✅مقاله ای در نقد مخالفت با جنگ:جنگ، موافقت یا مخالفت؟📝📝📝جنگ از دیدگاه من✍🏻محمدرضا واعظ✅مخالفان جنگ…

📝📝📝پیامبر فقط به شمشیر تکیه داشت یا تدبیر هم می‌کرد؟ / اسلام دین جنگ است؟* ✍️ *جلال رفیع* در روزنامه اطلاعات نوشت:✅سیره محمدی، جنگیدن هم داشته است. جنگ بدر، احد و خندق، مشهورتر از آن است که کسی بتواند در لابه‌لای صفحات تاریخ پنهانشان کند. مسلمانان در صحنه جنگ، هم کشته‌اند و هم کشته داده‌اند. هم اسیر شده‌اند و هم اسیر گرفته‌اند.✅نیمی از واقعیت را آشکار کردن اگر در این لباس، نیمی دیگر از واقعیت پوشیده و پنهان بماند نه تنها کمتر از دروغ گفتن و دغل کردن نیست، که بدتر از آن است.✅شمشیر علی بدون شک به اسلام خدمت کرد و اگر شمشیر علی نبود، سرنوشت اسلام سرنوشت دیگری بود، «اما» نه این که شمشیر علی رفت بالای سر کسی ایستاد و گفت یا باید مسلمان بشوی یا گردنت را می‌زنم.✅حرفی را که یک جنبه‌اش درست است، به گونه‌ای تعبیر می‌کنیم که اسلحه به دست دشمن می‌دهیم. مثل این که برخی می‌گویند اسلام با دو چیز پیش رفت، با مال خدیجه و شمشیر علی. یعنی با زر و زور. اگر دینی با زر و زور پیش برود، آن چه دینی می‌تواند باشد؟✅با مهاجمان جنگجو باید جنگید. این درست است. اما شمشیر به جای خودش و تدبیر هم به جای خودش. چه بسا بتوان گفت: شمشیر فقط به جای خودش، ولی تدبیر در همه جا لازم بوده است. سیره نبوی و اخلاق محمدی اگر غیر از این بود، دین اسلام چنین دامنه‌ای نمی‌یافت.@chandsanieh_news

📝📝📝برای مهدی که هیچ‌گاه عقب ننشست✍متین زمانیان «وقتی هشت ماه زندان دیگر خبر نیست»؛ این جمله مهدی محمودیان، چکیده تمام رنجی است که این روزها بر جان شریف دلسوزان این سرزمین نشسته است. او در یادداشت اخیرش، نه از سر استیصال، که از سر یک ایستادگی آگاهانه، قید «تقاضای عدالت» از دادگاهی را زده که ترازوی عدالتش سال‌هاست از تعادل خارج شده است.✅خواندن حکم هشت ماه حبس برای کسی که زندگی‌اش را وقف دیدن رنج دیگران کرده، برای من که پیوندی عمیق با او دارم، واقعه‌ای فراتر از یک خبر سیاسی است. مهدی برای من، نه فقط یک فعال سیاسی رنج‌کشیده، که تصویری از یک پدر دلسوز و برادری بزرگ‌تر است که در تاریک‌ترین لحظات، چراغ امید را در دل آدمی روشن نگه می‌دارد.✅هنوز به خاطر دارم روزهای بازداشتم را؛ روزهایی که دیوارهای زندان سنگینی می‌کرد و تنها چیزی که می‌توانست مرهمی بر آن فضای سرد باشد، شنیدن صدای مهدی بود. حتی از پشت تلفن، لحن آرام‌بخش او، جانم را صیقل می‌داد. او با آن مهربانی زلال و بی‌آلایشش، چنان در دلم جای گرفت که حالا شنیدن نامش، تداعی‌گر امنیت و پناه است.✅خوب به یاد دارم، روزهایی که بعد از آزادی، دلهره دادگاه و احضاریه‌ها امانم را می‌برید، او بود که با خنده‌ای تلخ اما امیدوارانه می‌گفت: «نگران نباش، شاید با هم راهی شدیم... تنها نبودی.» و حالا، گویی دست سرنوشت، عجیب‌ترین بازی خود را به نمایش گذاشته است. چرخ روزگار چنان چرخیده که من باید در همان شعبه‌ای حاضر شوم که حکم مهدی را صادر کرده است؛ گویی تقدیر، پیوند ما را در نقطه‌ای گره زده که مرز میان دردمندی و ایستادگی است.