حرفه:هنرمند

«زبان فارسی رو پس خواهیم گرفت.»تخیلِ الناز نجفی و بهنام ابوترابیان، نویسنده و ایران‌پژوه / از پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد»در بخش اول این پرونده که دو سال در حال آماده‌سازی آن‌ بوده‌ایم، ۱۵ ویدیو منتشر می‌شود از چهره‌های اثرگذار و فعالین اجتماعی در حوزه‌های مختلف، که از آن‌ها درباره‌ی تخیل مطلوب‌شان از آینده‌ی ایران سوال کرده‌ایم. 📌ویدیوی کامل را در یوتیوب و‌ سایت حرفه: هنرمند تماشا کنید.youtube.com/watch?v=pyL0SrhSqwEhttps://he…

«عمر سکونت توی محله از یک نسل یا دو نسل تجاوز می‌کنه.»تخیلِ الناز نجفی و بهنام ابوترابیان، نویسنده و ایران‌پژوه / از پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد»در بخش اول این پرونده که دو سال در حال آماده‌سازی آن‌ بوده‌ایم، ۱۵ ویدیو منتشر می‌شود از چهره‌های اثرگذار و فعالین اجتماعی در حوزه‌های مختلف، که از آن‌ها درباره‌ی تخیل مطلوب‌شان از آینده‌ی ایران سوال کرده‌ایم. 📌ویدیوی کامل را در یوتیوب و‌ سایت حرفه: هنرمند تماشا کنید.youtube.com/watch?v=pyL0SrhSqwEhttps://he… پرونده با همراهی «رُست» منتشر می‌شود. rost.ir#ایران_سی_سال_بعد

ایران؛ ۳۰ سال بعد: گفتاری از الناز نجفی و بهنام ابوترابیان#الناز_نجفی #بهنام_ابوترابیان #ایران_سی_سال_بعد

«ما انسانهای طردشده در این دوران گذار می‌توانیم دائم جستجو کنیم و هر بار از خود بپرسیم آیا چنین و چنان را می‌خواهیم یا نمی‌خواهیم. گاهی چیزی را که می‌خواهیم، به تعبیر فروید، از جنس تکرار است و نه اکتشاف. شاید در طلب آن چیزی باشیم که روزی داشته‌ایم و از آن محروم شده‌ایم. شاید هم آنچه می‌خواهیم تنها فقدان نظارت و به رسمیت شناخته شدن هویت مستقل باشد. احتمالاً همگی می‌دانیم چه چیزی را نمی‌خواهیم اما وقت آن است که تخیل کنیم چه می‌خواهیم.»بخشی از مطلب محمدرضا یگانه‌دوست، می‌خواهیم، به دست می‌آوریم، دیگر نمی‌خواهیممتن کامل را از لینک زیر بخوانید:📌 herfeh-honarmand.com/blog/we-want-it-we-get-it-we-dont-want-it-anymore/#ایران_سی_سال_بعد

«طرد شدن دردناک است، بخشی از طبقه‌ی متوسط شهری در کشور ما سالها در تعریفِ مردم توسط حاکمان جایی نداشته‌اند. خواسته‌های آن‌ها نادیده گرفته شده و سبک زندگی‌شان تقبیح شده است. آنکه طرد شده می‌خواهد هویتش را بازیابد و نشان دهد کیست، آرمانش چیست و چه می‌خواهد. اگر پاسخ‌هایش از سر خشم، ساده، صریح و با اطمینان کامل باشد به هیولای مهیب و مخربی تبدیل خواهد شد که جز ویرانی و انتقام هنری ندارد. اما از سوی دیگر اگر هیچ میل و شوق و انگیزه‌ای برای کسب هویت ندارد و اهمیتی به بازشناسی قدر و شأن از دست رفته‌اش نمی‌دهد، پیشاپیش مرده‌ است.»بخشی از مطلب محمدرضا یگانه‌دوست، می‌خواهیم، به دست می‌آوریم، دیگر نمی‌خواهیممتن کامل را از لینک زیر بخوانید:📌 herfeh-honarmand.com/blog/we-want-it-we-get-it-we-dont-want-it-anymore/#ایران_سی_سال_بعد

«ما در این برزخ بلاتکلیفی، در این روزهای گذار، به تخیل آینده‌ی ایران نشسته‌ایم. این روزها نیازهای پایه‌ی ما تأمین نمی‌شود، قوای قهریه‌ی داخلی و خارجی بقایمان را تهدید می‌کند و همزمان شکافی میانمان شکل گرفته که با هیچ ترفندی پر نمی‌شود. امیال و خواسته‌هایمان دیگر همسو نیست. فاصله‌ی بعیدی میان واقعیت و جهان مطلوبمان شکل گرفته است و رنج ناشی از محرومیت فراگیر شده است.» بخشی از مطلب محمدرضا یگانه‌دوست، می‌خواهیم، به دست می‌آوریم، دیگر نمی‌خواهیممتن کامل را از لینک زیر بخوانید:📌 herfeh-honarmand.com/blog/we-want-it-we-get-it-we-dont-want-it-anymore/#ایران_سی_سال_بعد

«ایران؛ ۳۰ سال بعد»درباره‌ی تخیلِ آینده‌های ایران / در حرفه: هنرمند تماشا کنید پرونده‌ای چندرسانه‌ای، مشارکتی، و به‌همراه ویژه‌نامه‌ی ۸۴ که ماه آینده به چاپ خواهد رسید.این پرونده با همراهی «رُست» منتشر می‌شود. rost.ir تیزر: ابوالفضل احتشامی‌راد طراحی هویت بصری از استودیو شیزارو با همکاری «کارستان»#ایران_سی_سال_بعد

نمایش عمومی مستند سریالی «خودنگاره به منزله‌ٔ قهوه‌ جوش» درباره ویلیام کنتریجدر هفته‌های گذشته قسمت‌های ۱ تا ۷ در «مدرسه طراحی» نمایش داده شد و در انتها با هم گفتگو کردیم. این هفته برای دیدن دو قسمت آخر همراه ما باشید.-------------------------------------------------------ورود برای عموم رایگان است.جهت رزرو به شماره زیر در واتس‌اپ پیام دهید و نام و نام‌خانوادگی و تعداد نفرات رو بفرستید.۰۹۱۲۹۶۸۶۵۰۳زمان: شنبه ۲۴ مرداد ۱۴۰۵ ساعت ۱۸مکان: خیابان ولیعصر، بعد از نیایش، کوچه دریابندری، پلاک ۳۴، واحد همکف-------------------------------------------------------این مستند با حمایت «مدرسه طراحی» ترجمه و زیرنویس شده است.@madrese.tarahi

تئاتر ۳۰ سال بعد ایران چگونه است؟‌تخیلِ #حسن_معجونی، بازیگر و کارگردان تئاتر / از پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد»در یوتیوب و سایت حرفه: هنرمند تماشا کنید.📌herfeh-honarmand.com/hassan-majouni/📌 youtu.be/W1EB0jrkWh4?si=C3blxYHJFQLcR-JF#… ، بازیگر و کارگردان تئاتر، با بیش از سه دهه فعالیت مستمر، یکی از چهره‌های اثرگذار تئاتر معاصر و سینمای ایران است. او که بنیان‌گذار گروه تئاتر «لیو» است، در طول سال‌های فعالیت خود با نگاهی تجربه‌گرا و دقیق به بازیگری و اجرا، نقش مهمی در جریان تئاتر مستقل ایران داشته است. از جمله فیلم‌هایی که او در آن‌ها به ایفای نقش پرداخته می‌توان به «کنعان»، «خوک»، «جاده خاکی» و «قصه‌ها» اشاره کرد. معجونی در مسیر حرفه‌ای خود با هنرمندانی چون علی رفیعی، امیررضا کوهستانی، محمد رضایی‌راد، مانی حقیقی، رخشان بنی‌اعتماد، داریوش مهرجویی و کمال تبریزی همکاری کرده است. در این ویدیو، که در پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد» تهیه شده، از او خواستیم تخیلش از آینده‌ی مطلوب ایران را شرح دهد.‌‎#ایران_سی_سال_بعد⁩⁩⁩

«پیش‌فر‌وش ویژه‌نامه‌ی ۸۴ حرفه: هنرمند، آغاز شد»📌برای پیش‌خرید می‌توانید از طریق لینک اقدام کنید:herfeh-honarmand.com/84/%DB%8C%D8%A7 به این شماره در واتس‌اپ یا تلگرام پیام بدهید: ۰۹۹۳۶۹۱۲۷۵۵#ایران_سی_سال_بعد

#ایران_سی_سال_بعد

«زندگی شبانه قطع نمیشه!»‌تخیلِ #حسن_معجونی، بازیگر و کارگردان تئاتر / از پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد»در یوتیوب و سایت حرفه: هنرمند تماشا کنید.📌herfeh-honarmand.com/hassan-majouni/📌 youtu.be/W1EB0jrkWh4?si=C3blxYHJFQLcR-JF#… ، بازیگر و کارگردان تئاتر، با بیش از سه دهه فعالیت مستمر، یکی از چهره‌های اثرگذار تئاتر معاصر و سینمای ایران است. او که بنیان‌گذار گروه تئاتر «لیو» است، در طول سال‌های فعالیت خود با نگاهی تجربه‌گرا و دقیق به بازیگری و اجرا، نقش مهمی در جریان تئاتر مستقل ایران داشته است. از جمله فیلم‌هایی که او در آن‌ها به ایفای نقش پرداخته می‌توان به «کنعان»، «خوک»، «جاده خاکی» و «قصه‌ها» اشاره کرد. معجونی در مسیر حرفه‌ای خود با هنرمندانی چون علی رفیعی، امیررضا کوهستانی، محمد رضایی‌راد، مانی حقیقی، رخشان بنی‌اعتماد، داریوش مهرجویی و کمال تبریزی همکاری کرده است. در این ویدیو، که در پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد» تهیه شده، از او خواستیم تخیلش از آینده‌ی مطلوب ایران را شرح دهد.‌‎#ایران_سی_سال_بعد⁩⁩⁩

