قسمتی از نامه مهندس بازرگان از زندان به فرزندانش را بنگرید! حیف که ارباب روحانیّتِ بی معنویّت و بان…

۲🌓 و انسان ترکیبی از روح و لجن؛ دو رمز و اشاره سمبلیک... اولی: پستی و رکود و توقف را نشان میدهد و دیگری: تکامل بی نهایت را!🌕 انسانهایی را می‌شناسیم که در شکوه روح و عظمت و زیبایی و شعور و نیکی و پاکی و آزادگی تا بدانجا بالا رفته اند که ادراک آدمی را به شگفت می آورند و هیچ موجودی _ مادی و غیبی، فرشته و پری _ ظرفیت آنهمه رشد را ندارد، 🌑 و آدمهایی را می‌بینیم که در پلیدی و پستی و زشتی و جنایت تا آنجا پیش رفته اند که هیچ جانور و دیو و ددی به گردشان نمی‌رسد.💫 اینگونه است که انسان خداگونه ای است تبعیدی... جمع ضدین، اراده آزادی که خود سرنوشتش را می‌سازد، مسئول و متعهد، گیرنده امانت استثنائی خداوند‌، مسجود همه فرشتگان، جانشین خداوند در زمین، عاصی حتی بر خدا!🌼 و مامور تا در تبعیدگاه خویش، بهشتی انسانی بیافریند!"اسلام شناسی"

۱شریعتی وقتی میگوید توحید و جهان بینی توحیدی؛🔲 توحید و جهان بینی توحیدی به معنای نفی وابستگی انسان به قدرتهای ظالمانه و ارتباط آدمی با شعور و اراده حاکم بر هستی است که همه ذرات و کائنات در جهان بر گرد آن کانون معنوی و نیرومند می چرخند.🌫 ... و جز او همه، هیچ اند و پوچ و همه ترس ها و طمع ها و تکیه گاههای رنگارنگ؛ عبث اند و بیهوده و سبب سرگردانی!🕊 و اینست که این توحید به فرد؛ شکوه و کرامت می بخشد و تسلیم در برابر "تنها ناموس وجود" انسان را در برابر همه قدرتهای دروغین و بندهای ذلت آور ترس و طمع به عصیان وامی دارد."اسلام شناسی"

aparat.com/v/QwG5g%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87 نگرانت را از ما مگیر!

خدایا! آنقدر عقل و شعورم ببخش که قدرت و معنای کلمات را ملوّث نسازم‌،در صحنه عمل، حقیقت و دلالت اندیشه را گرامی بدارم و هیچگاه حق و باطل را بهم درنیامیزم.

🖱❤️از دامن آن صحرای خوف انگیز یک گل شکوفه کرد: گل انسانیت، فطرت و آزادگی. آنجا تنها یکی از تجلی گاههایی بود که انسان و انسانیت معنا یافت، یکی از آنجاهایی که میتوان انسان و گوهره وجودی او را شناخت.💎کربلا ظرف زندگی اجتماعی نوع انسان است تا در آن منشور بنگریم و بياموزيم که هر یک از ما در شدیدترین شرایط بحرانی و سخت و در ساحت های مختلف و ابعاد گوناگون حیات فردی و اجتماعی چه رفتاری را میتوانیم از خود بروز دهیم.🕊حسین در آن صحرای بی کسی توانست گوهر ذاتی انسان را به نمایش بگذارد تا هر کسی از خلال آن بتواند به حال خویشتن بنگرد و بر احوال زارِ تفوّق شر و شرارت در هر جا بگرید و به افق عدالت و عشق و آزادی امید بندد.t.me/nahjolbalaghe_cloop

قربان و قربانی از نگاهی دیگر... 🔸آیا خداوند از همان ابتدا می‌خواست ابراهیم، اسماعیلش را قربانی کند؟ آیا می‌خواست ابراهیم، اسماعیلش را بکشد؟🔹آیا همین خدایی که این همه مهربان بود و این همه نعمت‌ها به ابراهیم و اسماعیل و عشیره‌شان داده بود؛ می‌خواست که او فرزند عزیزش و نور دیده‌اش را قربانی کند؟! 🔸نه! و صد بار و هزار مرتبهٔ دیگر نه! همان زمان که اشک از دیدگان ابراهیم جاری بود و فرشتگان الهی نیز از حُجره‌های آسمانی خود، سر برون آورده و با او می‌گریستند؛ جبرئیل بر او پدیدار شد و گفت: 🔹"خدایت فرماید: اسماعیل را نه، بلکه گوسفندی را در راه دوست قربانی کن!" و اینگونه بر حرمت خون انسان‌ها، تأکیدی فزون‌تر نهاد.🔸به گمان من خداوند با این داستان، طرحی داشت برای نجات انسان‌ها از قربانی شدن در پای سیاه نمرود و نمرودیان... 🔹می‌خواست به آدمی زادگان تلنگری بزند تا مبادا در جهت مطامع دیگران خود را فدا کنند! 🔸تا حال که ابراهیم نتوانسته فرزندش را حتی به اذن خدا بکشد، دیگر هیچکس نتواند انسان دیگری را به بند ذلّت و حقارت کشد، حقوق انسانی‌اش را زیر پا نهد، زجرش دهد و خونش را بریزد! 🔹تا بگوید هیچکس حتی در پیش پای خدا و در برابر آستان او و برای قرب به مقام کبریای او نیز نباید قربانی شود... 🔸تا بگوید شرافت و رستگاری آدمی و مقام بلند و والای او از مسیر کشتن و کشته شدن نمی‌گذرد و تا اینگونه بر حرمت خون و کرامت انسان‌ها تأکیدی فزون‌تر کند. t.me/nahjolbalaghe_cloop