🟢من چه می گویم؟ اصلاح یک انحراف✍🏻محمد مجتهد شبستری🔱نقش پیامبر و ماهیت احکام اجتماعی1 پیامبر اسلام ن…
انتشار: 2026/08/12 12:44 UTCدریافت: 2026/08/13 05:10 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/13 05:10 UTC
🟢من چه می گویم؟ اصلاح یک انحراف✍🏻محمد مجتهد شبستری🔱نقش پیامبر و ماهیت احکام اجتماعی1 پیامبر اسلام نظام زندگی عرب جاهلی را برهم نزد ؛ بلکه همان شیوههای موجود را با اصلاحات اخلاقی تصحیح کرد.2 احکام اجتماعی، حقوقی، سیاسی و جزایی قرآن ادامهٔ همان سنتهای عربیاند، نه احکام آسمانی ابدی.3 هدف اصلی نبوت: ایمان به خدا و تکمیل مکارم اخلاق ، نه ارائهٔ سیستم حقوقی–سیاسی دائمی.⭐️انحراف بزرگ در تاریخ اسلام1 فقها در طول تاریخ این سنتهای عربی را تبدیل به احکام الهی جاودانه و جهانشمول کردند.2 این تلقی، بزرگترین انحراف و منشأ بسیاری از مشکلات امروز جهان اسلام است.3 این «اسلام تاریخی ــ به معنای تبدیل رسوم عربی به شریعت آسمانی ــ ریشهٔ خشونت، جمود، و عقبماندگی شده است.🌙مشکل امروز مسلمانان1 مسلمانان امروز گمان میکنند سیستمهای اجتماعی و سیاسی و خانوادگیِ فقه، ابدی است.2 نتیجه: ناتوانی در طرح شیوههای نو برای زیستن و تطبیق با دنیای مدرن.3 مسلمانی با قوانین ارث، جزا یا سیاست تعریف نمیشود ؛ بلکه با ایمان و اخلاق ناشی از آن تعریف میشود.⚡️موانع اصلاح: مریدسالاری و ترس از آزادی1 فقها توسط شبکهٔ «مریدان» محاصره شدهاند؛ مریدانی که اجازهٔ اصلاح نمیدهند.2 هر فقیهی بخواهد تجدیدنظر کند، مقلدان رهایش میکنند.3 «گریز از آزادی» (اریک فروم): انسان از آزادی میترسد، پس به پناهگاههای سنتی چنگ میزند.💫ضرورت مواجههٔ مسلمانان با آزادی و مدرنیته1 مسلمانان باید با شجاعت آزادی را بپذیرند و مدلهای نوین زندگی، حقوق، حکومت و خانواده را خودشان طراحی کنند.2 حقوق بشر، دموکراسی، عدالت اجتماعی—همه شیوههای کارآمد دنیای امروز اند و تعارضی با ایمان ندارند.3 «خلاف اسلام است» گفتن نسبت به شیوههای کارآمد مدرن، تنها از برداشت غلط تاریخی ناشی شده است.🌟سه لایهٔ سنت هر جامعهٔ مسلمانهر مسلمان در سه سطح زندگی میکند:1. سنت ملی/فرهنگی (مثل ایرانیت) → واقعیتی پیشاداده و تغییرناپذیر2. سنت دینی → قابل انتخاب و نقد3. مدرنیته → واقعیتی جدید با شیوههای تازهٔ زیستنزیست اجتماعی باید ابتدا در سطح ملیت سامان یابد، نه دین.دین، گزینهٔ ثانوی و انتخابی است.🪷ضرورت انتخاب آزادانهٔ ایمان1 ایمان باید انتخابی و آگاهانه باشد، نه موروثی.2 پیامبر هم بتهای موروثی را نقد کرد و دعوت به انتخاب کرد.3 امروز نیز یک «منادی» باید مسلمانان را از اعتقادات تقلیدی، فقه سنتی، و زندانهای فکری آزاد کند.🔻سخن پایانی متن1 هر ملت مسلمان—ایران، مصر، سوریه، اندونزی…—باید ابتدا ملیت و شیوهٔ زیست خود را سامان دهد.2 سپس ایمان را آزادانه انتخاب کند.3 این سخن، نه «نواندیشی دینی» در چارچوب فقه سنتی، بلکه خروج از مبانی فقه سنتی است.4 ایرانیت به دلیل داشتن حافظهٔ فرهنگی عمیق یک سرمایهٔ نادر است که باید برای ساختن زیست نوین به آن تکیه کرد.🔻نتیجهگیری دین = ایمان + اخلاق؛ نه نظام حقوقی و سیاسی هدف پیامبر ایجاد سیستم حکومتی یا حقوقی دائمی نبود. تمام احکام اجتماعی صدر اسلام ادامهٔ سنتهای عربی است، نه امر الهی جاودانه.