بنای امپراتوری در سه قارهامپراتوری عثمانی در طول قرن شانزدهم میلادی وارد عصر طلایی خود شد.تحت حاکمی…

🐊 آمنهوتپ سوم و سوبک؛ پیوند شاه و خدا👑 این تندیس، آمنهوتپ سوم، فرعون قدرتمند مصر باستان، را در کنار سوبک، ایزد کروکودیل‌سر، نشان می‌دهد.🌊 سوبک با رود نیل، باروری و قدرت نظامی ارتباط داشت و از خدایان مهم مصر باستان به شمار می‌رفت.🛡️ حضور سوبک در کنار فرعون، نمادی از حمایت و مشروعیت الهی پادشاه و پیوند میان قدرت زمینی فرعون و نیروهای خدایان بود.✨ این اثر نمونه‌ای زیبا از هنر مصر باستان است؛ جایی که مجسمه‌ها تنها تصویر نبودند، بلکه مفاهیم مذهبی و سیاسی را نیز روایت می‌کردند.@hogam

سه پادشاه ناشناخته آشور چگونه شناسایی شدند؟الکساندر یوهانس ادموندز از دانشگاه مونستر آلمان و اکهارت فرام از دانشگاه ییل، مجموعه‌ای از اسناد خط میخی را دوباره بررسی کردند. برخی از این اسناد بیش از یک قرن پیش منتشر شده بودند، اما به دلیل آسیب‌دیدگی، خواندن دشوار یا تفسیر نادرست، اهمیت واقعی آنها مشخص نشده بود.پژوهشگران با کنار هم گذاشتن شواهد موجود دریافتند که سه فرمانروا در مقاطعی از تاریخ آشور حکومت کرده‌اند؛ در حالی که نام آنها در روایت رسمی و شناخته‌شده تاریخ سلطنت آشور به شکل درست ثبت نشده بود.هر سه فرمانروا در شهر آشور، پایتخت باستانی آشوریان، بر تخت نشستند و حکومتشان کمتر از دو سال طول کشید. شواهد همچنین نشان می‌دهد که احتمالاً گروه‌هایی از نخبگان آشوری از آنها حمایت می‌کردند.تیگلات‌پیلسر؛ پادشاهی در میانه شورشنخستین فرمانروای شناسایی‌شده تیگلات‌پیلسر است که احتمالاً در سال‌های ۷۶۳ تا ۷۶۲ پیش از میلاد حکومت کرده است.مدرک اصلی درباره او لوحی خط میخی است که بیش از ۱۲۵ سال پیش در نینوا کشف شده بود. این لوح درباره اعطای زمین سلطنتی است و نام تیگلات‌پیلسر در آن دیده می‌شود. با این حال، این سند در گذشته به تیگلات‌پیلسر سوم، فرمانروایی که چند دهه بعد حکومت می‌کرد، نسبت داده شده بود.پژوهشگران احتمال می‌دهند تیگلات‌پیلسر در دوره‌ای از شورش و بی‌ثباتی سیاسی علیه آشور-دان سوم، که پادشاه رسمی آن زمان بود، سر به شورش برده و برای مدتی به‌طور موازی حکومت کرده باشد. این دوره همچنین با شیوع طاعون و وقوع یک خورشیدگرفتگی همراه بوده است.شلمنصر؛ نامی که از تاریخ پاک شددومین پادشاه ناشناخته، شلمنصر، بین سال‌های ۷۴۷ تا ۷۴۵ پیش از میلاد حکومت کرده است. نام او در یک سنگ‌نوشته کشف‌شده در عراق دیده می‌شود؛ اما بعدها نامش با نام تیگلات‌پیلسر سوم، جانشین او، جایگزین شده است.به گفته پژوهشگران، شرایط سیاسی آن دوران می‌تواند دلیل چنین آشفتگی‌هایی باشد. آشور در آن دوره با بی‌ثباتی سیاسی، دسیسه‌های فرمانروایان تابع و حملات گروه‌های کوچ‌نشین روبه‌رو بود. همچنین استفاده مکرر از نام‌های سلطنتی مشابه و فاصله کوتاه میان حکومت‌ها ممکن است باعث شده باشد تاریخ‌نگاران بعدی نتوانند ترتیب دقیق فرمانروایان را بازسازی کنند.