«پیش‌فر‌وش ویژه‌نامه‌ی ۸۴ حرفه: هنرمند، آغاز شد» 📌برای پیش‌خرید می‌توانید از طریق لینک اقدام کنید: herfeh-honarmand.com/84/ یا به این شماره در واتس‌اپ یا تلگرام پیام بدهید: ۰۹۹۳۶۹۱۲۷۵۵ #ایران_سی_سال_بعددرباره‌ی این ویژه‌نامه:ویژه‌نامه‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد» شاید متفاوت‌ترین شماره‌ایست که حرفه: هنرمند تاکنون منتتشر کرده؛ ویژه‌نامه‌ای برای «تخیلِ آینده‌های ایران». روندِ آماده‌سازی این ویژه‌نامه، در بحرانی‌ترین و سخت‌ترین روزهای تاریخ ایران معاصر صورت گرفت، و انتشار آن در لابه‌لای جنگ‌، کشتار، قطعی اینترنت، تنگنای حادِ معشیتی و تبعات اجتماعی و فردی همه‌ی این وقایع، مدام به تعویق افتاد. درواقع ما در حالی به افقِ ۳۰ سالِ بعد ایران می‌اندیشیدیم، که نمی‌دانستیم ۲ روز بعد هستیم یا نه! آیا این کار «بی‌معنا» -یا چه‌بسا جنون‌آمیز- نبود؟ شاید گمان کنید که غلطکِ سنگین و بی‌رحمِ تاریخ روی دور تُند بود، و ما باد در قفس می‌کردیم و بی‌خیال در آسمانِ تخیل بال می‌زدیم! اما به زعم ما، این واقعی‌ترین و فوری‌ترین کاری بود که می‌شد در زمانه‌‌ای که تار و پود واقعیت در حال گسست است، انجام دهیم؛ کمک و مشارکت هنری-بازی‌گونه-و خیال‌ورزانه‌ای برای ترسیم آینده‌های ممکن. آینده‌هایی «بهتر» که بسیاری از ایرانیان، جانشان بر سرِ تحقق آن فدا شد.بنابراین از بخشی از نخبگان ایران، دعوت کردیم تخیل‌شان از آینده‌ی مطلوب برای ایران را توصیف کنند. مجلدی که به دستتان خواهد رسید تخیل ۳۵ نویسنده، هنرمند، جامعه‌شناس، اقتصاددان، فعال محیط زیست و چهره‌هایی‌ست که کم یا بیش، در حوزه‌هایی خاص، اثرگذار بوده‌اند. قدمی کوچک برداشتیم تا اگر باقی بودیم و توان داشتیم، گردآوری تخیل‌ها و ساختِ چشم‌اندازها را ادامه دهیم…#ایران_سی_سال_بعد #ویژه‌نامه‌ی_شماره‌ی_۸۴

«پیش‌فر‌وش ویژه‌نامه‌ی ۸۴ حرفه: هنرمند، آغاز شد»📌برای پیش‌خرید می‌توانید از طریق لینک اقدام کنید:herfeh-honarmand.com/84/%DB%8C%D8%A7 به این شماره در واتس‌اپ یا تلگرام پیام بدهید: ۰۹۹۳۶۹۱۲۷۵۵#ایران_سی_سال_بعد

#ایران_سی_سال_بعد#ویژه‌نامه‌ی_شماره‌ی_۸۴

«پایتختی داریم کنارِ آب»‌تخیلِ #حسن_معجونی، بازیگر و کارگردان تئاتر / از پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد»در یوتیوب و سایت حرفه: هنرمند تماشا کنید.📌herfeh-honarmand.com/hassan-majouni/📌 youtu.be/W1EB0jrkWh4?si=C3blxYHJFQLcR-JF#… ، بازیگر و کارگردان تئاتر، با بیش از سه دهه فعالیت مستمر، یکی از چهره‌های اثرگذار تئاتر معاصر و سینمای ایران است. او که بنیان‌گذار گروه تئاتر «لیو» است، در طول سال‌های فعالیت خود با نگاهی تجربه‌گرا و دقیق به بازیگری و اجرا، نقش مهمی در جریان تئاتر مستقل ایران داشته است. از جمله فیلم‌هایی که او در آن‌ها به ایفای نقش پرداخته می‌توان به «کنعان»، «خوک»، «جاده خاکی» و «قصه‌ها» اشاره کرد. معجونی در مسیر حرفه‌ای خود با هنرمندانی چون علی رفیعی، امیررضا کوهستانی، محمد رضایی‌راد، مانی حقیقی، رخشان بنی‌اعتماد، داریوش مهرجویی و کمال تبریزی همکاری کرده است. در این ویدیو، که در پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد» تهیه شده، از او خواستیم تخیلش از آینده‌ی مطلوب ایران را شرح دهد.‌‎#ایران_سی_سال_بعد⁩⁩⁩

دلم می‌خواست پنجره‌های خونه‌های شهر جوری باشه که بشه به راحتی زندگی آدما رو دید!تخیلِ #حسن_معجونی، بازیگر و کارگردان تئاتر / از پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد»در یوتیوب و سایت حرفه: هنرمند تماشا کنید.📌herfeh-honarmand.com/hassan-majouni/📌 youtu.be/W1EB0jrkWh4?si=C3blxYHJFQLcR-JF%… پرونده با همراهی «رُست» منتشر می‌شود.‌‌‏rost.ir‌‎#ایران_سی_سال_بعد⁩⁩⁩

#حسن_معجونی#ایران_سی_سال_بعد📌herfeh-honarmand.com/hassan-majouni/📌 youtu.be/W1EB0jrkWh4?si=C3blxYHJFQLcR-JF

«من فکر می‌کنم که متفکر ایرونی که بیاد بگه که به نظر من ۵۰ سال دیگه ایران اینجوری میشه خب خیلی داره خودشو عاقل فرض می‌کنه!»📌 herfeh-honarmand.com/bavand-behpoor/📌 youtu.be/Tt6xMMptJo8گفتاری از #باوند_بهپور، هنرمند، مدرس و نویسنده / ضبط شده در ۲۰ تیرماه ۱۴۰۳ / از پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد»#ایران_سی_سال_بعد

📌 explore.herfeh-honarmand.com/iran-30-years-later/#ایران_سی_سال_بعد

«اگر بخواهیم آرزویی برای ایران داشته باشیم، شاید این باشد که ایران بتواند آن ایرانی بشود که هست؛ آن ایرانی که هست (بالقوه) و هنوز نشده است.» 📌 در سایت و یوتیوب حرفه: هنرمند تماشا کنید: سایت: herfeh-honarmand.com/product/iran-30-year… ایران»، برای هرکدام از ما می‌تواند چهره‌ای متفاوت از یک سرزمینِ پر از امکان باشد؛ سرزمینی که هنوز بخش بزرگی از ظرفیت‌هایش به واقعیت بدل نشده است. برای #محمد_درویش، ایران منبعی بی‌نظیر از انرژی‌های تجدیدپذیر و انبوهی از توانش‌های تحقق‌نیافته است؛ برای #هایده_شیرزادی، مجموعه‌ای از ظرفیت‌های پاسخ‌داده‌نشده که تحققشان به قانون و سیاست‌گذاری نیاز دارد؛ برای #آرش_حیدری، عرصه‌ای برای گسترش حقوق شهروندی و ظهور شهروندی که خود را صاحب حق می‌داند؛ و برای #فرهاد_نیلی، کشوری با امکان تبدیل‌شدن به یک مرکز اقتصادی در منطقه.اما این‌ها تنها بخشی از امکان‌های ایران‌اند.شما در ایرانِ امروز چه ظرفیتی می‌بینید که می‌تواند در سی سال آینده به واقعیت بدل شود؟ ایرانِ سی سال بعد، از نظر شما قرار است کدام امکانِ امروز را محقق کرده باشد؟این پرونده با همراهی «رُست» منتشر می‌شود rost.ir #ایران_سی_سال_بعد

«اگر بخواهیم آرزویی برای ایران داشته باشیم، شاید این باشد که ایران بتواند آن ایرانی بشود که هست؛ آن ایرانی که هست (بالقوه) و هنوز نشده است.»📌 در سایت و یوتیوب حرفه: هنرمند تماشا کنید:سایت: herfeh-honarmand.com/product/iran-30-year… youtu.be/Tt6xMMptJo8%DA%AF%D9%81%D8%AA%D8… از #باوند_بهپور، هنرمند، مدرس و نویسنده / ضبط شده در ۲۰ تیرماه ۱۴۰۳ / از پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد»#ایران_سی_سال_بعد

«چیزی که برای من خیلی جالبه اینه که فکر کردن به آینده برای ما خیلی تروماتیکه؛ یعنی ما وحشت داریم از فکر کردن به آینده. برای اینکه آینده برای ما چیزای خوب نیاورده؛ یعنی توی ۲۰۰ سال گذشته، هر بار که یه اتفاق جدیدی افتاده این اتفاق جدید بدتر بوده نه بهتر!»در یوتیوب حرفه: هنرمند از #باوند_بهپور بشنوید: 📌 youtu.be/Tt6xMMptJo8#%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D…

«یکی از آرزوهای من باز شدن فضاییه که تو اون فضا بشه تخیل کرد.»گفتاری از #باوند_بهپور، هنرمند، مدرس و نویسنده / ضبط شده در ۲۰ تیرماه ۱۴۰۳ / از پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد»ویدیوی کامل را در سایت و یوتیوب حرفه: هنرمند تماشا کنید:📌 سایت: herfeh-honarmand.com/product/iran-30-year… 📌 یوتیوب: youtu.be/Tt6xMMptJo8#%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D…

⁨سؤال اصلی در باب آینده آن است که آیا «جرأت»اش را داریم که آینده‌ی خودمان را تصور کنیم؟ چرا که آینده‌ی او قطعاً آینده‌ی ما نیست. آیا ایده‌ای داریم که چه باید کرد؟از متن «خیالِ آینده‌ی ایران» نوشته‌ی #باوند_بهپوردر پاسخ به این سوال ما که: «چه‌طور می‌شود به آینده فکر کرد وقتی نمی‌دانیم یک هفته‌ی بعد چه می‌شود؟»📌متن کامل در سایت حرفه: هنرمند:herfeh-honarmand.com/blog/the-dream-of-ir… پرونده با همراهی «رُست» منتشر می‌شود rost.ir #ایران_سی_سال_بعد⁩⁩

خیال آینده را می‌خواهیم بر پایه‌ی کدام اندیشه بنیاد کنیم؟گفتاری از باوند بهپور، از پرونده‌ی «ایران؛ سی‌سال بعد» را در یوتیوب حرفه: هنرمند ببینید:

