✅ ۶- یمانی تنها پرچم هدایت نیست و پرچم های هدایت دیگری نیز وجود داشته و به همراهی با انان سفارش شده…

دانلود کتاب ماهیت سلاح در تشخیص حجت خداꕥ༻⃘⃕ꕥ༻⃘⃕ꕥ༻⃘⃕ꕥ༻⃘⃕ꕥ۞⊹❁۞⊹❁۞⊹❁۞⊹❁۞ꕥ༻⃘⃕ꕥ༻⃘⃕ꕥ༻⃘⃕ꕥ༻⃘⃕ꕥجریان احمد بصری، با الهام گرفتن از فرقه اسماعیلیه، که دین را کلاً بر اساس تاویل و تفسیر، به تصویر می کشیدند، هر جا ادعایش با متن دین در تضاد است، زود دست به تاویل می زند و بدون ارائه هیچ دلیل معتبری، مدعی می شود منظور از این، آنست!و از جمله تاویلات بی ارزشی که ارائه داده، اینکه: منظور از سلاح در دهها روایتی که آن را به عنوان یکی از راه های شناخت حجت خدا معرفی کرده، علم است!!!حال آنکه احادیث متعددی، به صراحت، سلاح را یک شیء و همان شمشیر رسول خدا صلی الله علیه و آله معرفی کرده اند و جای اما و اگر نگذاشته اند تا هر کس مدعی پیروی از بیانات اهل بیت علیهم السلام است تکلیف خود را بداند.در این کتاب، ۵۲ حدیث از اهل بیت علیهم السلام جمع و بررسی شده و به چند حدیثی که سلاح و شمشیر را به هم عطف نموده، پاسخ روشن داده شده است.امید آنکه این بیانات نورانی اهل بیت علیهم السلام بر قلب اتباع احمد بتابد و تاریکی‌یی که با اعتقاد به سخنان احمد در آن ایجاد شده را از بین ببرد.اللهم عجل لولیک الفرجꕥ༻⃘⃕ꕥ༻⃘⃕ꕥ༻⃘⃕ꕥ༻⃘⃕ꕥ۞⊹❁۞⊹❁۞⊹❁۞⊹❁۞

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                         #پرسش_وپاسخ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴 موضوع: بررسی حدیث پرچم یمانی🌕 سوال ڪاربر: سلام استاد خسته نباشیدمن به یڪی از اتباع گفتم درسند حدیث وجوب اطاعت از یمانی یڪ نفر زیدی ودو نفر واقفی وجود دارد و اون این جواب رو به من داد:زیدیه؟زیدیه 4 امامی هستن و اصلا امام زمان رو  قبول  ندارنواقفیه هفت امامی هستن اگر نمیدونی بدون.در ضمن اهل بیت علیهم السلام در مورد امثال علی بن ابی حمزه و بنی فضال چی فرمودند؟ فرمودند: به روایاتشان عمل ڪنید نه به عقایدشان.اینم اگر نمیدونید برید بیشتر یا بهتر درس بخونید👇👇خبری معتبر هست ڪه موثوق الصدور باشه نه خبر ثقه.استاد جواب اینو👆چی بدم؟! و سوال خودم هم اینه: زیدیه ڪه ۴ امامی هستند، اشتیاق و علاقه آنها نسبت به جعل حدیث واجب الإطاعه بودن یمانی چیست؟🟢 پاسخ استاد سیدمهدی‌مجتهدسیستانی:سلام علیکم. ما نگفتیم این حدیث را زیدیه یا واقفیه جعل ڪرده اند. بلڪه گفتیم اولاً سند آن بسیار ضعیف است و ثانیاً به اعتراف خود احمد، خبر واحد نمی تواند اعتقاد درست ڪند. ولی به هر حال زیدیه در یمن می زیسته اند و طبیعی است ڪه بخواهند درباره یمانی چیزی جعل ڪنند.همچنانڪه واقفیه امام دوازدهم را قبول ندارند ولی قائم را ڪه قبول دارند لذا می توانند هر روایتی با عنوان قائم جعل ڪنند.اینڪه اهل بیت علیهم السلام درباره علی بن ابی حمزه آن سخن را فرموده اند ڪذب محض است.و بنو فضال تصریح به وثاقتشان شده و ربطی به علی بن ابی حمزه ندارد ڪه هیچ توثیقی ندارد.و البته درباره بنی فضال هم چیزی از اهل بیت نرسیده بلڪه یڪ راوی مجهول علی الاطلاق نقل ڪرده ڪه حسین بن روح گفته امام عسڪری علیه السلام چنین فرموده اند حال آنڪه اصلاً حسین آن امام را درڪ نڪرده است.بماند که این حدیث بر فرض ثبوت در مورد بنی فضالی است که وثاقت آنها نزد شیعه کاملاً مورد اتفاق است پس چه شباهتی بین آنها و بطائنی ملعون می باشد؟!اما اینڪه خبری موثوق الصدور است ڪه...اولاً این مبنای غیر مشهور است پس نمی توان به ڪسی ڪه مبنای وثوقی را قبول ندارد بی سواد گفت، ثانیاً مگر این روایت شرایط وثوق دارد؟ زیدی مذهبی از مجهولی از ڪذابی از هفت امامی مورد لعنی حدیثی نقل ڪرده ڪه احدی چنین مضمونی نقل نڪرده است.این می شود موثوق الصدور؟!کانال شکست مدعی یمانی@sistanymogtahed@sistanymogtahed

