بسم‌الله الرحمن الرحیمطلوع خورشید عدالت در افق جان‌های منتظرنهم ربیع‌الاول، نه تنها یک تاریخ در تقو…

در سوگِ خورشیدِ سامرا؛ مرثیه‌ای برای امامِ یازدهم ای سامرا امروز در کدامین افق، خورشیدِ امامت غروب کرد که زمین و زمان بر خویش می‌لرزند ای شهرِ غربت، امروز بار سنگینِ اندوهِ تمامِ تاریخ بر شانه‌های توست؛ چرا که قلبِ تپنده‌ی جهانِ هستی، نورِ دیده‌ی امامِ هادی (ع) و پدرِ موعودِ امم، در آتشِ زهرِ کین به خاموشی گرایید.یا ابا‌المهدی ای امامِ حسنِ عسکری (ع)سلام بر تو که در قفسِ تنگِ دنیای دون، غریبانه زیستی و در اوجِ حبس و مراقبتِ ظالمان، چراغِ هدایتِ شیعیان را در میانِ طوفان‌های سهمگینِ نفاق و بیداد، روشن نگاه داشتی. تو آن آیینه بودی که در هر لرزشِ قلبت، ندای حق و در هر سکوتت، فریادِ مظلومیتِ اهل‌بیت (ع) طنین‌انداز بود.ای آقایی که جوانی‌ات را در کوچه‌های غربتِ سامرا سپری کردی و سرانجام، در حالی که بیست و هشت بهارِ عمرِ مبارکت بیشتر نگذشته بود، جامِ زهرِِ ستمِ معتمدِ عباسی، کامِ جانت را سوزاند؛ چگونه بنویسیم که خورشیدِ سامرا در افقِ جوانی فرو رفت آه از آن لحظاتِ دردناک که تو، در بسترِ شهادت، نگاهِ نگرانِ خویش را به چشمانِ پُر اشکِ فرزندت، مهدیِ موعود (عج) دوختی. تو می‌دانستی که او، آخرین امیدِ عالمیان، پس از تو در غربتی عمیق‌تر، بارِ امامت را بر دوش خواهد کشید. و چه جانسوز است تماشای آن لحظه که پدری، داغِ فراقِ خویش را بر جگرِ فرزندِ غریبش می‌نشاند.ای مولای ما امروز که بر سر و سینه می‌زنیم، نه تنها در عزای تو، که در سوگِ تمامِ ارزش‌های الهی که با شهادتت به خاک سپرده شد، می‌گرییم. سامرا امروز کعبه‌ی دل‌های شکسته است و هر زائرِ دلسوخته‌ای که به سوی ضریحِ تو می‌آید، بوی بهشتِ موعود را از میانِ غبارِ مزارت استشمام می‌کند.پروردگارا به حقِ این امامِ شهید، چشمانِ ما را به جمالِ فرزندش، منتقمِ خونِ تمامِ مظلومانِ تاریخ، روشن گردان و ما را از پیروانِ راستینِ آن راهِ نورانی قرار ده.شهادتِ جانسوزِ امامِ عسکری (ع) بر ساحتِ مقدسِ حضرتِ بقیة‌الله (عج) و عمومِ شیعیانِ جهان تسلیت باد.

آزادگان؛ فرزندان مقاومت و ستارگان استقامتآزادگان عزیز! ای که در کوران روزهای سخت، با قامتی استوار و دلی آکنده از ایمان، در برابر طوفانهای بیامان دشمن ایستادید و با شکیباییِ کوهساران، تاریخ را به خود وامدار کردید.شما قهرمانانی هستید که به جای نرمش در برابر زورگویی، زنجیرهای اسارت را به گوهر آزادگی بدل کردید و در آن سیاهچالهای نفرت و شکنجه، همچون شمعی فروزان، روشنایی امید و عشق به میهن و باورهای مقدس را در دلهایمان زنده نگه داشتید.شما ثابت کردید که اسارت تن، هرگز اسارت روح نیست؛ و مردان و زنانی که از خونِ شهادت و از نسل عاشوراییاناند، با صبرِ جمیل، دشمن را در اوج قدرت، به زانو درمیآورند. در آن روزها که دشمن میپنداشت با شکنجه میتواند عزم شما را بشکند، شما با سربلندی، نشان دادید که عزت از آنِ آزادگان و ذلت نصیب ستمگران است.امروز که قدمهای پرمهرتان بار دیگر خاک وطن را نوازش میکند، این سرزمین با آغوشی باز، به پاس سالها فداکاری، شما را میستاید. شما نه تنها اسیرانِ رهاشده، بلکه معلمان صبر، الگوهای مقاومت و یادگارانِ ماندگار غیرت و ایثار هستید.سلام و درود بر شما که تا آخرین نفس ایستادید، که با استقامت خود، حماسهای جاودانه برای این ملت سرافراز آفریدید و به جهانیان ثابت کردید که ملتی که آزادگانش اینگونه میایستند، هرگز شکست نمیپذیرد و همیشه سربلند میماند.«إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ» همانا خداوند با صابران است.