✅مهدی، وقتی با آن کلام پرمهرش مرا «پسرم» خطاب می‌کند، تمام وجودم به لرزه درمی‌آید. این نه فقط یک واژه، که تعهدی است از جان به جان. این محبت بی‌دریغ، پیوندی ایجاد کرده که هیچ دیوار و حکم و زندانی نمی‌تواند آن را بشکند.✅او در آستانه پنجاه سالگی، کوله‌باری از سال‌ها حبس را به دوش می‌کشد، اما هنوز با همان استواری می‌گوید: «اگر بیایند، دوباره می‌روم.» او عقب ننشسته است، چون می‌داند که هزینه دادن برای شرافت، تکرار تاریخ کسانی است که هرگز سر خم نکردند.✅مهدی عزیز! اگر دادگاه تو، در آزادی را به رویت بسته است، بدان که در قلب‌های ما، تو آزادترین آزادگانی. این روزهای خستگی و تلخی، که سهم همه ما شده، خواهد گذشت؛ اما این پیوند، این برادری و این «ایستادن ایستاده»، سندی است که تاریخ فراموش نخواهد کرد. تو در این روزهای سخت، تنها نبودی و نخواهی بود.@tahkimmelat

📝📝📝 هشدار حزب اتحاد ملت درباره‌ی روند فزاینده‌ی ‌افراطی‌گری✅حزب اتحاد ملت ایران طی بیانیه‌ای نسبت به رشد نشانه‌های افراطی‌گری در کشور هشدار داد.در این بیانیه آمده است:به نام خدا 🔹بحران‌های امنیتی، اقتصادی و اجتماعی، فشارهای معیشتی، و نگرانی از تداوم تهدیدهای خارجی، ایران دیرپای را در شرایطی حساس و پرمخاطره و جامعه و حاکمیت را در معرض آزمونی سترگ قرار داده است. برای گذر از این آزمون دشوار راهی جز حکمرانی سنجیده، تقویت اعتماد عمومی، حفظ انسجام اجتماعی، احیای امید، کاهش تنش و  توسعه‌ی تعامل مثبت و سازنده با جهان وجود ندارد.🔹تجربه‌ی ماه‌های گذشته نشان داد که در اوج تهدید خارجی و در شرایط مواجهه‌ی کشور با یکی از دشوارترین موقعیت‌های امنیتی، هنوز امکان شکل‌گیری نوعی هم‌دلی و کاهش دست کم موقت برخی شکاف‌های اجتماعی و سیاسی وجود دارد. هرچند، نباید از این واقعیت غفلت کرد که وحدت حول پرچم و سرمایه‌ی اجتماعی انباشته شده در چنین شرایطی بسیار شکننده و ناپایدار است و تضمینی برای تداوم یا تکرار آن وجود ندارد و حفظ آن نیازمند زمینه‌سازی برای مشارکت همه‌ی مردم و جلب رضایت عامه از طریق حکمرانی خوب است.🔹کسب اعتماد عمومی، جلب رضایت اجتماعی و ایجاد احساس تعلق به سرنوشت کشور در شهروندان، پیکره‌ی اصلی قدرت ملی و پشتوانه‌ی جاودانه‌ی امنیت کشور است. تجربه نشان داده است در صورت شکل نگرفتن یا فرسوده شدن پیکره‌ی یاد شده، اتکای صرف به ابزارهای سخت و تصمیمات امنیتی، تأمین امنیت ملی را تضمین نمی‌کند.🔹طی حدود دو ماه اخیر به‌خصوص پس از امضای یادداشت تفاهم بین ایران و آمریکا توسط رؤسای جمهور دو کشور، ابراز مواضع تند در برخی تریبون‌های عمومی از جمله تجمعات شبانه، تداوم فضای هیجان و شور جنگی در جامعه از طریق اطلاع‌رسانی جهت‌دار و تحلیل‌های غیرعلمی و عوام‌فریبانه در برخی رسانه‌ها و به‌طور خاص صداوسیما، صدور و اجرای برخی احکام قضایی، و احضارها و برخوردهای امنیتی با اقشار مختلف از جمله چهره‌های هنری، تصویری نگران‌کننده از آینده را فراروی اکثریت خاموش جامعه قرار می‌دهد. شوربختانه انتصاب برخی افراد تندرو و نامتعادل در مناصب مؤثر نیز به‌جای مخابره‌ی بشارت عقلانیت، آینده‌نگری و بهبود وضعیت به جامعه، بر تیرگی چشم‌انداز آینده می‌افزاید.