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴 موضوع: راه شناخت یمانی چیست؟ ⊹━━❁ #سوال_ڪاربر ❁━━⊹یکی از شبهات جریان مدعی یمانی اینست که راه شناخت یمانی چیست؟ چون هر چه نباشد او یکی از علائم محتوم قیام امام زمان علیه السلام معرفی شده است.⊹━━❁ #پاسخ_استاد ❁━━⊹✍️⊹سیدمهدےمجتهدسیستانے❏ در جواب باید گفت: طبق بررسی روایات علائم ظهور، اولین علامت حتمی که هیچ چاره ای از وقوع آن نیست خروج سفیانی می باشد.و یمانی مطابق روایات متعدد به مصاف سفیانی خواهد رفت. ❏ لذا راه شناخت یمانی، خروج سفیانی است. برای همین امام صادق علیه السلام در حدیث شریفی فرمودند: «كَفَاكُمْ بِالسُّفْيَانِيِ‏ عَلَامَةً». 📕الكافي، ج‏ 8، ص 264، ح381 و نیز در توقیع شریف سمری تنها سفیانی و صیحه را به عنوان علامت ظهور ذکر کرده اند.✅ در نتیجه:یمانی راه شناخت مستقلی ندارد و شناخت او بسته به شناخت سفیانی است که با توصیفاتی که در روایات شده است کاملاً قابلیت شناخت دارد.برای توضیح بیشتر:طبق روایات متعدد، علائم حتمی ظهور که هیچ راهی جز رخ دادن آنها نیست پنج تا می باشند که ترتیب آنها به اینگونه است: ❏ خروج سفیانی ❏ خروج یمانی❏ صیحه آسمانی❏ قتل نفس زکیه 15 روز قبل از رخداد قیام❏ و خسف بیداء (فرو رفتن لشکر سفیانی بین مدینه و مکه) به فاصله بسیار اندکی قبل از رخداد قیام. سفیانی سه خروج دارد که عبارتند از:❏ خروج در منطقه شامات که شش ماه می جنگد و حکومت را به دست می گیرد. منطقه شامات شامل پنج سرزمین می شود: دمشق، حمص، فلسطین، اردن، قنّسرین.❏ به این دو حدیث توجه فرمایید:«السُّفْيَانِيُّ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُهُ فِي رَجَبٍ وَ مِنْ أَوَّلِ خُرُوجِهِ إِلَى آخِرِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ شَهْراً سِتَّةُ أَشْهُرٍ يُقَاتِلُ فِيهَا فَإِذَا مَلَكَ الْكُوَرَ الْخَمْسَ‏ مَلَكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا يَوْماً». 📕الغيبة(للنعماني)، ص 300«سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ اسْمِ السُّفْيَانِيِ‏ فَقَالَ وَ مَا تَصْنَعُ بِاسْمِهِ إِذَا مَلَكَ كُوَرَ الشَّامِ الْخَمْسَ دِمَشْقَ‏ وَ حِمْصَ وَ فِلَسْطِينَ‏ وَ الْأُرْدُنَّ وَ قِنَّسْرِينَ فَتَوَقَّعُوا عِنْدَ ذَلِكَ الْفَرَجَ».