گزارش مراسم سوگواری دهۀ اول محرمالحرام ۱۴۴۸ هجری قمریامروز ۴ سرطان/ تیر ۱۴۰۵ هجری شمسی، مطابق با ۱…
انتشار: 2026/06/25 19:47 UTC
گزارش مراسم سوگواری دهۀ اول محرمالحرام ۱۴۴۸ هجری قمریامروز ۴ سرطان/ تیر ۱۴۰۵ هجری شمسی، مطابق با ۱۰ محرمالحرام ۱۴۴۸ هجری قمریدر دهۀ اول محرمالحرام سال ۱۴۴۸ هجری قمری، دفتر مرکزی مرجع عالیقدر، حضرت آیتاللهالعظمی فاضلی بهسودی (مدظلهالعالی)، جلوهگاه عرض ارادت و سوگواری در رثای سالار شهیدان، حضرت اباعبدالله الحسین (علیهالسلام) بود. این محفل پرشور معنوی، با تشریففرمایی معظمله و حضور جمعی از طلاب، اساتید حوزۀ علمیه، فرهنگیان و اقشار مختلف مردم مؤمن برگزار گردید.آغازین: این محفل با زمزمه ملکوتی و پرفیض زیارت عاشورا آغاز شد که با نوای گرم مجری برنامه، حجتالاسلام والمسلمین آقای دانش قرائت گردید. طنینِ قدسی «السلام علیک یا اباعبدالله»، از همان دقایق نخست، دلهای سوگواران را روانه کربلای معلی کرد.تلاوت کلام وحی: سپس فضای مجلس با طنین آیات روحبخش قرآن کریم، که توسط قاری محترم جناب آقای مهدی ابراهیمی تلاوت شد، به کلام الهی معطر گشت.مرثیهسرایی: در ادامه، ذاکر و مرثیهخوان اهلبیت (علیهمالسلام)، سید مهدی حسینی، با بیانی برخاسته از دل، مصائب حضرت اباعبدالله الحسین (علیهالسلام) و یاران باوفایش را روایت کرد که موجب تأثر عمیق و جاریشدن اشک حاضران گردید.سخنران محترم، حجتالاسلام والمسلمین استاد محمد باقر ناطقی، با تحلیلِ ریشههای تاریخی و سیاسی فاجعه کربلا، مباحثی راهبردی را مطرح کردند که خلاصهی آن به شرح زیر است:ایشان با اشاره به تفاوت میان دو شأنِ «وحیانی» و «ولایی» پیامبر (ص)، خاطرنشان کردند که انحرافِ تاریخ اسلام از سقیفه آغاز شد؛ جایی که الگوی «ولایت» بر پایه عصمت، جای خود را به الگوی «خلافت» بر پایه مصلحتسنجیهای بشری داد. این تغییر ریل، بستر اصلی برای انحرافات بعدی بود.استاد ناطقی تأکید کردند که با بازگشتِ اشرافیت جاهلی در دوران خلفای سوم و استقرار سلطنتِ موروثی در دوران معاویه، معیارهای عدالت علوی به حاشیه رفت. معاویه با ابزار قرار دادنِ دین، بستر را برای به قدرت رسیدن فردی چون یزید فراهم کرد که حتی ظاهرِ دین را نیز رعایت نمیکرد.سخنران تصریح کرد که قیام امام حسین (ع) یک کنشِ سیاسیِ سطحی نبود، بلکه پاسخی ضروری به یک خطرِ وجودی برای اصلِ دین بود. ایشان با استناد به فرمایش امام که «اگر امت به حاکمی چون یزید مبتلا شود، باید با اسلام خداحافظی کرد»، تأکید کردند که شعار «مثلی لا یبایع مثله»، یک اصلِ تغییرناپذیرِ تاریخی برای ایستادگی در برابر ظلم است.در بخش پایانی، استاد ناطقی به تقابلِ دائمیِ «جریان حسینی» و «جریان اموی» در دنیای امروز اشاره کردند. ایشان گروههای تکفیری و جریانهای خشنِ معاصر را ادامه منطق اموی دانستند که دین را ابزار سلطه کردهاند و در مقابل، الگوی ولایتمداری را تنها مسیر نجات و بازگشت به عدالت علوی معرفی نمودند.مراسم با ذکر مصیبت و مقتلخوانیِ لحظات پایانیِ حضور امام حسین (ع) در گودال قتلگاه به اوج رسید. مجلس با دعای خالصانه برای رفع فتنه از بلاد مسلمین (بهویژه افغانستان و ایران)، طلب مغفرت برای درگذشتگان، شفا برای بیماران و تعجیل در فرج امام زمان (عج) به پایان رسید.در طلیعه وقت شرعی، به یاد نماز باشکوه ظهر عاشورایِ سیدالشهدا (ع)، نماز جماعت به امامت مرجع عالیقدر جهان تشیع، حضرت آیتاللهالعظمی فاضلی بهسودی (مدظلهالعالی) با شکوه خاصی اقامه گردید که تجلیبخش بندگی و عبودیت در ایام سوگواری بود.در پایان، سفره پربرکت اطعام که از سوی فرزندان و بیت شریف مرجع فقید، حضرت آیتاللهالعظمی محقق کابلی (قدسسره) گسترده شده بود، میزبان سوگواران و میهمانان حضرت اباعبدالله الحسین (ع) گردیدواحد رسانه، صوت و تصویر دفتر مرکزی مرجعیت – قمfazelibehsoodi.com/?p=1094