📍منطق شعار «هر ایرانی، یک بسیجی»مولفه های حکم انتصاب حجت الاسلام والمسلمین حسین طائب به ریاست سازمان بسیج با توجه به شرایط کنونی کشور در مواجهه با دشمن آمریکایی و صهیونی برای جهت دهی به این سازمان مردمی بسیار حائز اهمیت است. یکی از مهم ترین مولفه های این حکم، تعمیق و گسترش فرهنگ بسیج و مقاومت به منظور تحقق شعار «هر ایرانی، یک بسیجی» با استفاده از ظرفیت آحاد مردم مبعوث شده و اقشار میلیونی جانفدا در راستای ایران قوی و متحد و حفاظت از انقلاب اسلامی است.  در خصوص این محور مهم تامل در چند نکته توصیه می شود :🔸منطق شعار هر ایرانی یک بسیجی در واقع بکارگیری همه ظرفیت های مردمی برای اعتلای کشور است؛ ظرفیت هایی که فراتر از تشکیلات رسمی سازمان بسیج است.  در حقیقت  یکی از اصول مهم و اساسی در سیره سیاسی امام راحل، قائد شهید و اکنون رهبر معظم انقلاب، توجه به نقش مردم و حضور ایشان در صحنه برای پیشبرد اهداف عالیه انقلاب اسلامی و تضمین امنیت و پیشرفت کشور است.چنان که قائد شهید فرمودند:  «بسیج یک چهره‌ی رسمی و سازمانی دارد که بخشی از سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است؛ این چهره، [هم] آنجایی که در مقابل دشمن قرار میگیرد، به معنای واقعی کلمه دشمن‌شکن و قوی است؛ آنجایی که در مقابل مردم قرار میگیرد، خدوم است. لکن عقبه‌ی این چهره‌ی رسمی و آشکار، یک صحنه‌ی بسیار وسیع و قابل شمارش وجود دارد که خیلی مهم است برای کشور؛ هر شخصی، هر مجموعه‌ی غیور و آماده‌به‌کار و پُرانگیزه‌ای که در کشور وجود داشته باشد، جزو آن مجموعه‌ی بسیجی است که عقبه‌ی این چهره‌ی آشکار بسیج و چهره‌ی سازمانی است. کسانی که در عرصه‌های گوناگون فعّالند، پُرتلاشند، پُرانگیزه هستند، در علم، در صنعت، در اقتصاد، در دانشگاه، در حوزه، در محیط کسب و کار، در محیط تولید، در همه‌جا، همه‌ی کسانی که با انگیزه، با ایمان، با همّت، با امید مشغول کار هستند، در واقع اجزای این بسیج بزرگ و وسیعی هستند که سرتاسر کشور بحمدالله متنعّم به وجود آنها است. چنین مجموعه‌ای که امروز بحمدالله وجود دارد و باید ادامه پیدا کند، میتواند در مقابل نقشه‌ی دشمن بِایستد، با کار جهادی خود نقشه‌ی دشمن را خنثی کند؛ چه در زمینه‌ی مسائل نظامی، چه در زمینه‌ی مسائل اقتصادی، چه در زمینه‌ی تولید، چه در زمینه‌ی تولید علم، چه در زمینه‌ی پیشرفتهای فنّاوری و امثال اینها.» اکنون و پس از تقویت وحدت و انسجام ملی در جنگ رمضان نمود آن در عرصه هایی مانند جانفدا آشکارتر شده است، فرصت مغتنمی است تا شمول بسیج به عنوان یک حرکت ملی پیش رونده و پیش برنده و تضمین کننده امنیت و پیشرفت کشور بیش از پیش شده و هر ایرانی خود را در آن به عنوان یک عنصر تاثیرگذار به حساب آورد.