَ أَخَذَ عَهْدَ النَّبِیِّینَ بِوَلَایَهًِْ عَلِی (علیه السلام)»: خداوند تبارک‌وتعالی میثاق پیامبران (علیهم السلام) را بر ولایت علی علیه السلام و پیمان پیامبران (علیهم السلام) را به ولایت علی (علیه السلام) گرفت.بحارالأنوار، ج۲۶، ص۲۸۱؛ بصائرالدرجات، ج۱، ص۷۳(۴).الکافي ج ۸، ص ۱۸۹؛ بحارالأنوار ج ص۲۸ ص۲۵۱؛طرف من الأنباء والمناقب ج۱ ص۲۳۸؛ الوافی ج۲ص۱۹۵؛ منتخب موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب ج۱ ص۲۴۱📜▪️📜▪️📜▪️@Lowhon_Mahfooz

📜▪️📜▪️📜▪️#حسینیه#معرفة‌رب‌المشرقين‌في‌نوری‌أخت‌الحسین‌علیهماالسلامبسم الله الرحمن الرحیم🏴✨«معرفةُ ربِّ المشرقين، في نورَىْ أُختِ الحسين عليه‌السلام»◀️ ۳. جعفر بن ابی‌طالب الطیّار (جدّ ابوینی جناب عون و محمد علیهماالسلام)در این قسمت، بیان فضائل و مناقب پدربزرگ عظیم القدر جناب عون و محمد (علیهمالسلام) یعنی حضرت جعفربن ابیطالب الطیّار (علیه السلام) را ادامه می دهیم.🖇قسمت دوم☑️ د) فضائل در آیات حضرت قرآناز دلائل دیگری که خاصتا عظمت حضرت جعفر بن ابیطالب (علیه السلام) را اثبات می نماید، آیاتی از حضرت قرآن کریم است که در وجه تنزیل و در مقام شأن نزول، به منزلت، اوصاف و مناقب شان، همچنین مدح مجاهدات ها و رشادت های ایشان در اسلام اشاره دارد. از آن جمله:✔️شریفه ۶۹ سوره مبارکه نساء:✨«َ مَنْ يُطِعِ اللهَ‌ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذينَ أَنْعَمَ اللهُ‌ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقينَ وَ الشُّهَداءِ ..»که از وجود مبارک جناب جعفر (علیه السلام) [در کنار حضرت حمزه سیدالشهداء]، در زمره مصداق تامّ «شهداء» معرفی شده که معیّت و همنشینی با انبیاء و صالحان و صدّیقان دارند:▫️عن رسول الله صلوات الله علیه: «...مِنَ الشُّهَداءِ حَمْزَهًْ وَ جَعْفَرٌ رحمة الله علیهما» (۱)✔️همچنین در آیه ۱۹ سوره مبارکه توبه، به عنوان الگوی تام «مجاهدان فی سبیل الله» معرفی شده اند:✨«أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ ‌ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ في سَبيلِ اللهِ.. »▫️الصادقین (علیهماالسلام):« کَانَ عَلِیٌّ (علیه السلام) وَ حَمْزَهًْ وَ جَعْفَرٌ (رحمة الله علیهما) (۲) ✔️به علاوه هجرت ایشان ، در شریفه ✨«اَلَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيٰارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاّٰ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللّٰهُ..» (سوره مبارکه حج آيه۴۰) مورد ستایش قرار گرفته:▫️الباقر (علیه السلام): «نَزَلَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)،وَ عَلِيٍّ، وَ جَعْفَرٍ، وَ حَمْزَةَ..» (۳)✔️و بیت ایشان، در زمره بیوت آل محمد (علیهم السلام) برشمرده شده است: ✨«فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ.. » (سوره مبارکه نور آيه۳۶)▫️الامام موسی بن جعفرالکاظم (علیه السلام):«بُيُوتُ آلِ مُحَمَّدِ ، بَيْتُ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ حَمْزَةَ وَ جَعْفَرٍ(صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ)» (۴)📌البته موارد فوق تنها اشاره به برخی فضائل ایشان مذکور در آیات حضرت قرآن است.🖇ادامه دارد...ا┅═✧❁منابع❁✧═┅ا(۱).شواهدالتنزیل، ج۱، ص۱۹۸؛ مناقب الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ج ۱، ص ۱۵۲(۲). الکافی، ج۸، ص۲۰۳/ العیاشی، ج۲، ص۸۳(۳).الکافی ج۸ ص۳۳۷؛ لبرهان في تفسير القرآن ج۳ص۸۸۸؛ تاویل الایآت الظاهره ص۳۳۵(۴).البرهان في تفسير القرآن ج۴ ص۷۶؛ تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ج ۱، ص ۳۵۹؛ تفسير کنز الدقائق و بحر الغرائب ج ۹، ص ۳۱۸📜▪️📜▪️📜▪️@Lowhon_Mahfooz

#حسینیه#معرفت_مؤمن☑️ «صفات و مناقب مؤمن» ⚫️در کلام نورانی حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام✍قلب سلیم▪️قالَ رَجُلٌ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلىٍّ عليه السلام: يا ابْنَ رَسُولِ اللّه أَنَا مِنْ شيعَتِكُمْ، قالَ: اتَّـقِ اللّه َوَ لا تَدّْعِيَنَّ شَيْئاً يَقُولُ اللّه ُ لَكَ كَذِبْتَ وَفَجَرْتَ فِى دَعْواكَ، إِنَّ شيعَتَنا مَنْ سَلُمَتْ قُلُوبُهُمْ مِنْ كُلِّ غِشٍّ وَغِلٍّ وَدَغَلٍ، وَلكِنْ قُلْ أَنَا مِنْ مَوالِيكُمْ وَمُحِبّيكُمْ.▫️مردی به محضر امام حسین علیه‌السلام عرض کرد: «ای فرزند رسول خدا! من از شیعیان شما هستم»حضرت فرمودند:«از خدا پروا داشته باش و هرگز ادعایی نکن که خداوند به تو بگوید: دروغ گفتی و در این ادعایت گستاخی و بی‌پروایی کردی. همانا شیعیان ما کسانی هستند که دل‌هایشان از هرگونه فریب، کینه و نفاق و خيانت پاک و سالم است. اما بگو: من از اقرارکنندگان به ولایت شما و دوستداران شما هستم.»📓التفسير المنسوب إلى الإمام العسکري عليه السلام ج۱ ص۳۰۹؛ البرهان في تفسير القرآن ج۴ ص۶۰۳؛ بحارالانوار ج۶۸ ص۱۵۶7⃣@Lowhon_Mahfooz