🔹حزب اتحاد ملت ایران با ابراز نگرانی نسبت به روند یاد شده، درباره‌ی تقویت نوعی رادیکالیسم در فضای سیاسی و اجتماعی کشور که ممکن است با تعمیق شکاف‌های اجتماعی دوباره جامعه را به‌سوی قطبی شدن و تشدید منازعات سوق دهد، هشدار می‌دهد. ادامه‌ی روند فزاینده‌ی رادیکالیسم، نه‌تنها به حل مسائل کشور کمکی نمی‌کند، بلکه موجب تضعیف سرمایه‌ی اجتماعی، انسجام ملی و در نهایت امنیت کشور می‌شود.🔹رادیکالیسم گستره‌ی گسترده‌ای دارد و پیامدهای خطرناک آن منحصر به خشونت نیست. تهدید انگاشتن تفاوت، دشمنی پنداشتن نقد، حذف کردنی دانستن مخالف، ساده‌سازی برخی از پیچیدگی‌های جامعه به دوگانه‌های ساده‌ی "خودی و غیرخودی" یا "با ما و علیه ما" و ... را می‌توان گونه‌هایی از رادیکالیسم دانست که ممکن است جامعه را از درون فرسوده یا دچار رفتار واکنشی کنند.🔹کشوری که با فشار خارجی، مشکلات اقتصادی و نارضایتی‌های انباشته مواجه است، بیش از هر چیز به گسترش ظرفیت تحمل نقدها و تفاوت‌ها نیاز دارد و باید از هر فرصتی برای کاهش تنش‌ها و ترمیم اعتماد عمومی استفاده کند.🔹حزب اتحاد ملت ایران از همه‌ی شخصیت‌ها و گروه‌های مؤثر بر تصمیم‌سازی و مقامات و نهادهای تصمیم‌گیرنده می‌خواهد روندهای جاری را با حساسیت، دقت و مسئولیت‌پذیری بیش‌تری مورد توجه قرار دهند و تنها به امنیت پایدار و اقتدار واقعی که رسیدن به آن بدون پشتوانه‌ی اجتماعی و اعتماد عمومی ناممکن است، بیاندیشند.🔹همچنین شایسته است حتی اقدامات قانونی با ملاحظه‌ی شرایط اجتماعی، آثار عمومی و پیامدهای امنیت ملی مورد ارزیابی قرار گیرد. انتظار از شورای‌عالی امنیت ملی این است که در شرایط خاص با استفاده از اختیارات خود از اقدامات تنش‌آفرین جلوگیری کند. اثربخشی اجرای قانون و تأمین امنیت برای تحکیم ثبات کشور مشروط به همراه شدن با عدالت، تناسب، شفافیت و دوراندیشی، و نیفزودن بر شکاف‌های موجود است.🔹حزب اتحاد ملت اعتقاد دارد جامعه‌ی ایران بیش از صدای بلندتر به صدای عاقلانه‌تر، بیش از مجازات و حذف به اطمینان و آرامش، و بیش از تقابل به امکان گفت‌وگو و تفاهم نیاز دارد.🔹توقف روند رادیکالیسم در فضای سیاسی و اجتماعی، متانت در حکمرانی، احترام به تفاوت‌ها، رواداری و گذشت، کاهش تنش، ترمیم شکاف‌های اجتماعی، رعایت اعتدال، پرهیز از اقدامات تحریک‌آمیز، تقویت اعتماد عمومی و گشودن مسیرهای قانونی گفت‌وگو و مشارکت، نقطه‌ی آغازین مسیر سربلندی ایران و رستگاری ایرانیان است.۲۳ مرداد ۱۴۰۵حزب اتحاد ملت ایران اسلامی@MostafaTajzadeh

📝📝📝 مولانا عبدالحمید: تندروی در سیستان‌وبلوچستان جواب نمی‌دهد؛ مسئولان باید حرمت مردم را حفظ کنند✅مولانا عبدالحمید، امام جمعه اهل‌سنت زاهدان، در خطبه‌های نماز جمعه امروز ۲۳ مرداد ۱۴۰۵، با اشاره به اظهارات اخیر یکی از مسئولان ارشد سیستان‌وبلوچستان، گفت قضاوت درباره آن اظهارات را به «خدا و مردم» واگذار می‌کند و از واکنش اقشار مختلف مردم در حمایت از این تریبون و ابراز نگرانی نسبت به اظهارات مطرح‌شده تشکر کرد.✅مولانا عبدالحمید با تأکید بر اینکه «تندروی در استان و کشور جواب نداده و نمی‌دهد»، گفت مشکلات کشور و بخشی از تبعات آن در سیستان‌وبلوچستان نتیجه تندروی است و مسئولانی که از مرکز کشور به این استان اعزام می‌شوند باید «معتدل، دوراندیش و آشنا با فرهنگ منطقه» باشند و از وارد کردن «فشارهای بی‌جا» به مردم خودداری کنند. او همچنین با اشاره به پیوندهای قومی و مذهبی در استان، «اعتدال، درایت، میانه‌روی، دوراندیشی و حفظ حرمت مردم» را راه حل مسائل سیستان‌وبلوچستان دانست.