📕كمال الدين و تمام النعمة، ج‏ 2 ص651-652❏ خروج دوم به سرزمین عراق برای کشتار شیعیان است و خروج سوم به مدینه برای شهید کردن امام زمان علیه السلام:امام باقر علیه السلام: ...‏و يظهر السفياني و من معه حتى لا يكون همه إلا آل محمد ص و شيعتهم، فيبعث بعثا إلى الكوفة، فيصاب بأناس من شيعة آل محمد بالكوفة قتلا و صلبا و تقبل راية من خراسان حتى تنزل ساحل دجلة يخرج رجل من الموالي ضعيف و من تبعه، فيصاب بظهر الكوفة، و يبعث بعثا إلى المدينة. 📕تفسير العياشي، ج‏1، ص 64، ح 117❏ مقابله یمانی با خروج اول سفیانی نیست چون تصریح حدیث اینست که سفیانی در این خروج پیروز شده و به حکومت شامات می رسد، با خروج سوم او هم نیست زیرا در این خروج خود خداوند به مقابله رفته و لشکر او دچار خسف در بیداء شده و همه در زمین بلعیده می شوند. ✅ در نتیجه:مقابله یمانی با سفیانی در خروج دوم او به عراق خواهد بود. و اتفاقاً در روایتی تصریح شده که یمانی و سفیانی با هم برای رسیدن به سمت جایی از هم سبقت می گیرند و چون این در خروج در شام و خروج به مدینه نیست نتیجه این می شود که در رسیدن به عراق و کوفه در سبقت هستند که همان خروج دوم خواهد بود: «الْيَمَانِيُ‏ وَ السُّفْيَانِيُ‏ كَفَرَسَيْ‏ رِهَانٍ».📕الغيبة(للنعماني)، 305، ح 15کانال شکست مدعی یمانی@sistanymogtahed@sistanymogtahed

instagram.com/p/DRHEvP3DjBa/?igsh=eWRqYTJ…

« کلیپ کده نقد یمانی» با هدف آگاهی و روشنگری عمومی در نقد مدعی مهدویت احمد اسماعیل بصری تأسیس شده و در تلاش است با نقد تفکرات این جریان، راه را برای هدایت جویندگان حق هموار نماید.t.me/clipkadenaghdyamani

منجی موعود، حقیقتی انکار ناپذیر است، اندیشه ای ناب که بذر امید را در دل می کارد و اعتقادبه آن از نشانه های ایمان است.در هر برهه از تاریخ، سودجویانی با سوء استفاده از این اندیشه و اشتیاق به منجی ، بذر انحراف را کاشته و خود را در جایگاه منجی قرار داده و با عناوینی چون باب، وصی امام، قائم، یمانی و.. اسباب انحراف را آماده کرده اند‌. برای مصون ماندن از دام مدعیان دروغین، شناخت عمیق و آگاهانه نسبت به این جریانات لازم و ضروری است.ما اینجا هستیم تا با دلیل و برهان مسیر را برای جویندگان حق، هموار کنیم.تلگرام:t.me/YamaniPedia لینک سایت:ahmadalhasan.comhttps//yamaanipedia.com