فقه = عربیت تاریخی، نه شریعت ابدیخطای بزرگ تاریخ اسلام، تبدیل عرف عربی به «حکم الهی» بوده.این خطا امروز مانع اصلاح و نوگرایی شده است.مسلمان امروز باید زندگیاش را "بهعنوان ایرانی" (یا مصری، سوری…) طراحی کند، نه «بهعنوان مسلمان»ملیت و حافظهٔ فرهنگی، موضوع نخست است؛ایمان، انتخاب ثانویه و آزادانهٔ فردی.زیست مدرن—حقوق بشر، دموکراسی، عدالت—نه تنها ضد دین نیست، بلکه لازمهٔ یک زندگی انسانیِ عادلانه استبرای رفع استبداد و ظلم، باید مکانیزمهای مدرن را پذیرفت، نه انتظار اخلاق شخصی از حاکمان داشت. ایمانِ آینده باید بر اساس انتخاب آگاهانه باشدتقلید دینی، انسان را به داعش و القاعده و خشونت میکشاند.ایمانِ اصیل = انتخاب آزاد + نقد سنت. 🔻جمعبندی در یک جملهبرای مسلمانِ امروز، راه نجات نه بازگشت به فقه گذشته، بلکه ساختن زیست عقلانی و عادلانه بر اساس ایرانیت/ملیت، دستاوردهای مدرنیته، و انتخاب آزادانهٔ ایمان است و این یعنی عبور شجاعانه از اسلام تاریخی.@sobhema_ir
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 17 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — صبح ما🕊
🟢واکنش سید محمد خاتمی به شکل گیری تجارت فیلترشکن به خاطر محدودیتهای اینترنت: آقای رئیسجمهور این معمای ناگوار را حل کنید👤سید محمد خاتمی در دیدار جمعی از اصحاب رسانه: در زمان جـ..نـ...گ بعضی محدودیت ها می توانست قابل فهم و موجه باشد، ولی ادامه آن مضر و حتی ناممکن است.بسیاری از کارفرمایان، اندیشمندان محققان و حتی مردم عادی اساس کارشان بگونه ای است که اگر اینترنت نباشد از کار باز می مانند. و منع در این زمینه اولاً میل به خلاف را در بخش مهمی از جامعه افزایش می دهد و زیان های بیکاری و خسارتی کسانی که کارشان با اینترنت است با سودهای فراوان و کسانی که با VPN و سایر امور مشابه سوداگری می کنند عوض می شود.🔸امیدوارم آقای رئیس جمهور با همان شجاعت و صراحت و تصمیمی که از ایشان در مواردی دیده ایم، در این مورد هم به حل این معمای ناگوار اقدام فرمایند.@sobhema_ir
⭕️اظهارنظری که بار دیگر بحثهای زیادی درباره وضعیت اقتصادی و اجتماعی ایران به راه انداخته است؛ حمید رسایی در سخنانی با انتقاد از نوع واکنش مردم به شرایط زندگی، مدعی شده است که مردم ایران همواره در حال آه و ناله از روزگار هستند و حتی اگر وضعیت اقتصادی بهتر شود، باز هم از شرایط گلایه خواهند کرد. 🗣️☄️این نوع نگاه به مشکلات اقتصادی، یک پرسش اساسی را مطرح میکند: آیا نارضایتی مردم صرفاً نتیجه عادت به گلایه کردن است، یا اینکه بخش بزرگی از این اعتراضها ریشه در تجربه واقعی زندگی روزمره دارد؟ 🤔☄️وقتی مردم درباره گرانی مواد غذایی، مسکن، اجارهبها، هزینه درمان، آموزش، حملونقل و کاهش قدرت خرید صحبت میکنند، نمیتوان همه این نگرانیها را صرفاً «غر زدن» دانست. 📉💥برای بسیاری از خانوادهها، مسئله فقط قیمت یک کالا یا افزایش یک هزینه نیست؛ مسئله این است که درآمد آنها با سرعت افزایش هزینههای زندگی هماهنگ نشده و برنامهریزی برای آینده روزبهروز دشوارتر شده است. 💰🔥از طرف دیگر، انتقاد و اعتراض شهروندان یکی از راههای بیان نارضایتی در جامعه است. مردم زمانی که احساس کنند شرایط زندگیشان تغییر منفی کرده، طبیعی است که درباره آن صحبت کنند و مسئولان را مورد پرسش قرار دهند. 🏠⚡️بحث اصلی اینجاست که آیا مسئولان باید از این انتقادها ناراحت شوند یا آنها را به عنوان نشانهای برای شناخت مشکلات جامعه جدی بگیرند؟ ❓@sobhema_ir
