با کی هستید دقیقا؟ با کی سخن میگویید؟🔺رییس جمهور در مجمع عمومی سازمان پزشکی ایران گفت:"بهتر است امر…

🔺️«متن پیام دکتر بقایی به اردوی مثل خمینی»✍️سلام و سپاس از میزبانی خوب در محفل گرم و دوستانه و پرشور و شعور.الحمدلله جمع 'باصفا' و 'دغدغه‌مند' و در عین حال 'حواس‌جمع' و 'پرسش‌گر' هستند. خداوند به همه شماها قوت و قدرت روزافزون عطا کند برای صیانت از مسیر حق.خدا خیرتون بدهد. همین روحیه را حفظ کنید. سرباز و دیپلمات در نظام ولایی هر دو تابع یک امر هستند و برای یک هدف می‌رزمند. آقای شهید فرمودند: "ایران بخوان". شهید سلیمانی تاکید داشتند: "ایران، حرم است." همگی حول محور پرچم ایران و تحت تدابیر امام زمانمان انشاالله در مسیر صیانت از عزت و استقلال ایران گام بر می‌داریم.اجازه ندهیم تندگویی‌ها و تندخویی‌ها باعث دلسردی مردم و ایجاد تردید در صفوف مردم مبعوث شده بشود.#مثل_خمینی💻 @ahd_ba_khomeini

نامه جمعی از طلاب اردوی مثل خمینی خطاب به سخن‌گوی وزارت امور خارجه 💠💠💠جناب آقای دکتر بقایی سخن‌گوی محترم وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی ایران با سلام و تحیت؛🔹ایران عزیز با انقلاب اسلامی عصر جدیدی را آغاز کرد و امروز و پس از دو جنگ دوازده‌روزه و رمضان به‌رغم همۀ خسارت‌ها، دردها و رنج‌ها و غم بزرگ ازدست‌دادن عزیزانمان و بالاتر از همه رهبر عظیم‌الشأن انقلاب، ملت بزرگ ایران در حال خلق لحظاتی تاریخی است.🔸ما داغ بر دل داریم و رنج دوران کشیدیم، اما آنچه خلق کردیم صحنه‌های فتح گسترده است؛ فتوحاتی چون خلق انسجام اجتماعی و هم‌بستگی مردم ایران در اوج خطرها و حماسه‌آفرینی نيروهای غیور مسلح و ایستادگی و غلبه بر مجهزترین ارتش دنیا.🔹ما در کنار هم اقتدار نظامی، پیشرفت علمی و فنی‌مهندسی، انسجام و وحدت ملی، و پیوستگی میدان و خیابان و دیپلماسی را به‌نمایش گذاشتیم تا دنیا از تصویر بزرگی ایرانیان به‌اعجاب درآید و به‌احترام بایستد.🔸اما جنبۀ دیگری از این بروز عظمت و بزرگی ایرانیان ضلع حاکمیت بود.🔹 مسئولان کشور به‌رغم همۀ تهدیدها و خسارت‌ها در کنار مردم ایستادند، جنگ را اداره کردند و از میدان با اقتدار پشتیبانی کردند. میدان با اقتدارش، خیابان با حضور مستمرش، و دستگاه دیپلماسی با مواضع اصولی، انقلابی، قاطع و مقتدرانه‌اش.دراین‌میان کشور زبان گفت‌وگوی عزتمندانه با دنیا می‌خواست و شما در صحنۀ جهانی زبان عزت ایرانیان شدید: 🔸شبی که آن جنایتکار آمریکایی ایرانیان‌ را تهدید به حمله به زیرساخت‌ها کرد شما توئیت زدید:﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾🔹روزی که خبرنگار خارجی پرسید چرا مقابل آمریکا که ابرقدرت است، کوتاه نمی‌آیید، شما با خلق لحظه‌ای تاریخی برای اعتمادبه‌نفسِ ملیِ هر ایرانی با صلابت گفتید: «ما هم ابرقدرتیم». 🔸وقتی درباره فرار ذلیلانه رئیس‌جمهور آمریکا پرسیدند، گفتید:﴿وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ﴾؛ این‌ها آرزوی مرگ راحت را به گور خواهند برد.