آشور-اوبالیت؛ فرمانروایی که از یادها حذف شدسومین پادشاه، آشور-اوبالیت، تنها برای مدت کوتاهی در سال‌های ۹۱۳ تا ۹۱۲ پیش از میلاد حکومت کرد. شواهد موجود نشان می‌دهد که پس از برکناری او، آثار مرتبط با حکومتش نیز دست‌کاری شده است.یک لوح نشان می‌دهد که او برای بازسازی ظرفی آیینی که برای پرستش خدای ملی آشوریان، آشور، استفاده می‌شده، نقره فراهم کرده بود. اما سرنوشت یادمان‌های مربوط به او بسیار متفاوت بود. بنایی که احتمالاً مجسمه بزرگی از او بوده، سر و دست‌هایش را از دست داده و نشانه‌های سلطنتی آن نیز از بین رفته است.این اثر بعدها به سنگ‌نوشته‌ای تبدیل شد که در آن از جانشین غاصب و نامشروع او تمجید شده بود. به این ترتیب، بخشی از شواهد مربوط به حکومت آشور-اوبالیت عملاً از تاریخ رسمی حذف شد.سه پادشاه ناشناخته آشور؛ فهرست شاهان آشور چه چیزی را پنهان کرده بود؟یکی از مهم‌ترین نتایج این پژوهش، ایجاد تردید درباره تصویر منظم و بدون آشوبی است که فهرست شاهان آشور ارائه می‌کند. این فهرست باستانی، سلسله‌ای نسبتاً منظم از فرمانروایان را نشان می‌دهد که اغلب به شکل پدر و پسر جانشین یکدیگر شده‌اند.اما یافته‌های جدید نشان می‌دهد که واقعیت سیاسی آشور پیچیده‌تر بوده است. پژوهشگران معتقدند فهرست شاهان احتمالاً تصویری آرمانی از سلطنت آشوری ارائه می‌کرده و شورش‌ها، بحران‌های جانشینی و دوره‌های بی‌ثباتی را تا حد زیادی از روایت رسمی حذف کرده است.به بیان دیگر، آنچه امروز از تاریخ سیاسی آشور می‌دانیم، الزاماً تمام واقعیت آن دوران نیست. بخشی از تاریخ ممکن است در اسناد آسیب‌دیده، نوشته‌های بازنویسی‌شده و آثاری که بعدها عمداً تغییر کرده‌اند، پنهان مانده باشد.@hogam

معنی خواب دیدی خیر باشه چیست؟1- وقتی کسی نظر یا پیشنهادی در مورد موضوعی می دهد که قابل اجرا نیست و بیشتر شبیه افسانه و خیالات است تا واقعیات، این ضرب المثل را به او می گویند.2- بیشتر این ضرب المثل را به کسی می گویند که چشمش را به واقعیت های زندگی بسته و خیلی امید واهی دارد. یا به جهت تمسخر به کسی می گویند که حرفی زده که بزرگ تر از دهانش بوده یا برای بسیار زود بوده است!مثلا پسربچه ای که خیلی قوه تخیل فعالی دارد به پدر و مادرش می گوید: اگر پرایدمان را بفروشیم می توانیم خانه مان را هم عوض کنیم و خانه بزرگتری بخریم. پدر و مادرشان هم که می بینند او خیلی تخیلی حرف می زند! می گویند: پسرم خواب دیدی خیر باشه! با پول این ماشین نمیتوان همین خانه خودمان را تعمیر کرد چه رسد به خرید خانه بزرگتر!3- بعضی وقت ها هم این ضرب المثل را در جواب تعریف کردن کسی از خوابش به او می گویند. مثلا یک شاگرد تنبل کلاس که همیشه معدلش