گفتاری از #باوند_بهپور، هنرمند، مدرس و نویسنده / ضبط شده در ۲۰ تیرماه ۱۴۰۳ / از پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد»در بخش اول این پرونده که دو سال در حال آماده‌سازی آن‌ بوده‌ایم، ۱۵ ویدیو منتشر می‌شود از چهره‌های صاحب‌نظر و فعالین اجتماعی در حوزه‌های مختلف، که از آن‌ها درباره‌ی تخیل آینده‌ی ایران سوال کرده‌ایم. ویدیوی کامل را در سایت و یوتیوب حرفه: هنرمند تماشا کنید:📌 سایت: herfeh-honarmand.com/product/iran-30-year… 📌 یوتیوب: youtu.be/Tt6xMMptJo8%D8%A7%DB%8C%D9%86 پرونده با همراهی «رُست» منتشر می‌شود. rost.ir#ایران_سی_سال_بعد

متن کامل مایکل لیند، آینده‌ی آینده، چگونه ادبیات علمی‌ـ‌تخیلی ما را ناکام می‌گذارد را در سایت ما بخوانید:📌herfeh-honarmand.com/blog/future-of-futur…

«ادبیات علمی‌ـ‌تخیلی به‌طور سنتی وظیفه داشته است چشم‌اندازهایی بدیل از آینده پیش روی ما بگذارد؛ اما در بیشتر موارد، این وظیفه را به‌شکلی اسف‌بار انجام داده است. مهم‌ترین دلیل این ناکامی آن است که نویسندگان علمی‌ـ‌تخیلی معمولاً جهانی یکدست و یکپارچه را مفروض…«رقابت قدرت‌های بزرگ، فروپاشی جمعیتی و مهاجرت انبوه، سه نیروی عمده‌ای هستند که جهان را دگرگون می‌کنند؛ اما تقریباً هیچ جایگاهی در آثار کلاسیک علمی‌ـ‌تخیلی یا رمان‌ها و فیلم‌های جدیدتری که آگاهی عمومی را شکل داده‌اند، نداشته‌اند. همان‌گونه که زنده‌یاد توماس ام. دیش در کتاب «رؤیاهایی که ساخته‌های ما از آن‌ها شکل گرفته‌اند» اشاره کرده است، بیشتر آثار علمی‌ـ‌تخیلی تحلیل روندهای آینده نیستند، بلکه تمثیل‌هایی اخلاقی یا سیاسی‌اند. او همچنین یادآور شده بود که بخش بزرگی از این آثار در واقع ادبیات کودک و نوجوان محسوب می‌شوند. متأسفانه، تصویرهایی که ادبیات و سینما از آینده ارائه می‌کنند، بر شیوه تفکر مردم و نخبگان سیاست‌گذار درباره آینده تأثیر می‌گذارند.»بخشی از مطلب:مایکل لیند، آینده‌ی آینده، چگونه ادبیات علمی‌ـ‌تخیلی ما را ناکام می‌گذارد📌herfeh-honarmand.com/blog/future-of-futur… #ایران_سی_سال_بعد

«ادبیات علمی‌ـ‌تخیلی به‌طور سنتی وظیفه داشته است چشم‌اندازهایی بدیل از آینده پیش روی ما بگذارد؛ اما در بیشتر موارد، این وظیفه را به‌شکلی اسف‌بار انجام داده است. مهم‌ترین دلیل این ناکامی آن است که نویسندگان علمی‌ـ‌تخیلی معمولاً جهانی یکدست و یکپارچه را مفروض می‌گیرند.»بخشی از مطلب:مایکل لیند، آینده‌ی آینده، چگونه ادبیات علمی‌ـ‌تخیلی ما را ناکام می‌گذارد📌herfeh-honarmand.com/blog/future-of-futur… #ایران_سی_سال_بعد

«آینده دیگر آن چیزی نیست که زمانی تصور می‌کردیم.ما به تصویرهای تازه‌ای از آینده نیاز داریم.»بخشی از مطلب:مایکل لیند، آینده‌ی آینده، چگونه ادبیات علمی‌ـ‌تخیلی ما را ناکام می‌گذارد📌herfeh-honarmand.com/blog/future-of-futur… #ایران_سی_سال_بعد

هایده شیرزادی روزی را تصور کرد که در آن هیچ زباله‌ای در ایران‌زمین دفن نشود!هر روز در ایران حدود ۵۸ هزار تن پسماند تولید می‌شود؛ رقمی که در پایان سال به نزدیک ۲۰ میلیون تن می‌رسد. بخش قابل‌توجهی از این زباله‌ها همچنان به‌جای بازیافت و پردازش اصولی، دفن می‌شوند؛ روشی که هزینه‌های سنگینی برای محیط‌زیست و سلامت جامعه دارد.#هایده_شیرزادی فعال محیط‌زیست و کارآفرین، سال‌ها پیش تصمیم گرفت به‌جای پذیرفتن این وضعیت، راه‌حلی برای آن پیدا کند. او همراه همسرش ادموند لمپگز از کرمانشاه آغاز کرد؛ تلاشی که بعدها به یکی از نمونه‌های موفق مدیریت پسماند در ایران تبدیل شد.آینده‌ای که #هایده_شیرزادی برایمان می‌سازد را در یوتیوب و سایت حرفه: هنرمند بشنوید و تماشا کنید. 📌یوتیوب: youtu.be/rgVZU-bt_KY%F0%9F%93%8C%D8%B3%D8… herfeh-honarmand.com/product/iran-30-year… پرونده با همراهی «رُست» منتشر می‌شود. rost.irگفتاری از هایده شیرزادی، فعال محیط زیست و پیشگام در مدیریت پسماند / ضبط شده در بهمن ۱۴۰۴ / پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد» #ایران_سی_سال_بعد

آینده‌ای که در آن همه‌‌ی کارمندان دولت ملزم به خواندن شاهنامه‌اند چگونه است؟از #هایده_شیرزادی بشنوید.گفتاری از هایده شیرزادی، فعال محیط زیست و پیشگام در مدیریت پسماند / ضبط شده در بهمن ۱۴۰۴ / پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد» 📌ویدیوی کامل را در یوتیوب و سایت حرفه: هنرمند تماشا کنید:یوتیوب: youtu.be/rgVZU-bt_KY%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8… herfeh-honarmand.com/product/iran-30-year…

معلمان محیط‌زیست در مدارس ایران!گفتاری از هایده شیرزادی، فعال محیط زیست و پیشگام در مدیریت پسماند / ضبط شده در بهمن ۱۴۰۴ / پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد» 📌ویدیوی کامل را در یوتیوب و سایت حرفه: هنرمند تماشا کنید:یوتیوب: youtu.be/rgVZU-bt_KY%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8… herfeh-honarmand.com/product/iran-30-year…

«صفتی جز «پهلوان» ایران‌زمین در وصف او به ذهن‌مان نرسید.» ماجرای گفت‌وگوی حرفه: هنرمند با پهلوان #هایده_شیرزادی را در استوری‌های اینستاگرام ما از لینک زیر بخوانید:📌 www.instagram.com/stories/herfeh.honarmand/#ایران_سی_سال_بعد

حرفه:هنرمند pinned a video

«ایران‌زمین من رو صدا می‌کرد. […] (احساس کردم) من میتوانم برای ایران تغییر ایجاد کنم.»گفتاری از هایده شیرزادی، فعال محیط زیست و پیشگام در مدیریت پسماند / ضبط شده در بهمن ۱۴۰۴ / پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد» 📌ویدیوی کامل را در یوتیوب و سایت حرفه: هنرمند تماشا کنید:یوتیوب: youtu.be/rgVZU-bt_KY%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8… herfeh-honarmand.com/product/iran-30-year… پرونده با همراهی «رُست» منتشر می‌شود. rost.irدر بخش اول این پرونده که از دو سال پیش در حال آماده‌سازی آن‌ بوده‌ایم، ۱۵ ویدیو از چهره‌های صاحب‌نظر و فعالین اجتماعی در حوزه‌های مختلف منتشر می‌شود، که از آن‌ها درباره‌ی تخیل آینده‌ها‌ی مطلوبِ ایران سوال کرده‌ایم.#ایران_سی_سال_بعد

#هایده_شیرزادی را می‌شناسید؟هایده شیرزادی یکی از شناخته‌شده‌ترین کارآفرینان (ارزش‌آفرینان) و کنشگران محیط‌زیست ایران است؛ کسی که سال‌ها زندگی خود را وقف کاهش دفن زباله، توسعه‌ی بازیافت، تولید کود آلی، بازیافت نخاله‌های ساختمانی و یافتن راه‌حل‌هایی برای حفاظت از محیط‌زیست کرده است.ما در پرونده‌ی «ایران؛ سی سال بعد» میزبان او و تخیلش از آینده و مسیر پیش‌رو بودیم.هایده شیرزادی را در مستند «مادر زمین» به کارگردانی مهناز افضلی و تهیه‌کنندگی مجتبی میرتهماسب بهتر بشناسید. ویدیو: بخشی از تیزر مستند «مادر زمین»مستند کامل را در هاشور ببینید: hashure.com/movies/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%…

#هایده_شیرزادی#ایران_سی_سال_بعد

حرفه:هنرمند pinned «✍️ اگر قرار باشد آینده‌ی شهر خود را خیال کنید، چه می‌بینید؟ شهری که فناوری آن را دگرگون کرده است، یا شهری که با محیط‌زیست آشتی کرده؟ شهری با شیوه‌ای نو برای اداره و زیستن، یا شهری که فرهنگ، گردشگری و فضاهای عمومی در آن جان تازه‌ای گرفته‌اند؟ آینده‌ی شهر شما…»

آینده‌ی توکیو تنها از جنس فناوری نیست؛ کرم‌های شب‌تاب نیز در آن سهم دارند! در این ویدیو ببینید. بخشی از مستند: مستند «ناتروپولیس» | قسمت سوم: توکیو، از کانال یوتیوب Slice science تاریخ انتشار: ۲۸ ژوئن ۲۰۲۴ توکیو، شهری غول‌پیکر و همیشه در حال رشد است؛ کلان‌شهری…✍️ اگر قرار باشد آینده‌ی شهر خود را خیال کنید، چه می‌بینید؟شهری که فناوری آن را دگرگون کرده است، یا شهری که با محیط‌زیست آشتی کرده؟ شهری با شیوه‌ای نو برای اداره و زیستن، یا شهری که فرهنگ، گردشگری و فضاهای عمومی در آن جان تازه‌ای گرفته‌اند؟آینده‌ی شهر شما چه شکلی است؟ #تخیل_آینده_ها#ایران_سی_سال_بعد