🔹بیان شما تحقیر مستکبران بود وقتی که گفتید به‌قول برنارد شاو: «وقتی با خوک‌ها کشتی می‌گیرید نباید انتظار داشته باشید که گل‌‌آلود نشوید».🔸یا وقتی جمهوری اسلامی را محکوم به جنگ‌طلبی کردند، شما گفتید: «در ایران هیچ‌کس جنگ‌طلب نیست، اما باید بدانیم که صلح، کالای لوکسی نیست که در طاقچهٔ روابط بین‌الملل گذاشته باشند و آن را به شما تقدیم کنند. برای رسیدن به صلح، باید جنگید... ما برای برقراری صلح پایدار، هزینه‌های فوق‌العاده‌ای دادیم و بزرگ‌ترین انسان‌هایمان را تقدیم کردیم.»🔹شما خونخواهی رهبر عزیزتر از جانمان و مردم مظلوم شهید در جنگ های تحمیلی را یک اصل جدی در دیپلماسی و خواسته همگانی مردم دانستید و از حق مسلم ملت کوتاه نیامدید.🔹همۀ این‌ها یعنی شما راوی «روایت فتح» ایرانیان بودید. روایت فتحی که بعد از جنگ دوازده‌روزه رهبر شهید و پس از جنگ رمضان رهبر عزیز ایران بر آن تأکید کردند و از صاحبان قلم و سخن خواستند راوی فتح باشند.🔸ما جمعی از طلاب انقلابی اردوی «مثل خمینی»، با شعار بیعت و انتقام، خود را موظف به تقدیر از این حضور مسئولانۀ جنابعالی در تصدی منصب راهبردی سخن‌گوی وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی ایران و نمایش اقتدار و روایت فاتحانه می‌دانیم و با کمال قدردانی، از خداوند متعال توفیقات روزافزون شما را خواستاریم.#مثل_خمینی💻 @ahd_ba_khomeini

🔻مسئله حجاب نیست؛ مسئله یله گی حکمرانی است🔻مسئله امروز دیگر بی‌حجابی نیست. دوگانه قدیمی باحجاب و بی‌حجاب را رها کنید؛ مساله امروز برهنگی هم نیست. آنچه زشت است بی حجابی نیست؛ یله گی حکمرانی است. 🔻وقتی شهروند از حاکمیت این پیام را دریافت می‌کند که هیچ قاعده و مرز روشنی وجود ندارد و عبور از هر مرزی فقط ایده جدید نیاز دارد، چرا باید انتظار داشت رعایت کند؟ اساسا چه چیز را رعایت کند؟ در هر جامعه‌ای آدم‌های مختلف وجود دارند؛ یکی از سر ناآگاهی، یکی تحت فشار محیط، یکی متأثر از عادی‌سازی، یکی گرفتار بازار نمایش و خودنمایی و دیگری تحت تأثیر فضای روانی و اجتماعی اطرافش، یکی هم چه بسا مزدور. هنر حکمرانی دقیقا همین‌جاست که قاعده را روشن کند، مرز را معلوم کند و اجازه ندهد جامعه در ابهام دائمی زندگی کند.🔻سؤال بسیار ساده است؛ دقیقاً کجا قرار است صدای حاکمیت دربیاید؟همین را هم روشن کنند، بخش مهمی از این آشفتگی حل می‌شود.🔻مشکل اینجاست که به محض طرح چنین سؤالی، پاسخ آماده است: «الان وقتش نیست.» می‌گویند عده‌ای مترصد آشوب‌اند، دشمن سوءاستفاده می‌کند. گوئی از منظر آقایان حکمرانی فقط دو حالت دارد؛ یا بی قانونی یا قهریه و زور.🔻این دقیقا نشانه فقر ابزار حکمرانی است. در عصر داده، رسانه، فناوری، هوش مصنوعی، تنظیم‌گری هوشمند، ابزارهای جدید و غیره اگر تنها گزینه‌ای که برای اجرای یک قاعده به ذهن مدیر می‌رسد «برخورد فیزیکی» باشد، مشکل قبل از آنکه امنیتی باشد، مشکل دانش و توان حکمرانی است.مشکل این است که مسئله‌ای شکل می‌گیرد، رشد می‌کند، از هر خط قرمزی عبور می‌کند و دستگاه مسئول، به‌جای حل آن، چشم خود را می‌بندد تا مجبور نشود صورت مسئله را ببیند.