مسألة موقف الأمة من وصية النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد وفاته تُعدّ من أكثر المسائل محوريةً وا…

مسألة موقف الأمة من وصية النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد وفاته تُعدّ من أكثر المسائل محوريةً واختلافاً في التاريخ الإسلامي والفكر العقدي، حيث تنظر إليها المذاهب الإسلامية الرئيسية بزاويتين متباينتين:1. الرؤية الشيعية:يرى أتباع مذهب أهل البيت (عليهم السلام) أن الأمة —في مجملها السياسي والقيادي— لم تلتزم بالوصية وخالفتها:الانحراف عن الإمامة: يُعتبر عدم تقديم الإمام علي (عليه السلام) للخلافة بعد وفاة النبي وتجاوز ما أُعلن في "غدير خم" و"حديث الثقلين" مخالفتين صريحتين للوصية.الأحداث المتلاحقة: يُستدلّ بأحداث السقيفة، وما جرى على السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) من غصب لحقها وأذى، وما لحق بـ الحسن والحسين (عليهما السلام) وأئمة أهل البيت لاحقاً من تضييق وقتل، على أن الوصية بمودتهم والتمسك بهم قد جُهلت وأُهملت من قِبل السلطات المتعاقبة.2. الرؤية السنية:يرى أهل السنة والجماعة أن الصحابة والأمة عموماً حفظوا مكانة أهل البيت ولم يخالفوا الوصية:مفهوم الوصية والمودة: يفسرون وصايا النبي بأهل بيته على أنها حثٌّ على محبتهم، وإكرامهم، ورعاية حقهم الشريف، ويرون أن الصحابة (كالخلفاء الراشدين) كانوا يُجلّون أهل البيت ويقدرونهم.الخلافة والسياسة: يرى أهل السنة أن مسألة الخلافة كانت اجتهادية وتراعي المصلحة العامة للأمة ولَم تكن نصاً إلهياً بالتعيين المباشر، وأن اختيار أبا بكر ثم عمر ثم عثمان تمّ ببيعة الشورى ورضا المسلمين، مع بقاء الإمام علي عظيماً ومقدّماً في الفضل والشأن.خلاصة المشهد التاريخي:على المستوى الشعبي والعاطفي عبر التاريخ، بقي لأهل البيت مكانة عظيمة ومحبة راسخة في قلوب عامة المسلمين بمختلف أطيافهم. أما على المستوى السياسي والحكم، فقد شهد التاريخ أحداثاً وصراعات ألمّت بأهل البيت (كواقعة كربلاء وما تلاها في العصرين الأموي والعباسي)، وهي أحداث يجمع علماء المسلمين قاطبة على استنكارها واعتبارها تجاوزاً صارخاً للقيم الإسلامية ولوصايا الرسول الأكرم.