نسل Z را نمیشود با ادبیات نسلهای قبل فهمیدنسل Z نسلی است که با اینترنت، شبکههای اجتماعی و جهانِ بدون مرز بزرگ شده؛ نسلی که اطلاعات را سریع میگیرد، سؤال میکند و کمتر حاضر است چیزی را فقط به این دلیل که «همیشه همینطور بوده» بپذیرد.این نسل نه بیتفاوت است و نه لزوماً معترض؛ مطالبهگر است.آزادی انتخاب، کرامت، آینده شغلی، زندگی باکیفیت و حق شنیدهشدن برایش مهم است.مشکل از جایی شروع میشود که به جای شنیدن این نسل، بخواهیم آن را با برچسبهایی مثل «بیتجربه»، «هیجانی» یا «نسل سوخته» حذف کنیم.نسل Z را باید فهمید، نه تحقیر کرد؛باید با آن گفتوگو کرد، نه از بالا برایش تصمیم گرفت.جامعهای که نسل جوانش را نشنود، دیر یا زود صدای اعتراضش را خواهد شنید.نسل Z تهدید نیست؛ اگر درست فهمیده شود، میتواند یکی از بزرگترین فرصتهای تغییر و پیشرفت ایران باشد.@sobhema_ار
🟢باقر خرازی بازداشت شد👈🏻رحمتالله خرازی فعال سیاسی و رسانهای خبر داد: محمدباقر خرازی بهاتهام اقدام علیه امنیت ملی بازداشت شد. 〽️مدت شش روز است که محمدباقر خرازی با حکم دادسرای ویژه روحانیت قم در بازداشت بهسر میبرد./باشگاه روزنامه نگاران@sobhema_ir
🟢کوروش احمدی در مناظره با فلاحتپیشه: 🌊الان موضع ایران تاکید بر ۲۰ درصد سهم از خزر است و این مصوبه شورای امنیت ملی است که ما ۲۰ درصد داشته باشیم خزر؛ منافع واقعی ایران مهمتر از عدد روی نقشه است💦در مسئله دریای خزر، نباید روی یک عدد مقدس قفل شویم. ۲۰٪ میتواند نقطه شروع و موضع مذاکره ایران باشد، اما معیار نهایی باید منافع واقعی کشور باشد.🍃اگر سهمی کمتر از ۲۰٪، در مقابلِ آن دسترسی واقعی به منابع نفت و گاز، حقوق اقتصادی، مسیرهای کشتیرانی، امنیت و تضمین منافع بلندمدت ایران را فراهم کند، باید آن را با دقت محاسبه کرد؛ و اگر قرار است از ۲۰٪ عقبنشینی کنیم، نباید هیچ امتیازی مجانی بدهیم.🔻کنوانسیون ۲۰۱۸ نیز اساساً درصد سهم کشورها را تعیین نکرد و تحدید حدود بستر و زیربستر را به توافق کشورهای ذیربط واگذار کرد. (Presidential Website)پس نه شعار «۵۰ درصد» راهحل است و نه چسبیدن ابدی به «۲۰ درصد».۲۰٪ باید کارت مذاکره باشد، نه قفس سیاست خارجی.🔻در نهایت باید پرسید:کدام توافق، بیشترین منفعت واقعی و قابلتحقق را برای ایران ایجاد میکند؟این یعنی دفاع از منافع ملی با عقلانیت، نه با شعار@sobhema_ir
🟢سیدمحمد خاتمی: «وطن» نقطه پیوند و اشتراک همه ما است🔸گفتار سید محمد خاتمی درباره وطن:🪷با هر گرایش، با هر بینش و هر سلیقهای که داشته باشیم، اگر راست بگوییم، اگر ایرانی باشیم، چه نقطه پیوندی برای همه ما بالاتر از اینکه ایران را عزیز و ملت ایران را سرافراز بخواهیم.🍃اندیشیدن به وطن نقطه پیوند و اشتراک همه ما است.آنچه که وطن را ارزشمند میکند اینکه این سرزمین نقطه تجربه مشترک اقوام یا قومهایی است که خاطره تاریخی مشترک دارند.⚡️یعنی وطن در درون ما است، وطن عقاید ماست، گرایشهای ما است؛ اصلا انسان نمیتواند از وطن فرار کند مگر اینکه از خویش فرار کند.@sobhema_ir