📎کتاب مرگ حسین بن علی و انتقام؛ یک رمان تاریخی از زبان عربی، اثر فردیناند وستنفلد (منتشر شده در سال…
انتشار: 2026/06/25 19:48 UTC
📎کتاب مرگ حسین بن علی و انتقام؛ یک رمان تاریخی از زبان عربی، اثر فردیناند وستنفلد (منتشر شده در سال ۱۸۸۳ میلادی) Ferdinand Wüstenfeld, "Der Toddes Husein ben 'Ali und die Rache. Ein historischer Roman aus dem Arabischen", Abhandlungen der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaftenin Göttingen 30 (1883).یکی از تکنگاریهای تاریخی مهم ابومخنف، کتاب مقتل الحسین او بوده است. این کتاب او مورد توجه منابع بعدی مانند تاریخ طبری قرار گرفته اما به طور مستقل باقی نمانده است. با این حال، از قرون میانی، با مفقودشدن اصل مقتل ابومخنف، مقتل دیگری منسوب به او رواج پیدا میکند. این مقتل منسوب، اولین بار توسط وستنفلد در یک اثر آکادمیک منتشر میشود.وستنفلد در سال 1882 در کتابش، تاریخنگاران عرب و آثار آنها (Die Geschichtschreiber der Araber und ihre Werke) اشاره میکند به اینکه از میان تکنگاریهای ابومخنف دو کتاب او به صورت مستقل باقی مانده است: مقتل الحسین و تاریخ مختاربنابیعبید. یک سال بعد، او این دو کتاب را بر اساس نسخههایی خطی از گوتا، لیدن، برلین و سنتپترزبورگ به آلمانی ترجمه میکند.وستنفلد متوجه شد که این نسخههای خطی اگرچه با بعضی از نقلقولها از ابومخنف در منابع متقدم -مانند تاریخ طبری- مطابقت دارند، اما بهطور کامل صورت اصیل مقتل او را بازتاب نمیدهند، بلکه جایگاه ابومخنف را به یک داستانسرای افسانهگو تقلیل میدهند. او چنین نتیجه میگیرد که ممکن است گزارش این مقتل تا زمان خروج امام حسین (ع) از مدینه، گزارشی تاریخی و در مواردی برگرفته از ابومخنف باشد، اما «آنچه در پی میآید فقط حاوی مطالب اغراقآمیز افسانهای و تقریباً بدون هیچگونه ارزش تاریخی است، و در اینجا ممکن است تنها سطرهای معدودی واقعاً از ابومخنف نشأت گرفته باشند.»اُرسُلا سزگین در کتابش دربارۀ ابومخنف در سال 1971، این کتاب وستنفلد را مورد مداقّه قرار داده و برخی از انتقادهای او از مقتل موجود در این نسخهها را به چالش میکشد. با اینحال، سزگین هم موافق است که این متن، مطابق متن اصیل مقتل ابومخنف نیست و با مقتل ابومخنف در منابع متقدم تعارض دارد. او فرض میکند که این کتاب، ممکن است نسخهای تحریفشده از مقتل ابنکلبی باشد. ⭐️مرور تفصیلی کتاب ابومخنف اثر اُرسُلا سزگین🔹 ترجمهٔ فارسی انعکاس از بخش مقتل الحسین کتاب ابومخنف @inekas📎کتاب ابومخنف: پژوهشی در تاریخنگاری عصر اموی، اثر اورسولا سزگین (1971).(۵۰ صفحهٔ نخست)Ursula Sezgin, Abū Miḫnaf: ein Beitrag zur Historiographie der umaiyadischen Zeit. xi, 251 pp. Leiden: E. J. Brill, 1971.اُرسُلا سزگین (همسر فؤاد سزگین) در این کتاب بر بازشناسی تاریخنگاری ابومخنف متمرکز شده است. این کتاب که از معدود آثار آکادمیای غرب دربارۀ مکتب تاریخنگاری کوفه است، بیش از پنچ دهۀ پیش در سال ۱۹۷۱م به زبان آلمانی در انتشارات بریل منتشر شد و هنوز مهمترین تکنگاری موجود دربارۀ ابومخنف است.⭐️️مرور تفصیلی و فهرست محتوای کتاب@inekas
پستهای تلگرام — کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