لب مزر بوده به دوستانش می گوید: دیشب خواب دیدم کنکور رشته پزشکی در دانشگاه دولتی قبول شدم. قطعا در این لحظه دوستانش بی درنگ می خندند و می گویند: خواب دیدی خیر باشه. تو رو از جلوی در دانشگاه هم در نمی کنند چه برسد دانشجویش شوی.4-وقتی پیت هگست معروف به عقب مانده ذهنی وزیر جنگ آمریکا می گوید ما پیروز شدیم اینجاست که او ضرب المثل دیگری را برای دفاع از خود به کار می برد: آرزو بر الاغ عیب نیست@hogam

👑 تاج بزرگ امپراتوری روسیه؛ نماد قدرت تزارها💎 این تاج باشکوه در سال ۱۷۶۲ برای مراسم تاج‌گذاری کاترین دوم (کاترین کبیر) ساخته شد و بعدها به یکی از مهم‌ترین نمادهای سلطنت روسیه تبدیل شد.✨ تاج با حدود ۵۰۰۰ الماس و یک اسپینل سرخ ۳۹۸ قیراطی تزئین شده و از شاهکارهای جواهرسازی قرن هجدهم به شمار می‌رود.🏛️ تاج بزرگ امپراتوری روسیه تا پایان حکومت تزاری در سال ۱۹۱۷ مورد استفاده قرار گرفت.📍 امروزه این اثر در صندوق الماس کرملین مسکو نگهداری می‌شود.🌟 روسیه | قرن هجدهم | کاترین کبیر | جواهرات سلطنتی@hogam

بنیاد کاروانسراها در دوره ایـران اسلامی بخش مهمی از معماری ایران را شامل بـوده وکاروانسراهای متعددی با سبک و ویـژگی‌های متفاوت در شهرهـا، جـاده هـای کـوهستانی و حـاشیه کـویـرهـا احـداث شده‌است. آنچه مسلم است این پـدیده با ارزش معماری در رابطه با رونق تجارت شکل گرفته و عـوامل دیگری نظیر کاربـرد نظامـی، اطلاع رسانـی و ... در تـوسعه وتکامل آن نقش داشته‌اند. بسیاری از کاروانسراهـای کناره جـاده‌ها فاقد فرش یا وسایل خواب در اتاق‌ها بودند و مسافران اتاق‌ها را با گلیم، قالیچه ویا حصیر که خود به همراه داشتند فرش می‌کردند. گاهـی هـم مسافـران از روستاهـای نـزدیک کاروانسرا، فرش یا وسائلی دیگر از این گونه اجـاره یا قـرض می‌کردند.درسراسر راه لار بـه بستک و کوخرد بـه بندر لنگه کاروانسراهـای متشابـه بفاصلـه سه فـرسنگی دیـده می‌شود، سازنده آنـهارا بنـام شاه عبـاس مـی نامند ولی مطمئناً در زمـان بعد از شاه عباس ساخته شده انـد، هــم اکنـون آنـها یا خـالـی بــوده یا پـاسگـاهـهای ژنــدار مــری ((نیروهای انتظامی)) در آن‌ها سکونت گرفته‌اند یا تخریب شده‌اند .یکی از مسائل مـورد تـوجه کاروانیان بـه هنگام سفـر درمسیر جاده‌ها تأمین آب برای قافله ومسافران است، به ویژه اگر مسیر حرکت کاروانیان در راه‌های کاروانی حاشیه کویر یا مناطق کویری باشد.مسئله کمبود آب در بسیاری از سفـرنـامـه هـای جهانگردی ومـورخـان کـه در روزگاران گـذشته از شهـری بـه شهـر دیگـر سفـر مـی کـردنـد، به چشم می‌خورد. این مسئله با ایجاد آب انبارهائی در مسیر جاده‌های کاروانـی در مسافت معین تا حـدودی حـل مـی شده‌است. همـه آب انبـارهـای کاروانسراهـای منطقه وکنـاره خـلیج فارس خـارج از بنـا قـرار دارنـد.