✅ آیت الله محمد سروش محلاتی، فقیهی که عدالت را بر نظمِ ظالمانه ترجیح میدهد 📌 نظمِ فاقد عدالت، ارزش…
انتشار: 2026/06/27 18:13 UTCدریافت: 2026/08/01 00:05 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/01 00:05 UTC
✅ آیت الله محمد سروش محلاتی، فقیهی که عدالت را بر نظمِ ظالمانه ترجیح میدهد 📌 نظمِ فاقد عدالت، ارزشی ندارد و باید نقد شود🔸 آیتالله محمد سروشمحلاتی در نشستِ «مؤسسه فهیم» با بررسی قیام امام حسین(ع)، دیدگاهِ سنتیِ تقدمِ «نظم سیاسی» بر «عدالت» را نقد کرد و آن را زمینهسازِ استبداد در جوامع اسلامی دانست. وی تصریح کرد که در مکتب شیعه، نظم ارزشی طریقی دارد و تنها زمانی معتبر است که در خدمتِ عدالت باشد.🔹 سروشمحلاتی با اشاره به تحلیلهای برخی مورخان اهلسنت، افزود: آنان به بهانه جلوگیری از «هرجومرج»، خروج بر حاکمِ فاسق را حرام میشمردند و این تفکر، جامعه را برای پذیرش استبداد شرطی کرد. این جریانِ فکری با استناد به روایاتِ حفظِ وحدت، هرگونه مطالبهگری را «تفرقهافکنی» خوانده و سرکوب کرده است. وی با استناد به آرای علامه طباطبایی، تصریح کرد که پذیرشِ حکومتهای ظالم، با عقلانیتِ دینی و حقیقتِ دین در تضاد است و هیچ مصلحتی (از جمله حفظ وحدت)، توجیهگرِ نابودیِ حقیقتِ دین نیست.🔹 این پژوهشگرِ اندیشه سیاسی با واکاویِ خطبههای نهجالبلاغه، از ضرورتِ اجتهادِ نو در مواجهه با متونِ چالشبرانگیز سخن گفت. وی در نقدِ برداشتهای ظاهری از خطبه ۱۲۷ نهجالبلاغه، تأکید کرد که همراهی با «سواد اعظم» هرگز به معنای سکوت در برابر باطل نیست. او در ادامه، با اشاره به تفاسیرِ بزرگان، خاطرنشان کرد که این دستورات در سیاقِ «دفاعِ مشروع» در برابرِ خوارج صادر شده و نمیتواند مستمسکی برای سرکوبِ منتقدانِ عدالتخواه باشد.🔹 وی در پایان با دعوت از فضلا و اهل نظر برای تدوین «فقه عاشورا»، هشدار داد: ما نباید به دامِ محافظهکاری بیفتیم. امروزه روشنفکرانِ جهان اسلام نیز به این نتیجه رسیدهاند که حفظِ نظمِ ظالمانه، ذبحِ آزادی و کرامت انسانی است. ما با در اختیار داشتنِ الگویِ بینظیرِ امام حسین(ع)، باید با دستانی پُر وارد میدان شویم و نشان دهیم که در هندسه معرفتیِ اسلام، عدالتخواهی، اصلِ حاکم بر نظمِ سیاسی است. این یک ضرورتِ علمی برای جلوگیری از تحریفِ تاریخیِ نهضتِ حسینی است.📌 نکات کلیدی:🔻 نقدِ نظمگراییِ افراطی: نظمِ بدونِ عدالت، ابزاری برای تثبیت دیکتاتوری است و فاقد ارزشِ شرعی است.🔻 اصالتِ عدل: نظم در اسلام طریقیت دارد و عدالت دارای حُسنِ ذاتی است.🔻 لزومِ اجتهادِ عاشورایی: برای تبیینِ جایگاهِ عدالت و آزادی در اندیشه اسلامی، تدوینِ «فقه عاشورا» یک ضرورتِ اجتنابناپذیر است.#سخنرانی#عاشورا_پژوهی⬇️ ادامهی مطلب را در سایت بخوانید:andishehma.com/fegh-va-edalat%F0%9F%93%A3… اندیشه ما📱 تلگرام | واتساپ | اینستگرام| ایتا