آینده‌ی توکیو تنها از جنس فناوری نیست؛ کرم‌های شب‌تاب نیز در آن سهم دارند!در این ویدیو ببینید.بخشی از مستند:مستند «ناتروپولیس» | قسمت سوم: توکیو، از کانال یوتیوب Slice science تاریخ انتشار: ۲۸ ژوئن ۲۰۲۴توکیو، شهری غول‌پیکر و همیشه در حال رشد است؛ کلان‌شهری که طبیعتش را تا حد زیادی از دست داده، اما پیوند عمیق و پنهان ساکنانش با طبیعت هنوز زنده است. اکنون شهرسازان و سیاست‌مداران در تلاش‌اند با تکیه بر همین رابطه‌ی دیرینه، شیوه‌ی ساخت و زندگی در شهر را بازنگری کنند. آیا توکیو می‌تواند بار دیگر آینده‌ی خود را از نو بسازد؟لینک ویدیو: youtube.com/watch?v=LS4iefzAdsQ #تخیل_آینده_ها#ایران_سی_سال_بعد

۴/ «برای فهم این موضوع […] محتاج به هیچ شاهد و مثل و بیان نیستم و گزارشات خود ماها ـ ملت ایران ـ بهترین دلیلی است که می‌تواند مقصر این موضوع باشد. ما اصلاً نمی‌دانیم که چه می‌خواهیم یعنی ما اصلاً تشخیص یک حقیقتی را که عامل اصلی ترقی ما باشد نداده‌ایم تا به ذیل آن چسبیده و از آن راه وارد در مرحله خواستن و دانستن بشویم. به عبارت آخری ما ایده‌آل نداریم و ایده‌آل خود را گم کرده‌ایم و از همین سبب است که نمی‌دانیم چه را بخواهیم و چطور بخواهیم.»بخشی از متنمسابقهٔ مهم، قابل‌توجه فضلا و متفکرین، فرج‌الله بهرامی، روزنامه شفق سرخ، ۲۲ مرداد ۱۳۰۲متن کامل را در سایت ما بخوانید:📌herfeh-honarmand.com/blog/iranian-ideals/… #مشروطه

۳/ بهرامی سرچشمه آشفتگی موجود را تنها در عملکرد اشخاص یا کشمکش گروه‌های سیاسی نمی‌دید، بلکه آن را حاصل نبودِ هدفی روشن و مشترک برای آینده‌ی ایران می‌دانست؛ هدفی که در متن از آن با عنوان «ایده‌آل» یا «کمال مطلوب» یاد می‌شود. او برای نشان‌دادن اهمیت این مسئله، ایران را با کشورهایی مقایسه می‌کرد که به باورش از هدفی ملی و مشخص برخوردار بودند و نهادهای گوناگونشان در جهت تحقق همان هدف حرکت می‌کردند.از این منظر، نوشته بهرامی صرفاً نقدی بر اوضاع سیاسی دوران پس از مشروطه نبود، بلکه تلاشی بود برای آغاز گفت‌وگویی عمومی درباره آینده مطلوب ایران و یافتن مبنایی مشترک برای وحدت و اقدام ملی.تصویر: شماری از فعالین جنبش مشروطه ایران، دستگیرشده در باغ شاه، با غل‌وزنجیر بر دستان و گردن‌ها در دوران حکم‌رانی محمدعلی شاه قاجار#ایران_سی_سال_بعد#مشروطه

۱/ در مرداد ۱۳۰۲، در حالی که حدود هفده سال از انقلاب مشروطه می‌گذشت، جامعه‌ی ایران همچنان با بی‌ثباتی سیاسی، اختلاف میان احزاب و ناکارآمدی مجلس روبه‌رو بود. در چنین فضایی، فرج‌الله بهرامی، دبیر اعظم، در روزنامه «شفق سرخ» با طرح پنج پرسش، مسابقه‌ای فکری برای…۲/«ایده‌آل ما چیست؟ چه می‌خواهیم؟ چه باید بخواهیم؟ به چه طریق و از چه راه و از کی باید بخواهیم؟ چگونه ممکن است که ایران کنونی وحدت ایده‌آل داشته باشد، به شرط سرعت عمل؟»#ایران_سی_سال_بعد#مشروطه

۱/ در مرداد ۱۳۰۲، در حالی که حدود هفده سال از انقلاب مشروطه می‌گذشت، جامعه‌ی ایران همچنان با بی‌ثباتی سیاسی، اختلاف میان احزاب و ناکارآمدی مجلس روبه‌رو بود. در چنین فضایی، فرج‌الله بهرامی، دبیر اعظم، در روزنامه «شفق سرخ» با طرح پنج پرسش، مسابقه‌ای فکری برای اهالی اندیشه ترتیب داد:#ایران_سی_سال_بعد#مشروطه

«بابا ما خیلی حرف برای گفتن داریم تو ایران؛ یعنی زودتر از همه کنوانسیون محیط زیستی داریم، ایران نایب‌رئیس اجلاس استکهلم بوده، ایران کسی بوده که برای اولین بار اندیشه‌ی sustainable developement (توسعه‌ی پایدار) رو پانزده سال قبل از خانم برونتلن مطرح کرده. اینا کم چیزی نیست!»در یوتیوب و سایت حرفه: هنرمند خیال #محمد_درویش، کنشگر محیط‌زیست، را ببینید و بشنوید.📌 یوتیوب: youtu.be/rSCBu5J5-dg?si=NNJ6d_uD3q_FzH6i%… سایت: herfeh-honarmand.com/product/30-years-lat… پرونده با همراهی «رُست» منتشر می‌شود. ‌‌rost.ir‌‎#ایران_سی_سال_بعد⁩⁩⁩

هر تمدن، هر نسل و هر دوره، تصویری متفاوت از آینده آفریده است و این تصویرها هرگز تصادفی نبوده‌اند. جنگ‌ها، انقلاب‌ها، پیشرفت‌های علمی، فناوری‌های نو، بحران‌های زیست‌محیطی و دگرگونی‌های اجتماعی، همگی بر تخیل انسان اثر گذاشته و افق نگاه او به آینده را دگرگون کرده‌اند. از همین رو، هر روایت از آینده، بیش از آن‌که درباره‌ی فردا باشد، بازتابی از دغدغه‌ها، امیدها و جهان‌بینیِ زمانه‌ای است که آن را آفریده است.بخشی از «شهر آینده»، سفری میان تخیل‌های آینده‌نگر در سایت ما اسکرول کنید:📌 explore.herfeh-honarmand.com/future/#ایران‌ـ‌سی_سال_بعد

در خیال #محمد_درویش در سواحل مکران شهری‌ست به نام اروند، نزدیک به چابهار، که قطبِ فلزات گرانبهاست و با آب‌شیرین‌کن‌های خورشیدی تأمین می‌شود…این خیال را در یوتیوب و سایت حرفه: هنرمند ببینید و بشنوید.📌 یوتیوب: youtu.be/rSCBu5J5-dg?si=NNJ6d_uD3q_FzH6i%… سایت: herfeh-honarmand.com/product/30-years-lat…

«باید بلند بلند صحبت بکنیم، چون انقدر پرنده‌ها اونجا سر و صدا می‌کنن که صدا به صدا نمی‌رسه.»«گفتاری از #محمد_درویش، فعال محیط زیست»، ۸ دی‌ماه ۱۴۰۴، از پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد»ویدیوی کامل را در یوتیوب حرفه: هنرمند تماشا کنید.📌 youtu.be/rSCBu5J5-dg?si=NNJ6d_uD3q_FzH6i%…

«الآن هشتم دی‌ماه ۱۴۳۴ئه.»«گفتاری از محمد درویش، فعال محیط زیست» / ۸ دی‌ماه ۱۴۰۴/ از پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد»در بخش اول این پرونده که دو سال در حال آماده‌سازی آن‌ بوده‌ایم، ۱۵ ویدیو منتشر می‌شود از افراد صاحب نظر و فعالین اجتماعی در حوزه‌های مختلف، که از آن‌ها درباره‌ی تخیل آینده‌ی ایران سوال کرده‌ایم. ویدیوی کامل را در سایت حرفه: هنرمند تماشا کنید.📌 herfeh-honarmand.com/product/30-years-lat… پرونده با همراهی «رُست» منتشر می‌شود. ‌‌rost.ir‌‎#ایران_سی_سال_بعد⁩⁩⁩

گفتار محمد درویش در پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد»محمد درویش، پژوهشگر و کنشگر برجسته محیط‌زیست، بیش از سه دهه است که در زمینه حفاظت از منابع طبیعی، مدیریت سرزمین و توسعه پایدار فعالیت می‌کند. او که سال‌ها در مؤسسه تحقیقات جنگل‌ها و مراتع کشور پژوهشگر بوده، امروز بیش از هر چیز با تلاش‌های اجتماعی، سخنرانی‌ها، آموزش‌های عمومی و حضور پررنگ در رسانه‌ها شناخته می‌شود؛ فعالیت‌هایی که نقش مهمی در افزایش آگاهی عمومی درباره بحران‌هایی چون کم‌آبی، فرسایش سرزمین، تخریب جنگل‌ها و تغییرات اقلیمی داشته‌اند. درویش از شناخته‌شده‌ترین چهره‌های ترویج دغدغه‌های محیط‌زیستی در ایران است و همواره بر مشارکت مردم در حفاظت از طبیعت تأکید کرده است.در سایت حرفه: هنرمند ببینید:📌 herfeh-honarmand.com/product/30-years-lat…

نمایش عمومی مستند سریالی «خودنگاره به منزله‌ٔ قهوه‌ جوش» درباره ویلیام کنتریج در هفته‌های گذشته قسمت‌های ۱ تا ۵ در «مدرسه طراحی» نمایش داده شد. این هفته برای دیدن قسمت‌های ۶ و ۷ همراه ما باشید. ------------------------------------------------------- ورود…هم اکنون در مدرسه‌ی طراحی#ویلیام_کنتریج

سال ۱۳۰۲ روزنامه‌ی شفق سرخ فراخوانی همگانی برای پاسخ به پنج پرسش زیر درباره‌ی آینده را داد: ایده‌آل ما چیست؟ چه می‌خواهیم؟ چه باید بخواهیم؟ به چه طریق و از چه راه و از کی باید بخواهیم؟ چهل نفر به این پرسش‌ها پاسخ دادند که از آن میان مقاله‌ی نوزده نفر از جمله ملک‌الشعرای بهار و عبدالله بهرامی در روزنامه منتشر شد. می‌توان حدس زد که در سال ۱۳۰۲ چنین فراخوانی با بزنگاه تغییر سلطنت از قاجار به پهلوی مربوط بود اما در اصل موضوع چیزی فراتر از رفتن یک سلسله و آمدن شاهی جدید بود. پاسخ به آن پرسش‌ها نشان می‌دهد جامعه‌ای که در گرداب انقلاب مشروطه و جنگ اول جهانی دست و پا می‌زند به این نتیجه رسیده که فقط با برقراری حکومت قانون به نتیجه نمی‌رسد؛ به عبارت دیگر از مسیر رفته در فرایند مدرن شدن دچار شکست شده و به این نتیجه رسیده که این تمنا جز از خلالِ مدرن کردنِ آحاد جامعه ممکن نیست. بخشی از متن الناز نجفی، «فکر کردن به آیندۀ دور چه معنایی دارد وقتی یک ملت چشم‌اندازی بلندتر از یک هفته ندارد؟» متن کامل در سایت حرفه: هنرمند: 📌 herfeh-honarmand.com/blog/should-we-think… ⁨ ‌ #ایران_سی_سال_بعد