مصالح ساختمانـی اصلی بنای کاروانسراها در ایران، سنگ وآجر بـوده‌است. سنگ بـه دوصورت مــورد استفاده قـرار مـی گـرفته: در بعضـی موارد سنگ‌ها کاملاً استادانـه تـراش داده می‌شده، و در بعضی اوقات از قطعات کوچک سنگ‌های نتراشیده استفاده مـی کردنـد. در بعضی نقاط نیز از تلفیق سنگ وآجر پـی بنا را می‌ساخته‌اند. نمای خارجی و داخلی عموماً از آجر بـوده‌است، برخی از کاروانسراها از خشت یا بلـوکـهای خشتـی استـفاده می شد ، و بـرخـی از کاروانسراها با گچ سفید کاری می‌کردنـد. بطـور کلی هـرکاروانسرا دارای یک درب ورودی یا دروازه بـود، بـرخی از کاروانسراهـا بـه جـانب دروازه اصلـی، دارای درب فـرعـی نیـز بـوده‌اند مانند کاروانسرای کوخرد.معمولاً هرکاروانسرائی دارای کتیبه‌ای در ایوان ورودی کاروانسرا بود. این کتیبه‌ها در برگیرنـده نام بانـی وسازنده کاروانسرا بود@hogam

💢مسیر تجاری بندرعباسی به لار بخشی از مردم لارستان از دوران ملوک لار تا به امروز به تجارت و بازرگانی مشغول بوده و این روال تا به امروز ادامه داشته است به جز در دوره شاه عباس که خود تاجر و لاری ها را رقیب خود می دانست و بانی فروپاشی ملوک لار و خلل در تجارت انها شد تجارت آنها همیشگی و  رکن اصلی این منطقه بوده استـ.کاروانسراها اساسا مسافرخانه‌ها یا مهمان‌خانه‌هایی هستند که در قدیم و در یک فضای بزرگ برای راحتی کاروان‌ها ساخته می شد. اغلب در این نوع مهمان‌خانه‌ها که حیاطی بزرگ دارشتند، مسافران برای شب توقف می‌کردند. به دلیل رونق تجارت در سالهای دور در منطقه لارستان، کاروان های زیادی از این منطقه عبور می نمودند و بر همین اساس تعداد قابل توجهی کاروان سرا بر اساس نیاز و ایجاد نوعی کسب و کار جدید از سالهای دور به جای مانده است.  اگرچه امکان نوسازی و تبدیل آنها به مکان های توریستی گردشگری به راحتی فراهم است، اما مسئولان در این خصوص گامی برنمی دارند. بد نیست اسامی مشهورترین کاروان سراهای منطقه را با هم مرور نماییم. اسامی مهمترین کاروان سراهای منطقه لارستان به شرح زیر است:کاروانسرای نو: این کاروانسرا دقیقا در ضلع جنوبی(روبروی) میدان قیصریه لار (شهید نصیری لاری) واقع شده  و شامل تعداد زیادی  اتاق و مغازه می باشد .این اثر مربوط به دوره صفویه است کاشیکاری و آجر کاری آن حائز اهمیت است . کاروانسرای گلشن : این کاروانسرا نیز دقیقا با تمامی خصوصیات کاروانسری نو و در امتداد همان  کاروانسر واقع است. رسیدگی به این دو کاروانسرا الزامی است .کاروانسرای بازرگان : این کاروانسرا در ابتدای میدان قیصریه می باشد که هم اکنون به عنوان یک مخروبه و دارای تعدادی مغازه بوده و به عنوان انباری مورد استفاده قرار می گیرد . کاروانسرای حاج غلامرضا معتمد : این کاروانسرا در شهر قدیم لار خیابان مدرس جنوبی و در ابتدای کوی گاله قراد دارد .  یکی از کاروانسراهای زیبا و بدون استفاده می باشد .