✅امام جمعه زاهدان همچنین از مردم خواست در شرایط کنونی آرامش و امنیت را حفظ کنند و گفت این حق مردم است که مسئولان به وظایف خود عمل کنند. او افزود منتظر است مسئولان مرکز کشور، که به گفته وی مسئولیت سنگین‌تری دارند، درباره وضعیت استان تصمیم بگیرند.✅مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنان خود، برای سومین هفته متوالی درباره افزایش گروگانگیری و راهزنی در منطقه هشدار داد و این سطح از گروگانگیری را در تاریخ منطقه «بی‌سابقه» خواند. او با محکوم کردن گروگانگیری، شکنجه گروگان‌ها و باج‌خواهی، گفت کسانی که با هدف دریافت باج انسان‌ها را به گروگان می‌گیرند «بویی از انسانیت نبرده‌اند».✅او همچنین از علما، ریش‌سفیدان و معتمدان طوایف خواست برای آزادی گروگان‌ها و مقابله با گروگانگیران اقدام کنند و گفت طوایف مختلف نیز بر ضرورت مقابله با این پدیده اتفاق‌نظر دارند.✅مولانا عبدالحمید در هشداری صریح اعلام کرد که اگر یکی از گروگانگیران کشته شود، او و سایر علما و مردم در نماز جنازه او شرکت نخواهند کرد و برای خانواده‌اش نیز به تسلیت نخواهند رفت. وی گروگانگیران و سارقان مسلح را «راهزن» توصیف کرد و از آنان خواست گروگان‌ها را آزاد و اموال سرقت‌شده را به صاحبانشان بازگردانند.@tahkimmelat@MostafaTajzadeh

📝📝📝از دولت رانتی-توزیعی تا سرمایه‌داری خویشاوندی: درس سوریه برای ایرانآرش رئیسی نژاد✅در بحث درباره زمینه‌های اقتصادی بحران سوریه، معمولاً دو روایت مطرح می‌شود: یک روایت، اقتصاد دولت‌محور بعثی، یارانه‌های گسترده، بنگاه‌های ناکارآمد و فساد بوروکراتیک را عامل اصلی می‌داند؛ روایت دیگر، اصلاحات بازارگرایانه دوره بشار اسد، کاهش حمایت‌های اجتماعی و گسترش بخش خصوصی را برجسته می‌کند. ✅اما تجربه سوریه را نمی‌توان صرفاً با دوگانه سوسیالیسم یا نئولیبرالیسم توضیح داد.متن کامل@MostafaTajzadeh

‍ 📝📝📝 سیاست خارجی نبوی، سیاست خارجی امویدکتر علیرضا بهشتی: سیاست خارجی پیامبر(ص) بر کشورگشایی و تحمیل اراده به دیگر ملت‌ها استوار نبود/ پیامبر(ص) جامعه‌ای نمونه و مبتنی بر عدالت، آزادی، امنیت، رفاه و ارزش‌های اخلاقی بنا کرد/ برای تأثیرگذاری بر دیگر جوامع باید ابتدا جامعه‌ای «امن، برخوردار، عادلانه و موفق» در داخل بسازیم✅دکتر علیرضا بهشتی، استاد علوم سیاسی در سخنرانی به مناسبت سالروز رحلت پیامبر اکرم(ص) و شهادت امام حسن مجتبی(ع) با موضوع «سیاست خارجی نبوی، سیاست خارجی اموی» در مجمع دینی احیای فضیلت، با تأکید بر اینکه سیاست خارجی پیامبر اسلام(ص) بر کشورگشایی و تحمیل اراده به دیگر ملت‌ها استوار نبود، گفت: پیامبر(ص) در طول ۲۳ سال تلاش کرد جامعه‌ای نمونه و مبتنی بر عدالت، آزادی، امنیت، رفاه و ارزش‌های اخلاقی بنا کند و سپس از این جامعه در برابر تعرض‌ها حفاظت کند؛ از همین رو، جنگ‌های پیامبر(ص) عمدتاً ماهیت دفاعی داشت و هرجا مصالح جامعه اسلامی اقتضا می‌کرد، حتی در برابر مخالفت برخی یاران، صلح و انعطاف را بر درگیری ترجیح می‌داد...✅متن کامل این سخنرانی در پیوست آمده استمنبع: شفقنا@MostafaTajzadeh