پوشه شنیداری سخنان مقصود فراستخواه در نشست نقد و بررسی کتاب«نظریه فروپاشی» نوشته دکتر تقی آزاد ارمک…

💠 تعریف مجدّد دین🔷 به ضمیمهٔ «طنین هستی و تمنّای وجود»✍️ مقصود فراست‌خواه- شاخص‌های کاهش سیطرهٔ سازمان‌های دینی بر عینیّت و ذهنیّت اجتماع انسانی:۱. تفکیک و تمایز ساختاری در ارزش‌ها و نهادها (تخصّص و تقسیم کار)۲. رهایی از اسارت طبیعت۳. رهایی از اسارت زمین و نظام معیشت روستایی (رواج دادوستد و شهرنشینی)۴. سبب‌دانی و توجّه به نظام عِلّی‌ومعلولی۵. فنّ‌آوری و صنعت (توجّه انسان به نقش فعّالیّت و خلّاقیّت و نبوغ خود)۶. شهرنشینی، نظام ماشینی و آثار آن۷. نسبیّت و جهلِ مابعد علم (و منافات آن با یقین مطلق مذهبی)۸. عصر ارتباطات و جریان شناور اطّلاعات برون‌مرزی (.T.B.D.F)۹. متون مقدّس: فاصلهٔ زمانی، ابهام دلالت‌ها، تفاوت اوضاع و احوال، و حجاب زبانبلندترین طنین تعالی هستی و تیزترین تمنّای وجود در ساحت اخلاق اجتماعی است و اوج این مرحلهٔ والا نیز آن است که تعالی نامتناهی هستی را در چهرهٔ «دیگری» جست‌وجو کنیم: با احترام به هستی «دیگری» و کار در قبال «دیگری» (ص۶۲).🌐 farasatkhah.blogsky.com🌐 farasatkhah.com🌾 @mfarasatkhah🕯 Telegram | Instagram | Youtube

🔵 به مناسبت یکصدمین سالگرد درگذشت ادوارد براوننشست بازخوانی زندگی و آثار ادوارد براون در کتابخانه ملی ایران🔹 به مناسبت یکصدمین سالگرد درگذشت ادوارد براون، ایران‌شناس و شرق‌شناس بریتانیایی، نشست «بازخوانی زندگی و آثار ادوارد براون» یکشنبه ۱ شهریورماه ۱۴۰۵ در اندیشگاه فرهنگی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران برگزار می‌شود.🔹 ادوارد براون از چهره‌های اثرگذار در گسترش مطالعات زبان، ادبیات و تاریخ ایران در دانشگاه کمبریج بود. مجموعه چهارجلدی «تاریخ ادبی ایران»، «یک سال در میان ایرانیان» و «انقلاب ایران ۱۹۰۵–۱۹۰۹» از مهم‌ترین آثار او به شمار می‌روند.🔹 در این نشست، چارلز ملویل و مجید تفرشی با پیام تصویری و مقصود فراستخواه، بهرام پروین گنابادی، جواد رنجبر درخشیلر، حمیدرضا نمازی، حمید شاکری و داریوش رحمانیان سخنرانی خواهند کرد. دبیری نشست را محمدعلی نیازی بر عهده دارد.🗓 یکشنبه ۱ شهریورماه ۱۴۰۵🕓 ساعت ۱۶ تا ۱۹📍 اندیشگاه فرهنگی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران🔸 ورود برای عموم علاقه‌مندان آزاد است.🌐 مشاهده خبر کامل#سازمان_اسناد_و_کتابخانه_ملی_ایران#دولت_پای_کار_مردم🆔 @nali_ir

پوشه شنیداری سخنرانی با موضوع زندگی اجتماعی ، امید،آینده و نقش ما در ساختن فردای بهتر۱۴۰۵/۵/۲۶انجمن ادبی،هنری و فرهنگی فرهیختگان تبریز🌐 farasatkhah.blogsky.com🌐 farasatkhah.com

کتاب ضیافت کلمات مقصود فراستخواه منتشر شد مرداد ماه 1405تهران: نشر همرخ hamrokh.com/kala/ziafat-e-kalamat/

