قسمت هفتم_ روایت آخر از فراز بینالحرمینغلامرضا کریمی مرداد ۱۴۰۴ یکی از توفیقات ارزشمند این سفر، چن…
انتشار: 2026/08/02 18:17 UTCدریافت: 2026/08/15 03:13 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/15 03:13 UTC
قسمت هفتم_ روایت آخر از فراز بینالحرمینغلامرضا کریمی مرداد ۱۴۰۴ یکی از توفیقات ارزشمند این سفر، چند روز اقامت و خدمت در موکب المصورین واقع در بینالحرمین بود؛ موکبی که با رویکردی فرهنگی، روزانه حدود هزار قطعه عکس از زائران ثبت، چاپ و بهصورت رایگان به آنان اهدا میکرد. این اقدام، فراتر از یک خدمت ساده، تلاشی برای ثبت ماندگار خاطره زیارت و خلق یادگاری ارزشمند از حضور در جوار بارگاه نورانی حضرت ابوالفضل العباس (علیهالسلام) بود. در طبقه چهارم این موکب، فضایی ویژه برای عکاسی طراحی شده بود؛ نقطهای که چشماندازی کمنظیر به گنبد و منارههای حرم حضرت عباس (علیهالسلام) داشت. زائران در جایگاهی قرار میگرفتند که در قاب تصویر، میان دو مناره دیده میشدند و تصویری ماندگار از این حضور معنوی برای آنان ثبت میشد. افتخار ما نیز خدمت در همین بخش بود؛ جایی که هر لبخند و هر تصویر، روایتگر خاطرهای از زیارت اربعین میشد. موقعیت استثنایی این موکب در قلب بینالحرمین، امکان مشاهده همزمان دو حرم مطهر حضرت عباس (ع) و حضرت امام حسین (ع) را فراهم میکرد. از ارتفاع ساختمان، چشمانداز کامل بینالحرمین در ساعات مختلف شبانهروز پیش روی خادمان و زائران قرار داشت؛ منظرهای که با حضور پیوسته زائران، جلوهای متفاوت از شور، ایمان و حرکت جمعی را به نمایش میگذاشت. از همین نقطه، عبور هیئتهای عزاداری در بینالحرمین که از مناطق مختلف عراق میآمدند بهخوبی قابل مشاهده بود. هر هیئت با نمادها، آیینها و سنتهای خاص خود وارد بینالحرمین میشد و بخشی از تنوع فرهنگی این اجتماع عظیم را به تصویر میکشید. حضور شترها، اسبها، پرچمهای بزرگ، نمادهای آیینی و شیوههای متفاوت عزاداری، نشان میداد که هر منطقه، هویت فرهنگی خود را در این مراسم حفظ کرده و در عین حال، در یک حرکت بزرگ و مشترک سهیم شده است. در میان این هیئتها، دسته بنیعامر که از بصره به کربلا میآید، از شناختهشدهترین و باشکوهترین دستههای عزاداری است. این هیئت با جمعیتی گسترده، نظم مثالزدنی و نمادهای ویژه، هر ساله توجه بسیاری از زائران را به خود جلب میکند. همچنین هیئت حجی جمعه نیز با حمل نمادهای آیینی، از جمله سازهای بزرگ به شکل کشتی، جلوهای متفاوت و ماندگار از فرهنگ عزاداری مردم عراق را به نمایش میگذارد. اربعین، صرفاً یک آیین مذهبی نیست؛ بلکه از منظر علوم اجتماعی، یکی از بزرگترین گردهماییهای داوطلبانه جهان به شمار میرود. حضور میلیونها انسان از ملیتها، زبانها و فرهنگهای گوناگون در فضایی مبتنی بر همدلی، خدمترسانی و مشارکت اجتماعی، این رویداد را به پدیدهای قابل مطالعه در حوزههای جامعهشناسی، مردمشناسی، مدیریت اجتماعی، ارتباطات و حتی علوم سیاسی تبدیل کرده است. صرفنظر از باورهای دینی افراد، این اجتماع عظیم بهعنوان یک واقعیت اجتماعی، ظرفیتهای فراوانی برای پژوهش و تحلیل در ابعاد مختلف دارد.آنچه در این سفر برای من اهمیت داشت، صرفاً روایت یک تجربه زیارتی یا ثبت جلوههای آیینی اربعین نبود. این مسیر، تلاشی برای رهایی از محدودیتهای نگاههای از پیشتعیینشده نیز بود؛ اینکه انسان در مطالعه جامعه، تنها اسیر موقعیت، طبقه یا محیط فکری خود نماند. یکی از رسالتهای علوم اجتماعی و انسانی، گشودن امکان گفتوگو با جهانهای متفاوت اجتماعی است؛ نه تسلیم شدن در برابر «دیکتاتوری واقعیت» و نه زندانی ماندن در چارچوب گروه و طبقهای که به آن تعلق داریم. برای من، پرداختن به اربعین نیز تلاشی در همین مسیر بوده است؛ کوششی برای فاصله گرفتن از محدودیتهای فضای صرفاً دانشگاهی و برقراری گفتوگو با واقعیتی که در بستر یک تجربه دینی و مردمی شکل میگیرد. هدفم هرگز تثبیت یا ترویج قرائتی خاص از دین یا دفاع از نوعی بنیادگرایی نبوده، بلکه تلاش کردهام نوری بر این واقعیت اجتماعی بزرگ بیفکنم؛ واقعیتی که در پرتو اربعین، ابعاد انسانی، اجتماعی و مذهبی آن درهم تنیده است و ظرفیت گستردهای برای فهم، تأمل و پژوهش دارد. اکنون با پایان این سفر، تلاش شد بخشی از مشاهدات، تجربهها و خاطرات اربعین در قالب این مجموعه یادداشتها ثبت و با همراهان این صفحه به اشتراک گذاشته شود. بیتردید هیچ نوشتهای توان توصیف کامل حالوهوای این مسیر را ندارد، اما اگر این روایت توانسته باشد گوشهای از عظمت، معنویت، فرهنگ خدمت و شکوه این حرکت جهانی را به تصویر بکشد، به هدف خود نزدیک شده است. تا سفری دیگر و روایتی دیگر🌐 با کانال آیندهای بهتر همراه شوید@ayandeibehtar