«وجود دوگانه‌ی مستأجر و مالک عین و چه‌بسا فجیع‌تر از برده‌داریه. […] مهم‌ترین ویژگی‌ که اونجا برای من وجود داره (در خیال آینده‌ی ایران) متمرکز بر مفهوم دسترنجه.»گفتاری از آرش حیدریاز پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد»در سایت حرفه: هنرمند از لینک زیر ببینید:📌 herfeh-honarmand.com/product/iran-in-30-y…

نمایش عمومی مستند سریالی «خودنگاره به منزله‌ٔ قهوه‌ جوش» درباره ویلیام کنتریجدر هفته‌های گذشته قسمت‌های ۱ تا ۵ در «مدرسه طراحی» نمایش داده شد. این هفته برای دیدن قسمت‌های ۶ و ۷ همراه ما باشید.-------------------------------------------------------ورود برای عموم رایگان است.جهت رزرو به شماره زیر در واتس‌اپ پیام دهید و نام و نام‌خانوادگی و تعداد نفرات رو بفرستید.۰۹۱۲۵۱۹۴۰۹۹زمان: شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۵ ساعت ۱۸مکان: خیابان ولیعصر، بعد از نیایش، کوچه دریابندری، پلاک ۳۴، واحد همکف-------------------------------------------------------این مستند با حمایت «مدرسه طراحی» ترجمه و زیرنویس شده است.🌱@madrese.tarahi

«به نظرم تفاوت برای اهل فرهنگ در دوره‌ای که در پی می‌آید در این است که دیگر چشم‌مان نمی‌تواند به دست و لبان دیگری باشد. نمی‌شود نگاه کنیم ببینیم کدام سو می‌رود تا همان سمتی برویم. دیگر نمی‌شود مفاهیم را قرض گرفت یا ترجمه کرد. او ایده‌ای ندارد که بخواهیم قرضش بگیریم. نمی‌شود برای مردم سخنرانی کرد که خوشبختی در جای دیگری چه‌طور به دست آمده و چه‌طور طی همان مسیر می‌تواند به خوشبختی ما بینجامد. دیگر «همان مسیر» معنایی ندارد. اکنون روشن است که ما در دو قرن گذشته از دیگری «عقب‌تر» نبوده‌ایم بلکه با او در راه بوده‌ایم و او همیشه ما را در حاشیه نگه می‌داشته و بعد از این هم سعی خواهد کرد در حاشیه نگه‌مان دارد و رسیدنی در کار نیست. واضح‌تر از همیشه است که غرب، «دیگریِ» ما نبوده و ما هم «دیگریِ» غرب نیستیم؛ غرب با ما بیگانه است و این بیگانگی را حفظ خواهد کرد.»از متن «خیالِ آینده‌ی ایران» نوشته‌ی باوند بهپوردر پاسخ به این سوال ما که: «چه‌طور می‌شود به آینده فکر کرد وقتی نمی‌دانیم یک هفته‌ی بعد چه می‌شود؟»📌متن کامل در سایت حرفه: هنرمند:herfeh-honarmand.com/blog/the-dream-of-ir…

حرفه:هنرمند pinned ««اگر یک لحظه‌ای، فیگوری، نقطه‌ای، برای این خیالْ سیاستی رو آغاز بکنه، چند سال دیگه دست خواهد داد؟ اصلا شکست خواهد خورد. بذار شکست بخوره. ایده‌ای که در یک لحظه‌ی تاریخ شکست می‌خوره در یک لحظه‌ای دوباره خیز بر می‌داره؛ می‌بینید که مشروطه دست از سر ما بر نمی‌داره؟»…»

«اگر یک لحظه‌ای، فیگوری، نقطه‌ای، برای این خیالْ سیاستی رو آغاز بکنه، چند سال دیگه دست خواهد داد؟ اصلا شکست خواهد خورد. بذار شکست بخوره. ایده‌ای که در یک لحظه‌ی تاریخ شکست می‌خوره در یک لحظه‌ای دوباره خیز بر می‌داره؛ می‌بینید که مشروطه دست از سر ما بر نمی‌داره؟»گفتاری از آرش حیدری، جامعه‌شناس / از پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد»تاریخ ضبط: تیرماه ۱۴۰۳ویدیو‌های «ایران؛ سی سال بعد» را می‌توانید در کانال یوتیوب حرفه: هنرمند تماشا کنید.📌 youtu.be/c4nU6F3qEUs

«سیاست ‌هم‌ قلمرو تخیل‌ورزیه.»گفتاری از آرش حیدری، جامعه‌شناس / از پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد»تاریخ ضبط: تیرماه ۱۴۰۳ویدیو‌های‌«ایران؛ سی سال بعد» را می‌توانید در کانال یوتیوب حرفه: هنرمند تماشا کنید.📌 youtu.be/c4nU6F3qEUs%D8%A7%DB%8C%D9%86 پرونده با همراهی «رُست» منتشر می‌شود. ‌‌‏rost.ir‌‎#ایران_سی_سال_بعد⁩⁩⁩#آرش_حیدری پژوهشگر مطالعات فرهنگی و اجتماعی است. علاقۀ پژوهشی وی مطالعات تبار‌شناسانه است. مهمترین اثر وی «واژگونه‌خوانی استبداد ایرانی» تلاشی است برای مواجهه با نظریۀ استبداد ایرانی و بازخوانی آن. همچنین کتاب‌ها و مقالات متعددی در حوزه‌ی مطالعات فرودستان، نظریه انتقادی و مطالعات تاریخی از وی منتشر شده‌اند. سایر فعالیت‌های فکری و پژوهشی او ارائۀ دوره‌ها و درسگفتارهایی پیرامون نظریه‌های اجتماعی است. وی در این دوره‌ها تلاش دارد که به شکلی درون‌ماندگار به مسائل فرهنگی معاصر بپردازد و خوانشی از نظریه‌های اجتماعی ارائه دهد که در خدمت منطقی تبارشناسانه باشد. او از چشم‌اندازی تاریخی برای فهمِ پدیده‌های اجتماعی و امر هنری دفاع می‌کند و دوره‌ها و درسگفتارهایش را در این چارچوب تعریف می‌کند.⁩

«هسته‌ مرکزی خیال من روی ظهور شهروند ذی‌حقه. شهروندی که حق داره. حق حیات با تمامی امکاناتی که به او عزت میبخشه. عزت، شأن، آبرو، توانش.»«ایران؛ ۳۰ سال بعد»گفتاری از آرش حیدریدر سایت حرفه: هنرمند از لینک زیر ببینید:📌 herfeh-honarmand.com/product/iran-in-30-y…

«ایران؛ ۳۰ سال بعد»گفتاری از آرش حیدریدر سایت حرفه: هنرمند از لینک زیر ببینید:📌 herfeh-honarmand.com/product/iran-in-30-y…

«فکر کردن به آیندۀ دور چه معنایی دارد وقتی یک ملت چشم‌اندازی بلندتر از یک هفته ندارد؟»الناز نجفیدراین پرسش پیش‌فرضی مستتر است و آن اینکه فکر کردن به آیندۀ نزدیک لازمۀ اندیشیدن به آیندۀ دور است، و استعاره‌ای در این پیش‌فرض محلول است و آن اینکه آینده را می‌شود با اندیشیدن «ساخت»؛ و طبیعتا ساختن از آنچیزیکه نزدیکتر است شروع می‌شود تا به آنچه دورتر است برسد. در این پیش‌فرض مخصوصا اعتباری بیش از حد به عاملیتِ افراد جامعه داده می‌شود؛ بنابراین روی دیگر سکه این تصور آن است که اگر امروز آحاد جامعه نمی‌توانند به آیندۀ دور فکر کنند پس لاجرم آینده چیزی تیره و نخواستنی است. قصد دارم در این مفروضات تردید کنم. زیرا امروز در آینده‌ای هستیم که روزگاری کسانی به آن اندیشیده‌اند و برای عملیاتی شدن تصور خود برنامه‌ریزی کرده‌اند.متن کامل در سایت حرفه: هنرمند:📌 herfeh-honarmand.com/blog/should-we-think… ‌#ایران_سی_سال_بعد⁩⁩

«آرشیو مجلات کاغذی خود را کامل کنید» چهارشنبه در دفتر حرفه: هنرمندفروش حضوری مجلات با ۲۰ درصد تخفیفبه همراه فروش مجلات آسیب دیده تا ۷۰ درصد تخفیف ۷ مرداد ساعت ۱۰ تا ۲۰راه ارتباطی فروش غیرحضوری از طریق پیامک و واتس‌اپ۰۹۹۳ ۶۹۱ ۲۷۵۵ 📍آدرس:خیابان کریم‌خان، خیابان نجات‌اللهی‌ (ویلا)، خیابان اراک، کوچه مهر، بن‌بست خسروی، پلاک ۴، زنگ ۱⁩⁩⁩پوستر از: بهراد بهروزوزیری«آرشیو مجلات کاغذی خود را کامل کنید» چهارشنبه در دفتر حرفه: هنرمندفروش حضوری مجلات با ۲۰ درصد تخفیفبه همراه فروش مجلات آسیب دیده تا ۷۰ درصد تخفیف ۷ مرداد ساعت ۱۰ تا ۲۰راه ارتباطی فروش غیرحضوری از طریق پیامک و واتس‌اپ۰۹۹۳ ۶۹۱ ۲۷۵۵ 📍آدرس:خیابان کریم‌خان، خیابان نجات‌اللهی‌ (ویلا)، خیابان اراک، کوچه مهر، بن‌بست خسروی، پلاک ۴، زنگ ۱⁩⁩⁩پوستر از: بهراد بهروزوزیری

