🔘 قتیلاً للاسلام 🔘 تشییع با عظمت پیکر مطهر رهبر شهید در قم ، با فرازهای ویژه نماز آیت ا... جوادی آم…

🔘 قتیلاً للاسلام 🔘 تشییع با عظمت پیکر مطهر رهبر شهید در قم ، با فرازهای ویژه نماز آیت ا... جوادی آملی،تاریخی شد. رمزگشایی عارفانه آیت ا... احمد مبلغی از این نماز خواندنی است. 🔘 صفحه نخست روزنامه خراسان،چهارشنبه ۱۷ تیرماه ۱۴۰۵📢و اما نماز آیت ا.... جوادی آملی ✍به قلم آیت‌الله احمد مبلغی، نماینده مردم لرستان در مجلس خبرگان رهبری 🔹آیت الله جوادی آملی، فقیهی است که فلسفه در جان اندیشه اش جاری است و عارفی است که تفسیر زبان نگاه اوست؛ از همین رو دعا در مکتب او تنها زمزمه ای برخاسته از عاطفه نیست بلکه تجلی یک جهان بینی توحیدی است که ملک و ملکوت را در امتداد یک حقیقت می بیند، نه در برابر یکدیگر.🔹از این منظر، هنگامی که در نماز بر پیکر امام شهید زبان به دعا می گشاید الفاظ را از متن حادثه جدا نمی کند دعا، در نگاه او، بر واقعیت زمانه فرود می آید و از همان جا دوباره به آسمان اوج می گیرد. 🔹نخست چشم را تا آستان عزت و جلال الهی می برد؛ آن جا که از فرود آمدن شهید به ضیافت قرب و رضوان سخن میگوید اما‌ این پرواز گسستن از زمین نیست؛ بی درنگ به صحنه حیات جمعی باز می گردد، تاریخ را می نگرد در دامت را این جا عرفان از اجتماع جدا نیست؛ می بیند و مسئولیت را در متن نیایش می نشاند.🔹در این دستگاه فکری دعانه گریز از واقعیت که تفسیر واقعیت در پرتو آسمان است؛ حرکتی پیوسته که میان عروج و رجوع میان ملکوت و اجتماع و میان بندگی و رسالت موج می زند. از این رو، نماز او بر پیکر آقای شهید ایران موجی از اندیشه بود که میان آسمان و زمین میان عرفان و اجتماع و میان حقیقت الهی و سرنوشت است پیوندی زنده و پیوسته برقرار ساخت و سرانجام در ساحل رحمت الهی آرام می گرفت. در حقیقت این نماز دارای سه ساحت بود: 🔸️ نخست، حقیقت بندگیپیش از آن که از جهاد او سخن گوید و پیش از آن که از شهادتش یاد شود او «عبد» است؛ بنده ای که کوچ کرده و اکنون در آستان ،عزت جلال و ملکوت الهی عظمتک و ملکوتک این آغاز ، نگاه را از خاک می گیرد و به افق ربوبیت می برد؛ زیرا در منطق توحید، پایان سفر قدیر..... انسان نه مرگ که ورود به محضر مالک هستی است. فرود آمده است. (نزل نزل نزل بعز جلالک و جبروتک و ملکوتک)این آغاز، نگاه را از خاک می‌گیرد و به افق ربوبیت می‌برد؛ زیرا در منطق توحید، پایان سفر انسان نه مرگ، که ورود به محضر مالک هستی است.🔸️ آن گاه موج دوم بر می خیزد؛ موج مسئولیت عبدی که در خلوت عبادت متوقف نماند بلکه بندگی را به میدان آورد و ورع را با جهاد تقوا را با شهادت و ایمان را با دفاع از اسلام، قرآن، عترت وحدت و عظمت امت مسلمان در آمیخت. (اللهم اللهم اللهم إنه نزل عندک قتیلاً للإسلام، قتیلاً للأمة المسلمة، قتیلا لسیاستها ، قتیلا لصیانتها قتیلا لکیانها، قتیلا لعظمتها و سیادتها و مولویتها و وحدتها)اینجا عرفان از اجتماع جدا نیست؛ سجاده به سنگر می‌رسد و ذکر، در متن سرنوشت امت تداوم می‌یابد. ارزش انسان، نه تنها در آن است که چگونه به سوی خدا می رود، بلکه در آن است که در مسیر رفتن، چه اندازه آن امام شهید بار امت را بر دوش کشید و چه مقدار از شکوه دین را پاس داشته است.🔸️ و سرانجام، موج سوم؛ موج رحمتپس از آن همه عبادت و جهاد و شهادت، زبان دعا از «قبول عمل یسیر» سخن می‌گوید و آرزوی حشر با ائمه هدی را زمزمه می‌کند. (یَا مَنْ يَقْبَلُ الْيَسِيرَ وَ يَقْبَلُ الْيَسِيرَ، اقْبَلْ مِنْهُ وَ مِنَّا الْيَسِيرَ، إِنَّكَ عَلَی كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).این همان ادب و عمق بندگی است؛ آنجا که بزرگ‌ترین مجاهد نیز سرمایه خویش را در برابر عظمت خدا ناچیز می‌بیند و همه امید خود را نه بر عمل، که بر رحمت الهی می‌نهد. در این افق، شهادت پایان راه نیست؛ آغاز امید است، و عمل پایان‌بخش انسان نیست؛ رحمت خداست که آخرین منزل را می‌گشاید.از همین رو، دعای وی سه ساحت وجود انسان را در نظمی شگفت به هم می‌دوزد: عرفانی که انسان را به خدا می‌رساند، مسئولیتی که او را به امت پیوند می‌زند، و امیدی که همه چیز را در دریای رحمت الهی غرق می‌کند؛ سفری از عبودیت، به رسالت، و از رسالت، به رضوان.@roomeshkan_ir