– کاروانسرای نیمه وسه نخود : هر دو  کاروانسرا  در کنار جاده لارستان بندر لنگه در صحرای نیمه و سه نخود قرار دارند . یکی از این کاروانسراها کاملا تخریب دیگری در حال تخریب می باشد .– کاروانسرای ۴ برکه : این کاروانسرا در جاد ه لارستان بندر عباس در کنار پاسگاه ۴ برکه واقع می باشد .– کاروانسرای بالی سرخ : کمی از شهر جدید به طرف گراش در کنار جاده سمت چپ قرار دارد .– کاروانسرای پشت سنگر : در جاده لارستان کورده ، هم اکنون در کنار مرکز آزمایش رانندگی پایه یکم واقع می باشد.– کاروانسرای دهکویه : این کاروانسرا در دهکویه قرار دارد .– کاروانسرا های صحرای باغ : چندین  کاروانسرا از جمله کاروانسرای هرمود عباسی   در این منطقه وجود دارد.کاروانسرای شاه عباسی  بریز : این کاروانسرا در بریز قرار دارد .  در جاده لار جهرم و متعلق به دوره صفویه بوده و گرداگرد آن اتاق های طاقی جناقی وجود دارد.– کاروانسرای بست فاریاب ( بس پارو ) : این کاروانسرادر ۲۰ کیلیومتری جاده لار – بندرعباس در سمت راست واقع شده است . دارای پلان حیاط مرکزی و رواقهای اطراف آن می باشد.– کاروانسرای دهرا : این کاروانسرا در شرفویه واقع شده است . قـافلـه، یـا کـاروان، گـروهی مسافر را شامل می‌شود که از محلی معلـوم حرکت وپـس از روزها مسافرت به نقطه دیگری یا مقصد می‌رسیدند.هرکاروان دارای سرپـرستی بوده که چاروادار باشی یا رئیس کاروان نام داشته‌است.ایـن شخص، افـراد متعددی را کـه در مسیر سفـر خـدمـاتــی چــون بارگیری، بـاربنـدی، تـامین علف چهارپـایان و دیگر مــوارد را عهده‌دار بودند، سر پـرستی می‌کـرده . به این ترتیب، زمـانـی که کاروان وارد کاروانسرائـی می‌شد، مسئولیت پـیـاده کردن بـار و انتقال آن بـه کاروانسراهـا به عهده مسافـران بـود، و هــرمسافـری مـی بـایـسـت اتاقـی در کـاروانـسـرا انـتـخـاب کـنـد و تـهیـه وسائل آسایش، پـخـت و پـز غـذا و دیگر مـوارد ضـروری را خود به عهده داشته باشد.معمولاً هرکاروانسرا نگهبانی داشته و این شخص کاروانسرادار نامیده می‌شده که مسئولیت امـوال کاروانیـان را بـه عهده داشته و در موارد ضروری به آن‌ها کمک می‌کرده‌است . این نگهبـان حقوقـی از کاروانیان بـر حسب وضع مالی آنان دریافت می‌کرد، همچنین کاروانسرادار وسائل و مایحتـاج کاروانیـان را نیز فراهم می‌کرد در صـورت نیاز، گاهی هم کاروانیان وسائل مـورد نیاز خـودرا از روستاهای اطـراف یا چوپـانان فـراهم مـی کـردنـد، مثـلا بسیاری از کاروانسراهـا در مسیر روستاهـا یا نـزدیک روستاهـا واقـع شده بـودنـد، مانند کاروانسرای روستای کوردان در جـاده بستک کوخـرد بندر لنگه، بـه هنگام ورود کاروان واقـامتـی کـوتاه کاروانیان مـی تـوانستند مـواد غذائـی و وسائل مـورد نیاز خـودرا از روستائیان خـریداری کرده و اگر کالائـی برای فـروش داشتند، بـه آن‌ها بفروشند.