🔸تعمیق این حرکت ملی و به عبارتی فرهنگ بسیج ، به معنای تقویت دو عنصر اساسی آن است که از آغاز نهضت امام خمینی رحمه الله علیه در سال 1342 تا کنون مبنای حضور مردم در صحنه بوده است. امام شهید در این دو عنصر را اینگونه بر شمرده اند :« اگر من بخواهم آن منطق و پایه‌ای را که بسیج بر روی آن قرار گرفته در دو کلمه توضیح بدهم و عرض بکنم، باید بگویم آن دو کلمه عبارت است از «ایمان» و «اعتماد به نفْس»؛ یا میتوانید تعبیر کنید: «خداباوری» و «خودباوری»؛ این دو پایه‌ی بسیج است. بسیج بر روی خداباوری و خودباوری بنا شده. هر چه هم این درخت، امروز و فردا و آینده ثمره بدهد، ناشی از همین دو چیز است»🔸تشکیل بسیج در اوج تهدیدات آمریکا در ابتدای انقلاب اسلامی است. در واقع پس از روز 13 آبان ماه سال 1358 و تهدیدات آمریکا و چنگ و دندان نشان دادن استکبار، امام خمینی (ره)  به فاصله 23 روز در 5 آذرماه فرمان بسیج را صادر فرمودند. به فرموده قائد شهید امام خمینی (ره) از دل تهدید فرصت بسیج مردمی را ایجاد کرد؛ و این بسیج مردمی طی بیش از 4 دهه انقلاب را تضمین نموده است . حالا و در جنگ رمضان ، باردیگر این مردم بودند که تا زمان این یادداشت حدود 170 روز در خیابان حضور یافتند و با حمایت خود تبدیل به یکی از مهم ترین مولفه شکست دشمن شدند و به عبارت دقیق قائد شهید مبعوث شدند برای ایران . حال رهبر حکیم فرمان تقویت و تحکیم این ظرفیت را متناسب با شرایط جدید صادر فرمودند تا این انگیزه و حضور مردم با برنامه ریزی دقیق بیش از پیش مورد استفاده قرار گیرد. اکنون و پس از حضور مردم در جنگ 12 روزه و رمضان بهتر مشخص شد که چرا امام راحل و قائد شهید اینقدر بر تقویت بسیج مردمی تاکید داشتند و رهبر رشید انقلاب نیز اولین مولفه حکم رئیس سازمان بسیج بر تعمیق این حرکت مردمی قرار داده اند.#آقای_شهید#باید_برخاست#انتقام #ثامن#مرگ_بر_آمریکا | #مرگ_بر_اسرائیل ┄┅┅┅┅❤️🍃🇮🇷🍃✌️┅┅┅┅┄

🔹 بستن دهان منتقدان یا باج دادن؟گاهی صدای بلند را با صدای حق اشتباه می‌گیریم؛و جنجال‌آفرینی، جوسازی و فشار رسانه‌ای را با دلسوزی و مطالبه‌گری، هم‌سنگ و هم‌ردیف می‌پنداریم.در فضای مجازی، هر صدای بلندی، صدای عدالت نیست؛هر انتقادی، دلسوزی نیست؛و هر فشاری، مطالبه‌گری نیست.گاهی کسی با هیاهو، فضاسازی و فشار رسانه‌ای به دنبال امتیاز است؛نه اصلاح، بلکه منفعت؛نه حقیقت، بلکه قدرت؛نه پاسخ، بلکه امتیاز.اینجاست که مرز نقد و باج‌خواهی باید روشن بماند.قرآن کریم می‌فرماید:«وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ»«و به کسانی که ستم کرده‌اند متمایل نشوید که آتش شما را فرا خواهد گرفت.»📖 سوره هود، آیه ۱۱۳این آیه، هشداری برای همه است؛هم برای آن‌که از فشار و ظلم بهره می‌گیرد،و هم برای آن‌که در برابر فشار، از عدالت عقب می‌نشیند.