دوم؛ فهرستِ چهره‌هایی که می‌بینید، نوک کوه یخی‌ست که نمایان است! طی این دو سال با ده‌ها شخصیتِ اثرگذارِ دیگر صحبت کردیم؛ به ویژه زنان. سعی کردیم به سراغ بهترین چهره‌هایی که می‌شناختیم و حرفی برای گفتن داشتند برویم. اما به دلایل مختلفی امکان همکاری با همه‌ی این اشخاص فراهم نشد؛ عدمِ‌ تمایل و علاقه به این موضوع، عدم آمادگی ذهنی، امکانات کم و نیروی محدود ما، و گرفتارهای زندگی در روزهای اعتراض و کشتار و جنگ؛ باعث شد بسیاری از افراد نتوانند در این پرونده همراه ما باشند. مشخصاً بسیاری از زنان، به‌رغم موافقت و علاقه‌ی به موضوع، پس از حوادث دی‌ماه و جنگ ۴۰ روزه، آمادگی لازم برای همراهی در این پرونده را نداشتند. برخی از آنها مهلتی خواستند تا از این گردنه‌ی دشوار عبور کنیم و بعدتر برای فیلم‌برداری به دفتر بیایند؛ پس ویدیوهایی بیشتری خواهیم داشت. شما هم همراه ما باشید و تخیل کنید.#ایران_سی_سال_بعد⁩⁩

«این یک بازیه؛ بیایید یک چیز خیالی بسازیم.» بخشی از توضیحات علیرضا رضایی‌اقدم، سردبیر، درباره‌ی شکل‌گیری پرونده و قصه‌ی «ایران؛ سی‌ سال بعد» در حرفه: هنرمند نسخه‌ی بلندتر ویدیو را در صفحه‌ی ایران؛ سی سال بعد در سایت حرفه: هنرمند ببینید: 📌https://explore.herfeh…دو نکته‌ در تکمیل ویدیو:«حرفه: هنرمند را چه به این حرف‌ها!؟»، «اصلاً چرا شما باید با اقتصاددان و جامعه‌شناس و فعال محیط‌زیست درباره‌ی آینده گفت‌وگو کنید؟» پاسخ‌مان این است که ما پیش‌تر هم، به موضوعات کلی‌ترِ سیاست و جامعه پرداخته‌ایم؛ از جمله‌ در ویژه‌نامه‌های ۳۶ (تجربه‌ی تهران)، شمار‌ه‌ی ۵۰ (مهاجرت)، و شماره‌ی ۸۲ (دهه‌ی ۷۰؛ تولد و مرگ یک رویای جمعی). مهم‌تر اینکه، در تار و پود فکری مجله، همیشه دغدغه‌ی «زمان» وجود داشته. چه‌طور می‌توان هنرمند معاصر بود بی‌آنکه درکی از تاریخ- گذشته، اکنون و آینده- نداشت؟ از ۹ سال پیش درسگفتارهایی درباره‌ی تاریخ هنر و فرهنگ ایران منتشر می‌کنیم، بارها سالشمار تهیه کردیم و سعی کردیم هنر ایران را دوره‌بندی کنیم. حالا پس از ۲۳ سال، غلطک تاریخ از روی خود ما رَد می‌شود و ما هم به دوره‌ای از تاریخ می‌پیوندیم! وقت آن بود که در این روزگار عجیب که تاریخ سریع‌تر ورق می‌خورد، و چیزها در حال زیر و رو شدن هستند، به «آینده» برویم! مَرْکبِ ما تخیل است، و می‌دانیم که هنرمندان عموماً عضلاتِ تخیل‌شان نیرومندتر و منعطف‌تر است؛ اما ابعاد مساله بزرگ‌تر از این حرف‌هاست! هنر معاصر اگر می‌خواهد معنی‌دار باشد، باید با مخیله‌ی جمعی یا «خیال‌خانه»‌ی ایرانیان متصل شود. ما قصد داریم تخیل طیف متنوعی از افراد اثرگذار را ثبت کنیم، چرا که این مخیله‌ی جمعی، صرفاً حاصل آثار هنرمندان نیست، بلکه مثل بخاری است که از اذهانِ عموم ملت بلند می‌شود و بر ساحتِ جمعی جامعه، مثل اَبْری بزرگ شکل می‌بندد؛ ابری هرَدم هزاررنگ، هزار‌شکل.#ایران_سی_سال_بعد⁩⁩

حرفه:هنرمند pinned a video

«این یک بازیه؛ بیایید یک چیز خیالی بسازیم.»بخشی از توضیحات علیرضا رضایی‌اقدم، سردبیر، درباره‌ی شکل‌گیری پرونده و قصه‌ی «ایران؛ سی‌ سال بعد» در حرفه: هنرمندنسخه‌ی بلندتر ویدیو را در صفحه‌ی ایران؛ سی سال بعد در سایت حرفه: هنرمند ببینید:📌explore.herfeh-honarmand.com/iran-30-year… پرونده با همراهی «رُست» منتشر می‌شود rost.ir#ایران_سی_سال_بعد⁩⁩

به‌این ترتیب دوران جدیدی آغاز شده است که در آن آگاهی به «زمانه‌ی آنجا» دائما هنرهای تجسمی اینجا را با فاصله‌ی حداقل سی‌ساله‌ای که به نظر برناگذشتنی می‌آید به‌اصطلاح «به‌روز» کرده ‌است و ما را به این توهّم دچار که می‌شود «نبض هنر اینجا با آنجا همزمان بتپد»؛…شماره‌ی ۶۳ مجله‌ی «حرفه: هنرمند» با موضوع «هنر و زمان»، یکی از پرفروش‌ترین شماره‌های این مجله بوده است.اکنون تنها تعداد محدودی از این شماره باقی مانده است.برای خرید، از طریق پیامک یا واتس‌اپ با شماره‌ی زیر در ارتباط باشید:۰۹۹۳۶۹۱۲۷۵۵

تجربه‌ی زمانه‌ی جدید برای ما تجربه‌ی عقب‌ماندگی ا‌ست؛ نوعی آگاهی به ما می‌گوید «زمانِ اینجا» از «زمانِ آنجا» عقب‌تر است. این حسِ خواب‌ماندگی هر نوع چاره‌جویی را به چه‌کُنمی برای رسیدن به قافله‌ی زمان بدل می‌کند. از دهه‌ی سی که این فاصله هر چه بیشتر به چشم‌مان…به‌این ترتیب دوران جدیدی آغاز شده است که در آن آگاهی به «زمانه‌ی آنجا» دائما هنرهای تجسمی اینجا را با فاصله‌ی حداقل سی‌ساله‌ای که به نظر برناگذشتنی می‌آید به‌اصطلاح «به‌روز» کرده ‌است و ما را به این توهّم دچار که می‌شود «نبض هنر اینجا با آنجا همزمان بتپد»؛ اما اکنون پس از گذشت دهه‌ها به نظر می‌رسد واقعیت جز این بوده است. کنکورد که هیچ، اینترنت هم زمانِ خلق اثر را در آنجا و اینجا یکی نکرده‌ است.آنچه به هم نزدیک می‌شود زمان مصرف نرم‌افزارهای خلق اثر است. این نرم‌افزارها می‌توانند کوبیسم باشند، یا سورئالیسم، آبستره یا هنر جدید. ما سازنده‌ی این نرم‌افزارها نیستیم و رقابت‌مان بر سر زودترخریدن و مصرف‌کردن‌شان است. در دهه‌های گذشته این تقلا برای همزمانی یا معاصرشدن با غرب شاید اصلی‌ترین صورت‌بندی از معنای «زمان» نزد متجددان ما بوده ‌است: «اکنونِ دیگری به‌مثابه آینده‌ی ما»، یا آرزوی اینکه روزی آینده‌ی ما بشود مانند اکنون آن‌ها. هر بار که تصور کردیم از راه‌های میان‌بُر می‌توانیم خود را به قافله برسانیم، در لحظه‌ی موعود آن‌ها را جلوتر و دست‌نیافتنی‌تر یافتیم. حاصل تجددخواهی این آگاهی شوربخت بود که ما در اینجا (با این زبان و جغرافیا) توان اندیشیدن و تصویرکردن جهان جدید را نداریم …بخشی از:ایمان افسریان، چراما نمی‌توانیم هنر معاصر داشته باشیم؟، ویژه‌نامه‌ی هنر و زمان، شماره‌ی ۶۳، بهار ۹۶📌 herfeh-honarmand.com/product/why-cant-we-have-contemporary-art/

تجربه‌ی زمانه‌ی جدید برای ما تجربه‌ی عقب‌ماندگی ا‌ست؛ نوعی آگاهی به ما می‌گوید «زمانِ اینجا» از «زمانِ آنجا» عقب‌تر است. این حسِ خواب‌ماندگی هر نوع چاره‌جویی را به چه‌کُنمی برای رسیدن به قافله‌ی زمان بدل می‌کند. از دهه‌ی سی که این فاصله هر چه بیشتر به چشم‌مان آمده چنان است که گویی به این نتیجه رسیده‌ایم که چنین فاصله‌ای را نمی‌توان با آن مَرکب‌های قدیم پیمود. محمدامین میرفندرسکی در دهه‌ی چهل و در اولین سخنرانی‌اش در هنگام تصدی ریاست دانشکده هنرهای زیبا به‌روشنی این اضطراب ناشی از مواجهه‌ی سرعت کُند و تند را به زبان می‌آورد: «از امروز می‌خواهیم از شتر پیاده شویم و سوار کنکورد شویم».بخشی از:ایمان افسریان، چراما نمی‌توانیم هنر معاصر داشته باشیم؟، ویژه‌نامه‌ی هنر و زمان، شماره‌ی ۶۳، بهار ۹۶📌 herfeh-honarmand.com/product/why-cant-we-have-contemporary-art/

