🔸🔸🔸بازخورد🔸🔸🔸♦️طرح "تاریخ جامعه شناختی"، فرصتی برای گفتگوی همدلانه تاریخ و جامعه شناسی ✍دکتر عیسی ع…

فرسته ی حسن محدثی در کانال ِ وزین ِ " گفت و گوی زیر سقف آسمان " در تبیین اینکه زبان ملی چیست و زبان رسمی کدام است .محدثی تلاش می کند که مفاهمه ای برای جلوگیری از امحای زبان های غیر پارسی صورت بگیرد .این فرسته ی وی از انتشارات آکسفورد نیز در همین راستاست .آدرس ِ کانال ِ این جامعه شناس :t.me/NewHasanMohaddesi#%D8%B2%D8%A8%D8%A7…

❓ریچارد نیکسون ، رئیس‌جمهور آمریکا، راجع به مصدق و کودتای ۲۸ مرداد چه گفت؟#نیکسون#اعتراف_تاریخی_نیکسون#اعتراف_نیکسون_به_کودتای_۲۸مرداد@MEYNAAB

👆👆👆دولتی که از پشتوانه اعتماد عمومی و شبکه‌های همکاری محروم باشد، حتی اگر درآمد نفتی یا بودجه عمومی در اختیار داشته باشد، نمی‌تواند سرمایه اقتصادی خود را به سیاست‌های اجرایی موفق، مشارکت عمومی و رشد اقتصادی تبدیل کند (بوردیو، «اشکال سرمایه»، در کتاب سرمایه اجتماعی: اعتماد، دموکراسی و توسعه). به تعبیر بوردیو، کاهش اعتماد عمومی در واقع کاهش سرمایه نمادین دولت نیز هست؛ زیرا مشروعیت و اعتبار نهادها نزد شهروندان از میان می‌رود. چنان‌که نفیسه آزاد نیز گفته است، شرایط محیطی یکی از شروط بسیار مهم موفقیت شرکت‌های اقتصادی است. سرمایه اجتماعی، به‌عنوان بخشی از همین شرایط محیطی، اگر در رابطه دولت و ملت فرسوده شود، اعتماد فعالان اقتصادی را کاهش می‌دهد، هزینه مبادله را بالا می‌برد و محیط کسب‌وکار را پیش‌بینی‌ناپذیر می‌کند. در چنین وضعیتی، سرمایه فرهنگی و اقتصادی افراد و شرکت‌ها نیز یا به مهاجرت می‌انجامد یا به هدر می‌رود؛ چون حلقه واسط اعتماد و شبکه‌ها، یعنی سرمایه اجتماعی، تضعیف شده است. بنابراین از منظر بوردیو، سرمایه اجتماعی نه یک مفهوم تزئینی، بلکه یکی از پایه‌های اصلی تبدیل سرمایه‌ها به یکدیگر و در نتیجه توسعه و کارآمدی نهادی است. منابع: · بوردیو، پیر. «اشکال سرمایه»، در کتاب سرمایه اجتماعی: اعتماد، دموکراسی و توسعه، گردآوری کیان تاج‌بخش، ترجمه افشین خاکباز و حسن پویان، نشر شیرازه. · بوردیو، پیر. تمایز: نقد اجتماعی قضاوت‌های ذوقی، ترجمه حسن چاوشیان، نشر ثالث.#سرمایه#پی‌یر_بوردیو#علیرضا_معینی@NewHasanMohaddesi