🔻ضعف فاحش مدیریتی را که با استدلال امنیتی نمی شود پوشاند. نباید بی‌سوادی، فقدان تخصص و ناتوانی در حل مسئله را پای امنیت نوشت. بدتر آنکه آقایان عجز در حکمرانی را پشت عنوان مردمداری پنهان می‌کنند.🔻مگر می شود روزی باشد که وقت حل مساله نباشد؟ مگر روزی داریم که در آن حکمرانی تعطیل باشد؟ الحق ماجرای عجیب است.@mahdian_mohsen

ترکیه ای ها🔺اقتصاد لیبرال را اشتباها اقتصاد آزاد تعریف میکنند. ترجمه درست اقتصاد لیبرال، اقتصاد برده است. باید به اقتصاد جهانی بپیوندی، پس باید اصلی ترین و قدرتمندترین بازیگران صحنه اقتصاد را به رسمیت بشناسی و برای تاب آوردن، تحت هژمونی آنها دکه خود را بسازی. قدرتهایی که محوریتشان ، بیشتر عادت ذهنی و محصول محاسبات ذهن شرطی شده است و اعتبارشان بیشتر در عالم اعتبار و خیال است تا روی زمین. فرقی ندارد چه در خیال چه واقعی، لیبرالیسم یعنی بردگی طبیعی قدرتهای جهانی اقتصاد. 🔺اقتصاد لیبرال اولا یک امر اقتصادی نیست بلکه مقوله ای از جنس سیاست و حاکمیت است. پذیرش حکمرانی اقتصادی آمریکا است. ما بقی سخنانشان از نسبت آزادی و تابعیت عدالت و غیره و غیره حرف مفت است. ترکیه مدتها است تصمیم خود را گرفته. روی زمین پیوستن به ناتو و سپس اتحادیه اروپا و هضم اقتصاد جهانی شدن و همراهی اقتصادی با اسراییل و عدم درگیری با آمریکا. یعنی اقتصاد برده.🔺ترکیه شدن آرزوی بسیاری از آقایان است. یعنی مثل اردوغان صدا را کلفت کردن و الدرم بلدرم کردن ولی روی زمین توسعه به سبک اقتصاد برده(لیبرالیسم) را پیش بردن. شاخ و شانه کشیدن زبانی و هضم شدن و تبعیت عملی. مردم شعار بدهند و تو تایید کنی ، در عمل همان باشی که لازمه بردگی است.🔺ترکیه شدن یعنی خانم چادری و دختر سر لخت با ناف بیرون و پر و پاچه مکشوف کنار هم در خیابانها در یک صف باشند. هیچ یک هم احساس نکنند دیگری به او زور میگوید. هیچ کس هم فکر نکند عمل نکردن با شریعت اجتماعی دین، نفی آزادی دیگران است. تصویر مطلوبی است، نه؟ خیلی ها همینند در سبک زندگی و فرهنگ.🔺ترکیه شدن یعنی آخوندهایی که دینشان ربطی به خیابان ندارد ربطی به قدرت هم ندارد. ربطی به مبارزه هم ندارد. آخوند اخلاق فردی و خانوادگی نیک. آخوند ایده آلی که آغوش باز کند برای سبک زندگی غربی، آخوند صورتی و گوگولی مگولی، همراه با سگ گردانی، عرق خوری، و دیپس دیپس ، لختی بازی. آخوند همراه با بردگی و تحقیر فرهنگی مقابل غرب. ترکیه شدن یعنی دستگاه شناختی و نظام توجهات جوانان را به دستگاه حکمرانی استکبار سپردن، اینترنت بستر بردگی فرهنگی و شناختی باشد نه آقایی فرهنگی. اسم اینرنت آزاد میآورند ولی دروغ میگویند همانطور که در اقتصاد هم. ترکیه شدن یعنی دروغ یعنی نفاق در فرهنگ و اقتصاد و سیاست. 🔺ترکیه شدن یعنی فرمان کار به دست اردوغان صفتها داده شود، جولانی اتوکشیده کراواتی سر به زیر مقابل اسراییل و وحشی با مردم را پسندیدن، شعار و ادعا را آزاد گذاشتن، دین و سیاست را جدا کردن، التقاط را تبدیل به مسیر زیست کشور کردن، جنگ را به سمت تبعیت از ساختار استکبار سوق دادن، با نیت مقدس و الهی، غربی شدن. خلاصه در یک کلام در حرف و شعار و ادعا استقلال طلب بودن و مسلمان بودن، ولی در عمل بردگی فرهنگی و بردگی اقتصادی و بردگی سیاسی. اف بر ترکیه ای های ایرانی، اف بر اردوغانیسم.@ali_mahdiyan