شایدمهم‌ترین وجه این نمایش، نه شباهت دو نقاش، که تفاوت آن‌هاست. یکی جهان را در روشنای ظهر می‌بیند و دیگری در تاریکی شب؛ یکی به رنگ‌های زنده اعتماد می‌کند و دیگری به سنگینی و ابهام رنگ‌های تیره. اما هر دو از یک جا آغاز می‌کنند: از اقلیمی که بیش از آنکه منظره بسازد، شیوه‌ای از دیدن را در ذهن ساکنانش پرورش داده است. اقلیمی زیبا با خاکی دامن‌گیر. «مایل» بیش از آنکه نمایشگاهی از دو نقاش باشد، گفت‌وگوی دو نگاه است که از یک جغرافیا برخاسته‌اند؛ دو نگاهی که جهان را اندکی از تعادل همیشگی‌اش دور می‌کنند تا آن را به تجربه‌ی زیسته، خاطره و خیال نزدیک‌تر ببینند. از همین رو، این آثار کوچک و بی‌تکلف، تنها منظره‌هایی از اردبیل نیستند؛ آن‌ها کیفیتی از زیستن را نقاشی می‌کنند. شاید به همین دلیل است که، با همه‌ی شباهت‌ها و تفاوت‌هایشان، هنوز به خودِ نقاشی وفادار مانده‌اند؛ نقاشی‌ای که نه در پی نمایش مهارت است و نه منتظر ایده، بلکه با صداقت و آرامش شکل می‌گیرد.#یک_اقلیم_دو_زمانیادداشت مسلم خضری، درباره‌ی آثار قادر منصوری و ولی جوادی‌آذر در گالری زم، تا ۳۰ مردادشایدمهم‌ترین وجه این نمایش، نه شباهت دو نقاش، که تفاوت آن‌هاست. یکی جهان را در روشنای ظهر می‌بیند و دیگری در تاریکی شب؛ یکی به رنگ‌های زنده اعتماد می‌کند و دیگری به سنگینی و ابهام رنگ‌های تیره. اما هر دو از یک جا آغاز می‌کنند: از اقلیمی که بیش از آنکه منظره بسازد، شیوه‌ای از دیدن را در ذهن ساکنانش پرورش داده است. اقلیمی زیبا با خاکی دامن‌گیر. «مایل» بیش از آنکه نمایشگاهی از دو نقاش باشد، گفت‌وگوی دو نگاه است که از یک جغرافیا برخاسته‌اند؛ دو نگاهی که جهان را اندکی از تعادل همیشگی‌اش دور می‌کنند تا آن را به تجربه‌ی زیسته، خاطره و خیال نزدیک‌تر ببینند. از همین رو، این آثار کوچک و بی‌تکلف، تنها منظره‌هایی از اردبیل نیستند؛ آن‌ها کیفیتی از زیستن را نقاشی می‌کنند. شاید به همین دلیل است که، با همه‌ی شباهت‌ها و تفاوت‌هایشان، هنوز به خودِ نقاشی وفادار مانده‌اند؛ نقاشی‌ای که نه در پی نمایش مهارت است و نه منتظر ایده، بلکه با صداقت و آرامش شکل می‌گیرد.#یک_اقلیم_دو_زمانیادداشت مسلم خضری، درباره‌ی آثار قادر منصوری و ولی جوادی‌آذر در گالری زم، تا ۳۰ مرداد

اما نقاشی‌هایی قادر برایم حال و هوای «سمفونی مردگان» عباس معروفی را داشت. جایی که اورهان در شبی سخت و طبیعتی سخت‌تر در پی آیدین می‌گردد. رمانی روان‌شناسانه که به خواننده اجازه می‌دهد تا در اعماق ذهن پریشان شخصیت‌ها غرق شود. در آن شب بلند و در طول مسیر، اورهان مدام کودکی‌شان را به یاد می‌آورد که در این دشت‌ها و تپه‌ها و برکه‌ها و در کنار این درخت‌ها چه‌ها که نمی‌کردند. اما هرچه بیشتر در نمایش پیش می‌رفتی، تفاوت‌های آثار آشکارتر می‌شد.#یک_اقلیم_دو_زمانیادداشت مسلم خضری، درباره‌ی آثار قادر منصوری و ولی جوادی‌آذر در گالری زم، تا ۳۰ مرداد

نقاشی‌های ولی برای من یاد آور مجموعه‌ی «قصه‌های سبلان» محمدرضا بایرامی است. سه داستان از زندگی مردمان منطقه سبلان. مجموعه‌ای که نشان از ادبیات اقلیمی و تجربه‏ زیستی نویسنده‏ دارد. جهانی که در آن، انسان، حیوان و طبیعت در زیستی مشترک به هم گره خورده‌اند. جلال، شخصیت اصلی و راوی داستان و دیگر شخصیت‌ها حتی در ساده‌ترین کارهای روزمره رفتاری کاملاً روستایی و اصیل دارند.#یک_اقلیم_دو_زمانیادداشت مسلم خضری، درباره‌ی آثار قادر منصوری و ولی جوادی‌آذر در گالری زم، تا ۳۰ مرداد

نقاشی‌های ولی و قادر از یک اقلیم و در یک ژانرند. به لحاظ سبکی شبیه‌اند و از نظر زبانی نیز به یکدیگر نزدیک. در چیدمان نمایشگاه هم تفکیکی در کار نبود و آثار در کنار هم و بدون مرز چیده شده بود. اما چه چیزی اهمیت داشت که در نمایشی دونفره باید آثار اینگونه باهم بده بستان می‌کردند؟ تصمیمی که هرچند مرز دو جهان را کمرنگ می‌کرد، اما در عوض گفت‌وگویی پیوسته میان آن‌ها به وجود می‌آورد.#یک_اقلیم_دو_زمانیادداشت مسلم خضری، درباره‌ی آثار قادر منصوری و ولی جوادی‌آذر در گالری زم، تا ۳۰ مردادنقاشی‌های ولی و قادر از یک اقلیم و در یک ژانرند. به لحاظ سبکی شبیه‌اند و از نظر زبانی نیز به یکدیگر نزدیک. در چیدمان نمایشگاه هم تفکیکی در کار نبود و آثار در کنار هم و بدون مرز چیده شده بود. اما چه چیزی اهمیت داشت که در نمایشی دونفره باید آثار اینگونه باهم بده بستان می‌کردند؟ تصمیمی که هرچند مرز دو جهان را کمرنگ می‌کرد، اما در عوض گفت‌وگویی پیوسته میان آن‌ها به وجود می‌آورد.#یک_اقلیم_دو_زمانیادداشت مسلم خضری، درباره‌ی آثار قادر منصوری و ولی جوادی‌آذر در گالری زم، تا ۳۰ مرداد

#یک_اقلیم_دو_زمانیادداشت مسلم خضری، درباره‌ی آثار قادر منصوری و ولی جوادی‌آذر در گالری زم، تا ۳۰ مرداددر دامنه‌ی سبلان، باد که از میان شاخه‌ها می‌گذرد؛ انگار تصویرش در نگاه آدم‌ها جا خوش می‌کند. درخت‌ها خم می‌شوند، آرام‌آرام کوه‌ها و خانه‌ها نیز همان خصلت را می‌گیرند. و جهان اندکی مایل می‌شود. نه در واقعیت، در ذهن ساکنانش. تکرار که می‌شود یعنی اتفاقی نیست. این نگاه، در همزیستیِ طولانی با یک اقلیم به‌تدریج شکل گرفته است. نمایش «مایل» بر همین وجه مشترک انگشت می‌گذارد و از تصویر همین جابه‌جایی آغاز می‌شود.

⁨سؤال اصلی در باب آینده آن است که آیا «جرأت»اش را داریم که آینده‌ی خودمان را تصور کنیم؟ چرا که آینده‌ی او قطعاً آینده‌ی ما نیست. آیا ایده‌ای داریم که چه باید کرد؟از متن «خیالِ آینده‌ی ایران» نوشته‌ی باوند بهپوردر پاسخ به این سوال ما که: «چه‌طور می‌شود به آینده فکر کرد وقتی نمی‌دانیم یک هفته‌ی بعد چه می‌شود؟»📌متن کامل در سایت حرفه: هنرمند:herfeh-honarmand.com/blog/the-dream-of-ir… پرونده با همراهی «رُست» منتشر می‌شود rost.ir #ایران_سی_سال_بعد⁩⁩

#ایران_سی_سال_بعد

ایران؛ ۳۰ سال بعد: گفتاری از فرهاد نیلی درباره‌ی «خلق یک رؤیای جمعی» 📌ویدیوی کامل را از سایت حرفه: هنرمند تماشا کنید: herfeh-honarmand.com/product/iran-in-30-y… ‌این پرونده با همراهی «رُست» منتشر می‌شود. rost.ir ‌#ایران_سی_سال_بعد#ایران_سی_سال_بعد شما چه شکلی است؟ هر آینده‌ای، پیش از آنکه ساخته شود، باید تصور شود. این پرونده دعوتی است به تخیل؛ تخیلِ ایرانی که می‌تواند باشد، اگر امروز درباره‌اش فکر کنیم، گفت‌وگو کنیم و برای ساختنش قدم برداریم.برای ما بنویسید.✍️

در پرونده‌ی «ایران؛ سی سال بعد»، ما «سرمون توی آسمونه، رؤیاپردازی می‌کنیم، اما پاهامون روی زمینه و درباره‌ی ایران حرف می‌زنیم». می‌خواهیم آینده‌ای را تصور کنیم که نه خیالِ محض، بلکه افقی دست‌یافتنی باشد؛ ایرانی که دوست داریم در آن زندگی کنیم، فرزندانمان در آن بزرگ شوند و نسل‌های بعد آن را خانه‌ای امن، آباد و امیدبخش بدانند.#ایران_سی_سال_بعد

حرفه:هنرمند pinned a video

ایران؛ ۳۰ سال بعد: گفتاری از فرهاد نیلی درباره‌ی «خلق یک رؤیای جمعی»📌ویدیوی کامل را از سایت حرفه: هنرمند تماشا کنید:herfeh-honarmand.com/product/iran-in-30-y… پرونده با همراهی «رُست» منتشر می‌شود. rost.ir ‌#ایران_سی_سال_بعد

ایران؛ ۳۰ سال بعد: گفتاری از فرهاد نیلی درباره‌ی «خلق یک رؤیای جمعی»📌ویدیوی کامل را از سایت حرفه: هنرمند تماشا کنید:herfeh-honarmand.com/product/iran-in-30-y… پرونده با همراهی «رُست» منتشر می‌شود. rost.ir ‌#ایران_سی_سال_بعد دکتر #فرهاد_نیلی ، اقتصاددان و پژوهشگر اقتصاد کلان است. او دانش‌آموخته ریاضیات از دانشگاه صنعتی شریف، کارشناسی ارشد اقتصاد از دانشگاه شهید بهشتی و دکترای اقتصاد از دانشگاه یورک بریتانیاست. در کارنامه‌ی حرفه‌ای او مسئولیت‌هایی مانند ریاست پژوهشکده پولی و بانکی بانک مرکزی، عضویت در هیئت عامل بانک مرکزی و نمایندگی ایران در گروه بانک جهانی دیده می‌شود. دکتر نیلی همچنین سال‌ها در حوزه اقتصاد کلان، سیاست پولی، نظام بانکی و رشد اقتصادی به تدریس و پژوهش پرداخته و آثار علمی متعددی در این زمینه منتشر کرده است. او در سال‌های اخیر در سخنرانی‌های متعددی از لزوم تعریف و روایتِ یک «رویای جمعی» یا قصه‌ی مشترکِ جدید بین ایرانیان سخن گفته است.