گاهی مسئولی تصور می‌کند با یک عقب‌نشینی، یک امتیاز، یک انتصاب یا یک سکوت، دهان جنجال‌گر را بسته است؛در حالی که شاید فقط باج داده و راه باج‌خواهیِ بیشتر را هموار کرده است.بستن دهان منتقد، خطاست؛اما خریدن سکوت جنجال‌گر نیز خطاست.نقد، حق است؛اما تخریب، حقانیت نمی‌آورد.اعتراض، حق است؛اما فشارسازی، مطالبه‌گری نیست.صدای بلند، دلیل حقانیت نیست؛تعداد بازدید و بازنشر، معیار عدالت نیست؛و هیاهوی بیشتر نباید به معنای امتیاز بیشتر باشد.قرآن معیار را روشن کرده است:«وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ»«دشمنی با گروهی شما را وادار نکند که عدالت نورزید؛ عدالت کنید که به تقوا نزدیک‌تر است.»📖 سوره مائده، آیه ۸پس مسئول باید نقد منصفانه را بشنود، تخلف را بررسی کند و پاسخگو باشد؛اما نباید در برابر جوسازی و فشار رسانه‌ای، عدالت، قانون و شایسته‌سالاری را قربانی کند.زیرا اگر جامعه به این نتیجه برسد که:«هرکس بیشتر جنجال کند، بیشتر امتیاز می‌گیرد»آن‌گاه قانون عقب می‌نشیند؛شایستگی کم‌رنگ می‌شود؛و جای استدلال را هیاهو می‌گیرد.در چنین جامعه‌ای،دیگر حق با آن‌کس نیست که دلیل محکم‌تری دارد؛حق با آن‌کس می‌شود که صدای بلندتری دارد.و این آغاز یک آسیب بزرگ اجتماعی است؛زیرا آرام‌ترین و شریف‌ترین انسان‌ها معمولاً اهل جنجال نیستند،اما ممکن است در هیاهوی جنجال‌گران، حقشان دیده و شنیده نشود.پس معیار را فراموش نکنیم:منتقد واقعی، دلیل می‌آورد؛جنجال‌گر، فشار می‌آورد.منتقد واقعی، اصلاح می‌خواهد؛امتیازجو، عقب‌نشینی می‌خواهد.منتقد واقعی، حقیقت را دنبال می‌کند؛باج‌گیر، سکوتِ خریده‌شده را.نه دهان منتقد را ببندیم؛نه در برابر جنجال، باج بدهیم.نقد را بشنویم،تخلف را بررسی کنیم،حق را اجرا کنیم،اما هیاهو را با امتیاز پاداش ندهیم.زیرا باج امروز، مطالبه‌ی بزرگ‌تر فرداست؛و امتیاز دادن به فشار، فرهنگِ فشار را نهادینه می‌کند.#نقد_منصفانه #جنجال_آفرینی #جوسازی #فشار_رسانه‌ای #باج_دادن #عدالت #شایسته_سالاری #مسئولیت_اجتماعی قرارگاه فرهنگی اجتماعی حضرت ولیعصر عج✍ما را دنبال کنید📧 @sarpol313

درباره بنزین بنزین ارزان است یا بنزین برای مردم ارزان تمام می‌شود دو حرف متفاوت‌اند.از نظر قیمت فروش به مصرف‌کننده: بله، خیلی ارزان است.طبق آخرین اعلام رسمی، برای خودروی شخصی:۶۰ لیتر با نرخ ۱۵۰۰ تومان۵۰ لیتر با نرخ ۳۰۰۰ تومانمصرف مازاد با نرخ ۵۰۰۰ تومان عرضه می‌شود. اما نکته مهم‌تر اینه که دولت گفته فقط رساندن هر لیتر بنزین به جایگاه حدود ۳ تا ۴ هزار تومان هزینه دارد،یعنی حتی قبل از اینکه هزینه‌های دیگر را حساب کنیم، فروش بنزین ۱۵۰۰تومانی زیر هزینه همین مرحله است. سوالآیا گران کردن بنزین کار درستی است؟