🌸🍃(•«﷽»•)🌸🍃#ابحاث_مهدويه​أي مسألة تاريخية إذا ما أردنا إثباتها فهناك طريقان لإثباتها :أحدهما : التو…

🌸🍃(•«﷽»•)🌸🍃#ابحاث_مهدويه​أي مسألة تاريخية إذا ما أردنا إثباتها فهناك طريقان لإثباتها :أحدهما : التواتر .ثانيهما : حساب الاحتمال .والتواتر كما تعلمون يعني : أن يخبر بالقضية مجموعة كبيرة منالمخبرين بحيث لا نحتمل اجتماعهم واتفاقهم وتواطئهم على الكذب ،فإذا كان خبر من الأخبار جاء ثلاثمائة شخص أو مائتا شخص أخبرونابه ، وكل واحد نفترضه من مكان غير مكان الآخر ، في مثل هذه الحالة لانحتمل تواطؤ الجميع واتفاقهم على الكذب ، مثل هذا الخبر يقال لهالخبر المتواتر .هذا طريق لتحصيل العلم بالقضية والمسألة التاريخية .الطريق الثاني : أن نفترض أن الخبر ليس متواترا ، كما إذا أخبر بهواحد أو اثنان أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة من دون تواتر ، ولكن انضمت إلى ذلك قرائن من هنا وهناك ، يحصل العلم بسببها على مستوىحساب الاحتمال .فلنفترض أن هناك شخصا مصاب بمرض عضال ، وجاء شخصوأخبر بأن فلانا قد شوفي من مرضه ، يحصل احتمال أنه شوفي بدرجةثلاثين بالمائة مثلا ، لكن إذا انضمت إلى ذلك قرائن فسوف ترتفع القيمةالاحتمالية من ثلاثين إلى أربعين وإلى خمسين وإلى أكثر ، افترض أنناشاهدناه لا يستعمل الدواء بعد ذلك وكان حينما يحضر في مكانيستعمل الدواء ، فهذا يقوي احتمال الشفاء ، وإذا كانت القيمة الاحتماليةللشفاء بدرجة ثلاثين الآن ترتفع وتصير بدرجة أربعين مثلا ، وأيضاشاهدناه يجلس في المجلس ضاحكا مستبشرا ، هذه الظاهرة أيضاتصعد من القيمة الاحتمالية لهذا الخبر ، وهكذا حينما تنضم قرائن منهذا القبيل ، فسوف ترتفع القيمة الاحتمالية للخبر إلى أن تصل إلى درجةمائة بالمائة .هذا الخبر هو في الحقيقة ليس خبرا متواترا ، لكن لانضمام القرائنحصل العلم .فهنا حصول العلم يحصل بحساب الاحتمال ، يعني بتقوي القيمةالاحتمالية بسبب انضمام القرائن .إذن ، حصول العلم بأي قضية تاريخية يتم من خلال أمرين :من خلال التواتر .ومن طريق حساب الاحتمال بتجميع القرائن .هذه القضية الأولى التي أحببت الإشارة إليها .📗الإمام المهدي ( ع ) بين التواتر وحساب الإحتمال، ✍الشيخ محمد باقر الإيرواني، ص 16🌾🏴