«ایران؛ ۳۰ سال بعد»پرونده‌ای درباره‌ی تخیلِ آینده‌های ایران / همراه ما در حرفه: هنرمند باشید…‌این پرونده با همراهی «رُست» منتشر می‌شود. ‌‌ rost.ir طراحی تیزر و هویت بصری از استودیو شیزارو‌#ایران_سی_سال_بعد اسامی چهره‌های تیزر به ترتیب:محمد درویش حسام سلامت آزاده بیاتآرش حیدریمهدی فیاضی‌کیاشروین وکیلیفرهاد نیلینوید پورمحمدرضامحمدمنصور هاشمیسید محمد بهشتیباوند بهپورهایده شیرزادیفرامرز پارسیپرویز ورجاوندمصطفی مستور

حرفه:هنرمند pinned a photo

⁨ ⁨ ⁨ نشست حضوری در دفتر حرفه: هنرمندبا موضوع «ایران آینده را با هم تخیل کنیم»با حضور دبیران حرفه: هنرمند🗓 چهارشنبه ۳۱ تیر | ساعت ۱۶ تا ۲۰📌ظرفیت محدود رزرو از طریق واتسپ یا پیامک۰۹۹۳۶۹۱۲۷۵۵‌📍آدرس:خیابان کریم‌خان، خیابان نجات‌اللهی‌ (ویلا)، خیابان اراک، کوچه مهر، بن‌بست خسروی، پلاک ۴، زنگ ۱⁩⁩⁩⁩⁩⁩⁩⁩⁩⁩

این ویدئو از آرتور سی. کلارک در سال ۱۹۶۴، برای برنامه‌ی Horizon شبکه‌ی BBC ضبط شد؛ زمانی که هنوز انسان به ماه نرفته بود، اینترنت وجود نداشت، رایانه‌ها اتاق‌هایی بزرگ را اشغال می‌کردند و تلفن همراه بیشتر شبیه افسانه بود. کلارک در آن زمان، آینده‌ی پنجاه سال بعد را تصور کرد؛ آینده‌ای که امروز بخش بزرگی از آن را زندگی می‌کنیم.ویدیوی کامل را با زیرنویس فارسی در سایت ما و از طریق لینک زیر ببینید.بخشی از مطلب:ایستادن بر لبه‌ی آینده۱۹۶۴: آرتور سی. کلارک آینده را پیش‌بینی می‌کند📌herfeh-honarmand.com/blog/arthur-c-clarke…

او از جهانی سخن گفت که در آن رایانه‌ها به شبکه‌ای جهانی متصل‌اند و مردم می‌توانند از خانه به اطلاعات، بانک‌ها و کتابخانه‌ها دسترسی داشته باشند؛ تصویری که امروز در اینترنت، فضای ابری و هوش مصنوعی تحقق یافته است. حتی دهه‌ها پیش از شکل‌گیری سامانه‌های ناوبری، از موقعیت‌یابی و ارتباطات جهانی سخن گفته بود. اما همه‌ی خیال‌های او به واقعیت تبدیل نشدند. کلارک تصور می‌کرد که تا آغاز قرن بیست‌ویکم، سفرهای فضایی برای مردم عادی رایج خواهد شد، انسان در ماه و شاید مریخ سکونتگاه دائمی خواهد ساخت و تمدن بشری به‌سرعت به منظومه‌ی شمسی گسترش خواهد یافت.بخشی از مطلب:ایستادن بر لبه‌ی آینده۱۹۶۴: آرتور سی. کلارک آینده را پیش‌بینی می‌کند📌herfeh-honarmand.com/blog/arthur-c-clarke…

آرتور سی. کلارک فقط یک نویسنده‌ی علمی‌تخیلی نبود؛ او یکی از معدود خیال‌ورزانی بود که بارها توانست آینده را پیش از وقوعش تصور کند. […] او پیش‌بینی کرد که انسان‌ها روزی بتوانند با دستگاه‌های کوچکی، از هر نقطه‌ی جهان با یکدیگر تماس تصویری برقرار کنند؛ چیزی که امروز با تلفن‌های هوشمند، تماس ویدیویی و اینترنت بدیهی به نظر می‌رسد.بخشی از مطلب:ایستادن بر لبه‌ی آینده۱۹۶۴: آرتور سی. کلارک آینده را پیش‌بینی می‌کند📌herfeh-honarmand.com/blog/arthur-c-clarke…

روز گذشته، قسمت‌های چهارم و پنجم از مجموعه‌ی مستند نُه‌قسمتی ویلیام کنتریج در مدرسه‌ی طراحی به نمایش درآمد.پس از پایان قسمت پنجم، گفت‌وگو کردیم و هرکس از زاویه‌ی خودش درباره‌ی مستند، ایده‌های مطرح‌شده، و شیوه‌ی کار ویلیام کنتریج صحبت کرد. این گفت‌وگو فرصتی بود تا برداشت‌ها، پرسش‌ها و تجربه‌های مختلف با هم به اشتراک گذاشته شوند.چهار قسمت پایانی این مجموعه هم با حمایت «مدرسه‌ طراحی» در دست ترجمه است و زمان نمایش عمومی آن‌ها در هفته‌های آینده از طریق کانال تلگرام و صفحه‌ی اینستاگرام «حرفه: هنرمند» اعلام خواهد شد.#ویلیام‌ـ‌کنتریج#مستندروز گذشته، قسمت‌های چهارم و پنجم از مجموعه‌ی مستند نُه‌قسمتی ویلیام کنتریج در مدرسه‌ی طراحی به نمایش درآمد.پس از پایان قسمت پنجم، گفت‌وگو کردیم و هرکس از زاویه‌ی خودش درباره‌ی مستند، ایده‌های مطرح‌شده، و شیوه‌ی کار ویلیام کنتریج صحبت کرد. این گفت‌وگو فرصتی بود تا برداشت‌ها، پرسش‌ها و تجربه‌های مختلف با هم به اشتراک گذاشته شوند.چهار قسمت پایانی این مجموعه هم با حمایت «مدرسه‌ طراحی» در دست ترجمه است و زمان نمایش عمومی آن‌ها در هفته‌های آینده از طریق کانال تلگرام و صفحه‌ی اینستاگرام «حرفه: هنرمند» اعلام خواهد شد.#ویلیام‌ـ‌کنتریج#مستند

معرفی مجموعه‌ی «شهر آینده»، سفری میان تخیل‌های آینده‌نگر گفتار ازپریسا غلامیان‌پور ویدیو از ابوالفضل احتشامی‌راد در سایت حرفه: هنرمند اسکرول کنید، بخوانید، ببینید و بشنوید: 📌 explore.herfeh-honarmand.com/future/ #تخیل_آینده‌ـ‌ها #ایران‌ـ‌سی_سال_بعداین صفحه سفری است در میان این تخیل‌ها؛ از آرمان‌شهرهای معماری و شهرهای آینده تا دیستوپیاهای سینمایی و ادبیات علمی‌تخیلی. شاید مهم‌ترین پرسش این نباشد که انسان در گذشته آینده را چگونه تصور می‌کرد؛ بلکه این باشد که آینده‌ای که امروز در ذهن ما شکل می‌گیرد، چه چیزهایی را درباره‌ی زمانه، فرهنگ و خودِ ما آشکار می‌کند؟بخشی از «شهر آینده»، سفری میان تخیل‌های آینده‌نگر در سایت ما اسکرول کنید:📌 explore.herfeh-honarmand.com/future/#تخیل_آینده‌ـ‌ها#ایران‌ـ‌سی_سال_بعد

«پیش از آن‌که آینده از راه برسد، انسان بارها آن را در ذهن خود زیسته است.»بخشی از «شهر آینده»، سفری میان تخیل‌های آینده‌نگر در سایت ما اسکرول کنید:📌 explore.herfeh-honarmand.com/future/#تخیل_آینده‌ـ‌ها#ایران‌ـ‌سی_سال_بعد

تاریخ، نه‌تنها روایت آن‌چه رخ داده بلکه مرورِ آرزوها، ترس‌ها و جهان‌هایی‌ست که انسان در خیال خود ساخته است. هر تمدن، هر نسل و هر دوره، تصویری متفاوت از آینده آفریده است و این تصویرها هرگز تصادفی نبوده‌اند. جنگ‌ها، انقلاب‌ها، پیشرفت‌های علمی، فناوری‌های نو، بحران‌های زیست‌محیطی و دگرگونی‌های اجتماعی، همگی بر تخیل انسان اثر گذاشته و افق نگاه او به آینده را دگرگون کرده‌اند. از همین رو، هر روایت از آینده، بیش از آن‌که درباره‌ی فردا باشد، بازتابی از دغدغه‌ها، امیدها و جهان‌بینیِ زمانه‌ای است که آن را آفریده است.بخشی از «شهر آینده»، سفری میان تخیل‌های آینده‌نگر در سایت ما اسکرول کنید:📌 explore.herfeh-honarmand.com/future/#تخیل_آینده‌ـ‌ها#ایران‌ـ‌سی_سال_بعد

تخیلی بروتالیستی، در تضاد با تخیل خوشبینانه‌ی مدرنیستی بود که می خواست شهرها را رو به آسمان گسترش دهد. بروتالیسم آینده را سنگین، زمینی و اخلاقی می‌دید. انگار معماران پس از جنگ جهانی دیگر به آینده‌ای درخشان اعتماد نداشتند؛ می‌خواستند جهانی بسازند که دوام بیاورد، نه جهانی که فقط چشمگیر باشد. به همین دلیل، بروتالیسم را می‌توان نخستین نشانهٔ ترک خوردن خوش‌بینی مدرنیستی دانست.بخشی از «شهر آینده»، سفری میان تخیل‌های آینده‌نگر در سایت ما اسکرول کنید:📌 explore.herfeh-honarmand.com/future/#تخیل_آینده‌ـ‌ها#ایران‌ـ‌سی_سال_بعد

تا به‌حال از دیدن این ساختمان‌های عظیمِ بتنی، بی‌رنگ، سنگین، سرد و خشن متعجب شده‌اید؟ این سازه‌ها نتیجه‌ی چه تخیلی بوده است؟بخشی از «شهر آینده»، سفری میان تخیل‌های آینده‌نگر در سایت ما اسکرول کنید:📌 explore.herfeh-honarmand.com/future/#تخیل_آینده‌ـ‌ها#ایران‌ـ‌سی_سال_بعد