aparat.com/playlist/26254785/%F0%9F%9F%A2 «کنگره بینالمللی 15 قرن تجلی نور نبوی»🔶نشست ها با محوریت موضوع « اخلاق».▪️مرکز دینپژوهی حنیف🔻۱.نظریه اخلاقی قرآن درباره صلح و جنگ | دکتر یحیی صباغچی🔻۲.اخلاق صلح و اخلاق جنگ در سیره نبوی | دکتر اصغر افتخاری🔻۳.سیمای اخلاقی پیامبر در هنر نگارگری و شعر فارسی | دکتر مهرداد آقاشریفیان🔻۴.سیمای اخلاقی پیامبر در سینمای ایران و جهان | دکتر حسین نوروزیفر🔻۵.ترسیم اخلاق پیامبر در بشارتهای به ظهور و بعثت | دکتر محمدمهدی جندقیان🔻۶.مبانی حقوقی اخلاق جنگ در سیره نبوی | دکتر اصغر قائدان🔻۷.جلوههای اخلاق نبوی در مغازی | دکتر سعید طاووسی مسرور🔻۸.مروری بر تصویر پیامبر نزد اروپاییان | دکتر فرهاد قدوسی@BetweenDichotomiesسخنرانی ها را در لینک آپارات گوش دهید
🔷 به مناسبت سالروز درگذشت کمال الملک (۲۷ مرداد ۱۳۱۹)🎨 پدر نقاشی نوین ایران را بیشتر بشناسیم...🔷 محمد غفاری، مشهور به کمال الملک (۱۲۲۶–۱۳۱۹)، نقاش بزرگ ایرانی که با شکستن قالبهای نگارگری کهن، سبک رئالیسم و ناتورالیسم اروپایی را به هنر ایران آورد. او سالها نقاش باشی دربار ناصرالدین شاه بود و شاهکارهایی چون تالار آینه را خلق کرد.🔷 با سفرهایش به اروپا، تکنیکهای غربی را با نگاه ایرانی پیوند زد و در سال ۱۲۸۹ خورشیدی، مدرسهٔ صنایع مستظرفه را در باغ نگارستان بنیان نهاد؛ مدرسه ای که بعدها به زیربنای اصلی دانشکدهٔ هنرهای زیبای دانشگاه تهران تبدیل شد و مسیر هنر معاصر ایران را دگرگون کرد.t.me/UT_Central_Libraryble.ir/Library_UT_… به مناسبت سالروز درگذشت کمال الملک (۲۷ مرداد ۱۳۱۹)🎨 پدر نقاشی نوین ایران را بیشتر بشناسیم...🔷 محمد غفاری، مشهور به کمال الملک (۱۲۲۶–۱۳۱۹)، نقاش بزرگ ایرانی که با شکستن قالبهای نگارگری کهن، سبک رئالیسم و ناتورالیسم اروپایی را به هنر ایران آورد. او سالها نقاش باشی دربار ناصرالدین شاه بود و شاهکارهایی چون تالار آینه را خلق کرد.🔷 با سفرهایش به اروپا، تکنیکهای غربی را با نگاه ایرانی پیوند زد و در سال ۱۲۸۹ خورشیدی، مدرسهٔ صنایع مستظرفه را در باغ نگارستان بنیان نهاد؛ مدرسه ای که بعدها به زیربنای اصلی دانشکدهٔ هنرهای زیبای دانشگاه تهران تبدیل شد و مسیر هنر معاصر ایران را دگرگون کرد.t.me/UT_Central_Libraryble.ir/Library_UT_…
هلالی جغتاییآه! از آن شوخ، که تا تر نشود خاک درشبر سر عاشق بیچاره نیفتد گذرشای که از عاشق خود دیر خبر می پرسیزود باشد که بپرسی و نیابی خبرشآه سرد از دل پر درد کشیدم سحریغافلان نام نهادند: نسیم سحرشمن که رشک آیدم از خال سیه بر لب اوچون پسندم که نشیند مگسی بر شکرش؟همچو فرهاد بهر کوه که بردم غم خویشزیر آن بار گران سنگ شکستم کمرشزاهد از عشق بتان خواست مرا توبه دهدمدعی بین، که خدا عقل نداد اینقدرشگر دلم زار شد از عشق بتان، غم مخوریدبگذارید، که می خواهم ازین زار ترشلاله بر خاک شهید تو جگر گوشه ماستکه برآورده بداغ دل خونین جگرشمنظر چشم هلالی وطنش باد، که هستمیل هم صحبتی مردم صاحب نظرشt.me/UT_Central_Library
ibna.ir/news/553069/%D9%88%D9%82%D8%AA%DB… از وضعیت علم در دانشگاه
از مکافات میندیش که در شرع مبینگردن شمع به خون خواهی پروانه زدندt.me/UT_Central_Library