جوابم ، نه مطلق است، نه بله مطلقاصل اصلاح قیمت می‌تواند درست باشداما شوک قیمتی به مردم می‌تواند کاملاً غلط باشدچرا؟چون بنزین فقط یک کالا نیستبنزین وارد هزینه حمل‌ونقل، تاکسی، وانت، توزیع کالا، خدمات و در نهایت قیمت بسیاری از کالاها می‌شود.پس اگر دولت یک‌شبه قیمت را چند برابر کند و بگوید:بنزین ارزان بود، گرانش کردیماین توضیح اقتصادی ناقصی استمشکل اصلی ایران فقط ارزان بودن بنزین نیسما با یک زنجیره مشکل روبه‌رو هستیم:خودروهای پرمصرفحمل‌ونقل عمومی ناکافیمصرف بالای بنزینقاچاقناترازی تولید و مصرفواردات بنزینخروج ارزفشار بیشتر بر بودجهپس اینکهبنزین را گران کنیم تا مصرف کم شوددر واقع داری آخر زنجیره را دستکاری می‌کنی، نه ریشه را⬅️پس راه درست چیست؟به نظرم تبیین درست باید این باشد:نه بنزین را گران کنیمبلکه یارانه بنزین را عادلانه و هوشمند کنیمملاً:گام اول:مصرف ضروری مردم را با سهمیه مناسب حمایت کنیمگام دوم:مصرف‌کننده پرمصرف، هزینه بیشتری بدهدگام سوم:قاچاق و رانت را ببندیم.گام چهارم:خودروساز را مجبور کنیم خودرو کم‌مصرف تولید کندگام پنجم:حمل‌ونقل عمومی واقعاً توسعه پیدا کند.گام ششم:قبل از افزایش جدی قیمت، بخشی از منفعت آن مستقیم به مردم برگردد.به جای اینکه بگیم:بنزین در ایران مفت است، پس باید گران شود.بگیم:بنزین برای مصرف‌کننده ارزان است، اما این ارزانی امروز بخشی از هزینه‌اش را از جیب کل جامعه پرداخت می‌کند؛ بنابراین مسئله، حذف حمایت نیست، بلکه عادلانه‌کردن حمایت استاین خیلی فرق داردچون مردم وقتی می‌شنوند بنزین ارزان است، ممکن است بگویند:داداش، درآمد من هم به دلار نیست که قیمت جهانی بنزین را از من بگیریو این اعتراض قابل فهم است. و مهم‌ترین نکتهما یک ثروت ملی داریم که متعلق به همه مردم است. سؤال این نیست که چرا به مردم بنزین ارزان می‌دهیم سؤال اینه که آیا این ثروت عادلانه توزیع می‌شود یا کسی که سه ماشین و مصرف چندبرابری دارد، سهم بیشتری از یارانه عمومی می‌برد؟بنزین ارزان ≠ زندگی ارزانگران‌کردن بنزین ≠ اصلاح اقتصاداصلاح واقعی = کاهش مصرف + اصلاح خودرو + مبارزه با قاچاق + حمل‌ونقل عمومی + حمایت هدفمند از مردم + قیمت‌گذاری تدریجی✍ #سعید_سپاهی #بنزین

از ۹ اسفند، دوران «ناآگاهی» و «نفهمیدن» به پایان رسید؛ مرز حق و باطل مشخص شد و تاریخ، جایگاه همه را تعیین کرد. شما که حقیقت را دیدید و به تجاهل زدید، دیگر نمی‌توانید پشت نقاب جهل پنهان شوید.رهبر شهید ما، خط قرمز ما بود که شما از آن عبور کردید؛ پس دیگر انتظار گذشت و مهربانی بی‌جا نداشته باشید.ما نه فراموش می‌کنیم و نه اجازه می‌دهیم حقیقت زیر غبار زمان مدفون شود. به امید صبحی که اذانش نویدِ عدالت باشد و هیچ ظلمی بی‌پاسخ نماند.