♨️ نحس بودن ماه صفر ، افسانه یا واقعیت⁉️📌مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر شریف المیزان می فرماید:…
انتشار: 2026/07/15 19:40 UTC
♨️ نحس بودن ماه صفر ، افسانه یا واقعیت⁉️📌مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر شریف المیزان می فرماید: "ما به هیچ وجه نمی توانیم بر سعادت روزی از روزها و زمانی از زمان ها و یا نحس بودن آن ها،برهان و دلیل اِقامه کنیم زیرا طبیعتِ زمان از نظر مقدار، به گونه ای است که اجزای آن شبیه هم است و یک چیز به شمار می آید."(۱)ایشان در جای دیگر از تفسیر خود می نویسد: "اخباری که در باره ی نحوست و سعادت روزها وارد شده،بیش از این دلالت ندارد که این سعادت و نحوست به خاطر حوادث دینی است که برحسب ذوق دینی و یا بر حسب تاثیر برخی انسان ها یا در فلان روز،ایجاد حُسن کرده و یا باعث قُبح و زشتی آن شده اما اینکه خود آن روز و یا آن قطعه از زمان، متّصف به مِیمَنَت و یا نُحوسَت بشود و تکوینًا(یعنی از نظر نوع خلقت) خواصّ دیگری داشته باشد که سایر زمان ها آن ویژگی ها را نداشته باشد،از آن روایات برنمی آید."(۲)📌استاد شهید مطهری نیز اساس این تفکّر را غلط و مخدوش دانسته و می گوید:"نه عقل می تواند این تفکر را قبول کند و نه از نظر شرع می توان تاییدی برآن آورد."از این رو ایشان قائل به این است که اتّفاقات و حوادث پیش آمده در برخی روزها،باعث شده که ما برخی از ایام را مبارک و برخی دیگر را نحس بدانیم به عنوان مثال چون در روز هجدهم ذیحجّه برای ما حادثه مبارکی رخ داده،آن را مبارک می شماریم اما باید توجه داشت که هجده ذیحجّه،مبارکیِ خودش را از حادثه ی"غدیر"دارد،نه اینکه حادثه غدیر به خاطر اینکه در هجدهم ذیحجّه اتفاق افتاده، مبارک شده باشد! همچنین نامبارکی و شومی دهم محرّم (عاشورا)به سبب شهادت امام حسین علیه السلام است،نه اینکه شومی شهادت آن حضرت به خاطر آن باشد که در دهم محرّم اتفاق افتاده است!(۳)📚۱.ترجمه تفسیر المیزان ج۱۹،ص۱۱۵۲.همان۳.مجموعه آثار شهید مطهری،ج۲۶،ص۷۳۵(با تصرّف و تلخیص)✅ نتیجه گیری:در اسلام سَعد(مبارک بودن)و نَحس بودنبرخی ایام به خاطر وقایعی که در آن هااتفاق افتاده(مانند غدیر و عاشورا)،پذیرفته شده تا بدین وسیله مردم به وقایع گذشته توجه کنند و از آنها عبرت گرفته و برای دفع اتفاق های تلخ،به یاد خدا افتاده و از مکافات اعمال خویش غافل نباشند لیکن افراط در این موضوع به هیچ وجه مورد تایید اسلام نیست یعنی اگر انسان بخواهد قبل از انجام هر کار، به سراغ سَعد یا نحس بودن ایام برود و عملاً از بسیاری فعالیتها باز بماند،نه مورد قبول عقل است و نه مورد تأیید شرع و نوعی خرافه گرایی محسوب می شود. به بیان دیگر این درست نیست که به جای بررسی عواملی که باعث شکست یا پیروزی ما در زندگی شده،گناه همه ی شکستها را به گردن شومی و نحسی ایام بیندازیم!📌مضافا اینکه با توجه به جوامع روایی شیعه،هیچ دلیلی بر نحوست ماه صفر وجود ندارد.البته ممکن است اعتقاد به شوم و نحس بودن این ماه به خاطر ارتباط دادن برخی حوادث پیش آمده در این ماه باشد(مانند شهادت پیامبر،امام مجتبی و امام رضا علیهم السلام)در صورتی که نمی توان دلیل عُقَلایی برای اثبات آن اقامه کرد و عجیب تر آنکه این نحس بودن را به تمام ماه های صفر در آینده نیز سرایت داد!📌از سوی دیگر حدیث«مَن بَشّرَنی بِخُروج الصّفر،بَشّرتُهُ بِالجَنّه:هرکس به من(پیامبر) خروج از ماه صفر را مژده دهد،من او را به بهشت بشارت می دهم»از صحّت سندی برخوردار نیست البته انجام اموری مانند صدقه دادن چه در این ماه و چه در ماههای دیگر امری پسندیده و مورد سفارش و تائید اسلام میباشد.♨️ @masire_aramesh_114

