✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الطهارة» 83🔸 مسکراتِ مائعه نجس هستند، نه مسکرات…
انتشار: 2026/07/11 01:15 UTC
✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الطهارة» 83🔸 مسکراتِ مائعه نجس هستند، نه مسکرات جامده🔹 قیدِ «المائع بالأصالة»🔸 موثقه ابنبکیر که دلالت بر طهارت مسکرات دارد، موافق عامّه است 🔹 در بخش اجماعِ کتاب قوانین، بحثِ «عدم القول بالفصل، القول بعدم الفصل، اجماع مرکّب» را توضیح داده است🔸 عصیر عنبی قبل از غلیان پاک است، به دلیل اجماع و روایت🔹 عصیر عنبی بعد از غلیان و ذهاب ثلثین پاک است، به دلیل اجماع و روایت🔸 عصیر عنبی بعد از غلیان و قبل از ذهاب ثلثین:الف) مشهور: نجاست - به دلیل روایت-ب) شهید اول: طهارت🔹 شهید اول عصیر عنبی را نجس نمیداندفقّاع 🔸 محقق حلی بین کفّار اهل کتاب و غیر آنها تفصیل نداده است🔹 قاعده أشرف🔸 مرتد فطری و مرتد ملّی 🔹 به رسمیّت شناختنِ نظریات علما لازم است🔸 شهید ثانی توبه مرتد فطری را قبول میداند🔹 یکی از معانیِ باب افتعال «اتخاذ» است🔹 انکارِ ضروریِ دین🔸 اصلِ نماز ضروری دین است، نه کیفیتِ صلاة🔹 اگر احتمال تأثیر نمیدهی، امر به معروف و نهی از منکر ساقط است#فقه#تدریس_شرایع@Nardebane_feghahat
پستهای تلگرام — نردبان فقاهت
✅ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الطهارة» 🔹 88 جلسه صوتی🎤 رضا حسینی#فقه#تدریس_شرایع@Nardebane_feghahat
نردبان فقاهت/ رضا حسینی – شرائع الاسلام 88🌹 تمَّ بحمد الله و منّه و فضله و توفيقه إتمام تسجيل دروس «كتاب الطهارة» من شرائع الإسلام يحسن جداً بعد هذا الكتاب دراسة «کتاب الصلاة» و سيشرع على بركة الله «كتاب الصلاة» إن شاءالله تعالی◾️ مجموع دروس کتاب الطهارة 88 درس✔️ و نسأل الله القبول بحق مولانا علی بن موسی الرضا (علیهالسلام)والحمد لله ربِّ العالمين. السبت - ١٤ ذوالقعده ١٤٤٤✍ رضا الحسینی@Nardebane_feghahat
✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الطهارة» 88 🔹 مقصود از «ذَنوب» -به فتح الذال- چیست؟🔸 روایتی از عامّه در مورد تطهیر با ذَنوب🔹 عرب جاهلی و اوّلیات مسائل بهداشتی!🔸 أکل و شرب در آنیه ذهب و فضه 🔹 آنیه مفضّضه و مذهّبه🔸 «لا تأکل» ظاهر است در حرمت، و «لا بأس» صریح است در جواز. جمع عرفی چه چیزی را اقتضا میکند؟🔹 در استفاده از طلا و نقره جهت تزیین، تردّد است (بیان ادله طرفین)🔸 گاهی برخی استحسانات موجبِ «تقوّل علی الله» میگردد🔹 بحث بر سرِ ثمن و پول نیست (مسأله، تعبدی است)🔸 طهارتِ أوانی المشرکین🔹 استعمالِ جلود حیوانات 🔸 در جلود (به عنوانِ لباس مصلّی) دو چیز شرط است: الف) مذکّی. ب) مأکولیت🔹 دبّاغیکردن🔸 استعمالِ اوانیِ خمر🔹 ولوغ کلب 🔸 علی الأصح در مقابل کلامِ شیخ مفید، ابنجنید و ابنادریس است🔹 مراد از أحوط (در متن شرایع) احوط استحبابی است یا وجوبی؟#فقه#تدریس_شرایع@Nardebane_feghahat
✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الطهارة» 87🔹 دو احتمال در ضمیر «غیره»🔸 سید المطهّرات «الماء»🔹 مطهّریت خورشید را مرحوم آیت الله سید محمد صدر نپذیرفته است (و کذلک مرحوم سید محمد باقر صدر و آیت الله فیاض)🔸 مثال برای منقولات و غیر منقولات🔹 حصیر و بوریا 🔸 قیدِ منفصل (مقیِّد منفصل)🔹 جَفاف باید مستند به شمس باشد، نه وزشِ باد🔸 استحاله از مطهّرات است🔹 اگر شک کنیم که استحاله شده یا نه، استصحاب میکنیم نجاست سابقه را🔸 مطهّریت أرض یا تراب؟!🔹 ماء الغیث🔸 غساله #فقه#تدریس_شرایع@Nardebane_feghahat
✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الطهارة» 86🔹 بولِ صبی🔸 مُربیه که لباسش به بول صبی متنجس شده، چه هنگامی ثوبِ خودش را بشوید؟🔹 تطبیقِ اصول در بحثِ فقهی شرایع🔸 اگر مصلّی دو لباس دارد و میداند که یکی از آنها متنجس است، اما نمیداند کدامیک. وظیفه او چیست؟🔹 وجوب موافقت قطعیه🔸 الاشتغال الیقینی یستدعی البرائة الیقینیة🔹 موافقت قطعیه و موافقت احتمالیه🔸 فرمایش مرحوم ابنادریس (رضوان الله علیه)🔹 موافقت احتمالیه موجب فراغ ذمه نمیشود🔸 نظر شهید ثانی در مسالک الأفهام#فقه#تدریس_شرایع@Nardebane_feghahat
✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الطهارة» 85🔹 علمِ اجمالی و علمِ تفصیلی🔸 احتیاط در شبهات محصوره🔹 علم اجمالی منجّز است 🔸 علمِ اجمالی به وجودِ خمر در احد الإنائین🔹 حرمت مخالفت قطعیه 🔸 وجوب موافقت قطعیه🔹 جافٌ علی جاف، طاهرٌ بلا خلاف🔸 برخورد ثوب و بدن انسان با «کلب و خنزیر و کافر» 🔹 المشروط عدمٌ عند عدم شرطه🔸 اگر ازاله نجاست انجام نداد، و عمداً یا سهواً رفت و نماز خواند، اعاده لازم است؟🔹 طهارات ثلاث (وضو، غسل، تیمم) شرط واقعی است یا شرط ذکری؟ طهارت ثوب و بدن از نجاست چطور؟#فقه#تدریس_شرایع@Nardebane_feghahat