🎙️ نگاهی از دکتر مقصود فراستخواه به آینده ایران‏🇮🇷 «ایران نه یک پروژه شکست‌خورده است و نه یک طرحِ به پایان رسیده.»🌏دکتر مقصود فراستخواه، استادجامعه‌شناس و برنامه‌ریزی‌ِتوسعه‌ و‌ آموزش، ایران را یک «تمدن ترکیبی» می‌داند؛ تمدنی که هر زمان با جهان تعامل کرده، توانسته به حیات خود ادامه دهد.🤝از نگاه او، آینده ایران از دل یک پروژه بزرگ و واحد ساخته نمی‌شود؛ بلکه از کنار هم قرار گرفتن صدها پروژه کوچک در خانه‌ها، محله‌ها، دانشگاه‌ها، انجمن‌های صنفی، نهادهای مدنی، عرصه حقوقی و حتی سیاست شکل می‌گیرد.✨شاید تغییر، از جایی نزدیک‌تر از آنچه تصور می‌کنیم آغاز شود. #آینده_ایران #توسعه #توسعه_ایران #مدرسه_کسب_و_کار_آریانا #اقتصاد🌐 farasatkhah.blogsky.com🌐 farasatkhah.com

انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی و پویش راه باریک آبادانی با همکاری پویش فکری توسعه و مرکز مطالعات سیاسی-اقتصادی دانشگاه شهید بهشتی برگزار می‌کنند: بررسی کارنامه مرحوم علینقی عالیخانی ( به مناسبت سالگرد درگذشت وی ): سخنرانان: دکتر مقصود فراستخواه(…دکتر عالیخانی از نگاه دکتر مقصود فراستخواهمقدمه. فراستخواه با تاکید بر اهمیت همزمان کارگزار و ساختار در مباحث جامعه شناسی تاکید می کنند که این نسبت در جوامع مختلف به صورت متفاوتی عمل می‌کند. در جوامعی که بی نظمی بیشتر است نقش کارگزاران بیشتر است و آن ها می توانند تغییرات نسبی در ساختار ها ایجاد نمایند. از این جهت می باشد که در ایران افرادی همچون فردوسی، جوینی، فروغی و حتی عالیخانی اهمیت پیدا می کنند و ما با بررسی کنش این کارگزاران می توانیم با منطق درونی تحولات جامعه ایران بیشتر آشنا بشویم و قانونواره های توسعه یافتگی و توسعه نیافتگی ایران را از دل آن ها خارج کنیم. البته باید توجه داشت که این مفروض زمانی می تواند معتبر باشد که ما به تقدیر گرایی ها و نفرین زدگی ایران اعتقاد نداشته باشیم. آن گاه است که می توانیم با دیدگاهی که مطرح شد به خوانش عالیخانی بپردازیم.۱. عالیخانی در دوره ای کودکی و نوجوانی خود را می‌گذراند که زمانه مشروطه بود و امیدی در میان نخبگان وجود داشت؛ بنابراين زمانه ای بود که امکان رشد استعداد ها فراهم بود.۲. کارگزاران در دل سنت ها است که می توانند عمل کنند. عالیخانی در زمانه ای بود که دو سنت فکر ملی و فکر عدالت خواهی رواج داشت و در دل این سنت ها بود که عالیخانی توانست افق فکری خود را بگشاید.۳. عالیخانی دارای یک حافظه تاریخی و دارای ایده از ایران و ایران موفق بود. او در کودکی به همراه پدرش شاهنامه می‌خواند و در ادامه هم در تشکل های ملی گرایانه فعالیت می‌کرد که تمامی آن ها در شکل دهی به این حافظه تاریخی اجتماعی موثر بود. امثال عالیخانی برخلاف دسته ای که به شکل تروما به شکست جنبش ملی پاسخ دادند و دسته ای که به شکل پژوهش های میدانی و دانشگاهی در پی فهم مسائل ایران بودند به صورت فنی و اجرایی و فعالانه در پی حل مسئله توسعه ایران و پاسخ دهی به شکست جنبش ملی بودند.۴. هیجان عالیخانی و هیجان تمدن ایرانی که در دوره او شکل گرفته بود بر شناخت و نحوه تصمیم گیری او تاثیرگذار بود. مانند فعالیت هایی که در سازمان اطلاعات در کشور های خاورمیانه انجام می‌داد.۷. عالیخانی نظریه ای ابتکاری برای اقتصاد ایران داشت. نظریه ای که هم جهانی بود و بومی متناسب برای ایران. او نسبتی میان منطق بازار و عدالت ایجاد می کند.۸. تیم سازی و شبکه سازی عالیخانی بسیار اهمیت دارد. او اجتماعات سیاسی و سیاست ساز ایجاد می‌کرد. در نهایت توانست شبکه عصبی ایجاد کند برای توسعه ایران.۹. عالیخانی کوشید از کلیشه ها دوری کند و پوپولیست نباشد.نقل از انجمن علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی مرداد ۱۴۰۵t.me/SBUpolitics