ذوالقدر🔺میگویند بین نماینده رهبری و منصوب رهبری تفاوت است، نماینده رهبری حق ندارد نظر خود را داشته باشد اما منصوب رهبری میتواند. ذوالقدر هم نماینده رهبری است که نظر مخالف ایشان داشته برای همین برش داشتند.🔺اولا مفهوم نماینده که در غرب معادل پرسونال هابز است در فضای حقوقی ما معادل وکیل یا نائب قانونی است. وکیل بر پایه قرارداد و نائب قانونی بر پایه قانون به جای منوب عنه یا موکل مینشیند. در وکالت و نیابت هر دو، شخص اختیاراتی دارد تا هدف خاصی را محقق کند. خصوصا در امور فکری و کارشناسی، من وقتی شما را وکیل میکنم مثلا که درباره فلان امر فکر کنید، مگر میتوانم بگویم چرا مثل من فکر نکردی؟ مگر امکان دارد شخص وکیل و نائب نظر خود را برای پیگیری غرض موکل نداشته باشد و دنبال نکند؟ 🔺واقعا لوازم این سخن را توجه کنید، یعنی در شعام رهبری دو نماینده دارد معنایش این است که دو حق رای دارد؟ یعنی آن دو نفر در شعام کارشان این است فقط دست بالا ببرند به جای رهبری؟ خوب یک نفر بگذارند با رایی که دو برابر حساب شود. بعلاوه که رهبری خودش باید در نهایت نظر شعام را رد یا امضا کند. کل شعام اساسا جایگاهش امتداد دادن به ولایت رهبری است و شورایی فکری و تصمیم ساز برای رهبری است.🔺در طول ادوار شعام کجا اینطور بوده که نمایندگان رهبری نظر ایشان را در شعام اعلام کنند و رای بدهند؟ نمایندگانی که معمولا هم از دو جریان سیاسی فکری کاملا مختلف بوده اند؟ در برخی مواقع رهبری با نماینده خود بحث میکرده و اختلاف داشته و علنی کرده مثل قصه رابطه با آمریکا و اختلاف با روحانی و هاشمی. در مورد منصوبهای رهبری نیز اینگونه نیست که بر پایه فقه خود عمل کنند، مثلا شورای نگهبان در برخی موارد رهبری از آنها میخواهد بر پایه نظر فقهی ایشان عمل کنند یا منصوبین رهبری در نیروهای نظامی و...🔺پس تفاوت نماینده رهبری و منصوب رهبری در چیست؟ در نمایندگی تمرکز بر فعل است در نصب تمرکز بر جایگاه شخص است. این باعث تفاوتهای حقوقی میشود اما در این موضوعی که ما درگیرش هستیم هیچ اثری ندارد. مثل تفاوت بیع و هبه معوضه و صلح و معاطاه و.. که در انتقال ملکیت مشترکند ولو تفاوتهای حقوقی دیگری دارند. 🔺ذوالقدر موظف بوده است نظر کارشناسی خود را بدهد و رای خود را داشته باشد. اگر چنین نمیکرد خطا بود. اصلا شما از کجا میدانید موافقت ذوالقدر با آن مساله مثل موافقت مشروط رهبری نبوده باشد با این پیش فرض که معتقد بوده آن شرط به احتمال بالا محقق خواهد شد. از کجا میدانید نظر رهبری را میدانسته و مخصوصا در مقابل رهبری نظر دیگری داده شاید قبل از ایشان نظر داده باشد؟ از کجا میدانید آن نماینده دیگر رهبری که مخالفت کرده نیز همان نظر رهبری را داشته و به همان علت مخالفت کرده؟ و مگر رهبری خودش نظرش در نهایت نظر علی الاصولش بوده؟ اگر این نظر را بهتر میدانست که مجبورش نکرده بودند همان را انتخاب میکرد، حتما در این‌موافقت مشروط مصالح بیشتری دیده است. مثل ایجاد عزم عمومی در نخبگان و مردم برای فشار بیشتر به دشمن. 🔺بعد شما چه جالبید که محسن رضایی را که تا دیروز هزار و یک نقدش میکردید و در فاصله های فکری و عملیش با رهبری سخن میگفتید الان از ذوالقدر وضع بهتری برایش قائلید.چه جالبتر آنکه فرماندهان سپاه و ارتش که نظر آنها هم در شعام با نظر علی الاصول رهبری متفاوت بوده (البته با وجود احتمالی که دادم) در جایگاه خود ابقا میشوند، میبینید و سخن نمیگویید. مگر اینکه این بحث تفاوت نماینده و منصوب را برای حل همین تناقض دوم بافته باشید. بحث تخصصی که از آن بی اطلاعید و درباره اش سخن میگویید. 🔺من مثل افشاگریهای جوانهای خام که از برخی اطلاعات پشت پرده نتایج کلی میگرفتند، درباره چیزی که جزییاتش را نمیدانم سخن نمیگویم. اما این را میفهمم که محسن رضایی با توجه به تجربیات و سوابقش برای دورانی که مساله "تاب آوری مردم" و "جنگ ترکیبی" و "خطای محاسباتی مسوولین و مجریان" جدی تر است ، مفیدتر از سردار ذوالقدر است که برای دوران شدت جنگ و زمان دسترسیهای کمتر مسوولین و نیاز به تصمیمهای قاطع جنگی، مناسب تر بود.🔺متعجبم از دوستانی که این نمایش تدبیر و وحدت بین مسوولین را تبدیل به بی اعتمادی و اتهام میکنند. واقعا نمیدانم به چه زبانی و با چه میزان صراحتی و چند بار باید از رهبری تذکر بگیرند بابت بی اعتماد کردن مردم و اختلاف افکنی و ظلم به مسوولین، تا تغییر رویه دهند و پازل دشمن را تکمیل نکنند. @ali_mahdiyan

*چرا امام خمینی(ره) از بنی‌صدر حمایت می‌کرد؟!*🔺 یکی از مهم‌ترین اصول رهبری در جبهه انقلاب، «ایجاد و حفظ نظام» بوده؛ اصلی که در طول سال‌های نخست انقلاب، حتی میان امام خمینی(ره) و برجسته‌ترین چهره‌های انقلابی نیز محل بحث و اختلاف‌نظر بود.شیخ علی مهدیان؛ نویسنده و فعال فرهنگیدر این روایت، به یکی از چالش‌برانگیزترین مقاطع تاریخ انقلاب پرداخته می‌شود؛ جایی که امام خمینی(ره) با وجود آگاهی از ضعف‌ها و خطاهای برخی مسئولان، بر حفظ ساختار نظام و همکاری با مسئول مستقر تأکید داشتند. در بخشی از این گفتگو بیان می‌شود که در دوران ریاست‌جمهوری بنی‌صدر، بسیاری از نیروهای انقلابی معتقد بودند باید او سریع‌تر کنار گذاشته شود؛ اما امام خمینی(ره) تلاش می‌کردند تا زمانی که مسیر قانونی طی نشده، نظام دچار آسیب و بی‌ثباتی نشود. همچنین اشاره می‌شود که این نگاه، یکی از مهم‌ترین موضوعات اختلاف‌نظر میان امام و برخی از شخصیت‌های برجسته انقلاب، از جمله شهید بهشتی، شهید باهنر، رهبر معظم انقلاب و آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در آن مقطع بود.◀️ برای مشاهده کامل این گفتگو می‌توانید به صفحات آپارات و یوتیوب گود مراجعه کنید.🆔 @goadmedia1