♦️سرمایه‌های اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی از نگاه بوردیو و بحران کاهش سرمایه اجتماعی دولت در ایران ✍️دکتر علی‌رضا معینی۳۱ مرداد ۱۴۰۵ در برنامه‌ای با عنوان «ماراتن در مه» از کانال یوتیوبی «ایلیا» (آدرس برنامه: youtu.be/hFbKIsF6hjw)، خانم نفیسه آزاد، جامعه‌شناس، و با حضور دکتر آذرخش مکری روانپزشک و متفکر علوم رفتاری، از انواع سرمایه سخن گفت و شرایط محیطی را یکی از شروط بسیار مهم موفقیت شرکت‌های اقتصادی دانست. این اشاره ما را به نظریه پیر بوردیو درباره انواع سرمایه و تبدیل آن‌ها به یکدیگر نزدیک می‌کند. دکتر مکری در همین برنامه به دو نوع خودشیفتگی در کارآفرینان و مدیران اشاره کرد: - خودشیفتگی سالم و سازنده: نوعی احساس منحصربه‌فرد بودن و خودباوری واقع‌بینانه که با اعتمادبه‌نفس، آمادگی برای رقابت و عدم احساس ناامنی عمیق همراه است. این نوع می‌تواند موتور محرک نوآوری، ریسک‌پذیری حساب‌شده و پیشبرد کسب‌وکار باشد. - خودشیفتگی مگالومانیایی (خودبزرگ‌بینانه بیمارگونه): شکلی مخرب که در آن فرد خود را کاملاً «تک» و بی‌رقیب می‌پندارد، به حرف دیگران گوش نمی‌دهد، انتقاد را تحمل نمی‌کند و در نهایت می‌تواند سیستم یا سازمان را زمین بزند. بوردیو سرمایه را فقط به پول و دارایی محدود نمی‌کند؛ از نظر او هر منبعی که در یک «میدان اجتماعی» قدرت، امتیاز یا موقعیت ایجاد کند، نوعی سرمایه است. متن کلاسیک او در این باره مقاله «اشکال سرمایه» (The Forms of Capital) است (بوردیو، «اشکال سرمایه»، در کتاب سرمایه اجتماعی: اعتماد، دموکراسی و توسعه). تعریف انواع سرمایه نزد بوردیو را می‌توان چنین خلاصه کرد: ۱. سرمایه اقتصادی پول، دارایی، املاک، سهام، درآمد و هر منبع مادی که مستقیماً به پول تبدیل‌شدنی است. این سرمایه معمولاً به شکل حق مالکیت نهادینه می‌شود. ۲. سرمایه فرهنگی بوردیو سرمایه فرهنگی را به سه حالت تقسیم می‌کند: · حالت تجسد یافته / بدنی: مهارت‌ها، دانش، سلیقه، زبان، آداب معاشرت و شیوه سخن گفتن که در ذهن و بدن فرد رسوب کرده است. · حالت عینیت یافته: کالاهای فرهنگی مانند کتاب، آثار هنری، ساز و ابزار علمی. · حالت نهادینه‌شده: مدارک تحصیلی، گواهی‌نامه‌ها و عناوین علمی که به فرد اعتبار رسمی می‌دهد. سرمایه فرهنگی عمدتاً از خانواده و نظام آموزشی به ارث می‌رسد و به مزیت طبقاتی تبدیل می‌شود. ۳. سرمایه اجتماعی مجموع منابع بالفعل و بالقوه‌ای که از طریق عضویت در شبکه‌های نسبتاً پایدار روابط، آشنایی و شناخت متقابل به دست می‌آید؛ مانند خانواده، دوستان، همکلاسی‌های قدیمی، انجمن‌ها، اتحادیه‌ها و حلقه‌های حرفه‌ای. این سرمایه به فرد امکان می‌دهد از حمایت، اطلاعات، اعتماد و نفوذ دیگران استفاده کند. افزون بر این سه، بوردیو از سرمایه نمادین نیز سخن می‌گوید: وقتی هر یک از سرمایه‌ها از سوی دیگران مشروع و معتبر شناخته شود، به سرمایه نمادین تبدیل می‌شود؛ مانند حیثیت، اعتبار، افتخار و پرستیژ. بوردیو می‌گوید انواع سرمایه قابل تبدیل به یکدیگرند، اما این تبدیل نه خودکار است و نه بی‌هزینه. تبدیل نیازمند زمان، کار، راهبرد و شرایط میدانی است. برای نمونه: · سرمایه اقتصادی ← سرمایه فرهنگی: هزینه کردن پول برای آموزش، خرید کتاب، رفتن به موزه و پرورش سلیقه. · سرمایه فرهنگی ← سرمایه اقتصادی: مدرک تحصیلی و مهارت به شغل بهتر و درآمد بالاتر تبدیل می‌شود. · سرمایه اجتماعی ← سرمایه اقتصادی / فرهنگی: شبکه خانوادگی و حرفه‌ای به فرصت شغلی، قرارداد، اطلاعات و مشاوره ممتاز دسترسی می‌دهد. · سرمایه فرهنگی ← سرمایه اجتماعی: تحصیل در مدارس خاص، شبکه دوستان و همکلاسی‌های ممتاز ایجاد می‌کند. · سرمایه اجتماعی ← سرمایه فرهنگی: خانواده یا شبکه‌ای که فرد را با کتاب، هنر، زبان و استاد خوب مرتبط می‌کند. به تعبیر بوردیو، سرمایه‌ها نوعی «کار انباشته‌شده» هستند و بازتولید نابرابری طبقاتی از طریق همین تبدیل و انتقال بین‌نسلی سرمایه‌ها انجام می‌شود. طبقات و جناح‌های طبقاتی بسته به ترکیب سرمایه اقتصادی و فرهنگی خود در «فضای اجتماعی» جایگاه متفاوتی دارند (بوردیو، «تمایز»، ترجمه حسن چاوشیان). همین چارچوب برای فهم یکی از مشکلات امروز ایران، یعنی کاهش سرمایه اجتماعی دولت، بسیار راهگشاست. سرمایه اجتماعی دولت را می‌توان به معنای ذخیره اعتماد، همکاری و شبکه‌های ارتباطی میان نهادهای رسمی و شهروندان در نظر گرفت. وقتی این اعتماد کاهش می‌یابد، دولت عملاً یکی از مهم‌ترین منابع خود را از دست می‌دهد؛ زیرا سرمایه اجتماعی، برخلاف سرمایه اقتصادی، با سرعت و سادگی قابل جایگزینی نیست.👇👇👇#سرمایه#پی‌یر_بوردیو#علیرضا_معینی@NewHasanMohaddesi

♦️یک قرن یاوه‌گویی‌ی ملی‌گرایانه: ملی بودن زبان فارسی!✍حسن محدثی۳۱ مرداد ۱۴۰۵همه به میدان آمده اند. به هم ریخته اند. می‌دانید چرا؟ چون یک قرن یاوه‌گویی کرده اند و کم‌تر کسی اعتراض کرده و یاوه‌گویی‌شان را برملا کرده است.یکی از یاوه‌های‌شان این بوده است:زبان فارسی در قرون ماضی زبان ملی بوده است.حتا معنای زبان ملی را هم نمی‌دانند، ولی حاضر نیستند به خبط آشکارشان اعتراف کنند. پیش از این از قول یک زبان‌شناس نوشتم که زبان ملی شش ویژه‌گی دارد:«۱. نشانه‌ی یگانه‌گی‌ی ملی و هویت ملی،۲. به‌طور گسترده برای برخی اهداف روزمره استفاده می‌شود،۳. به‌طور گسترده و فراوان در درون کشور استفاده می‌شود،۴. نام‌زد اصلی برای چنین نقشی باشد، چون هیچ جای‌گزینی ندارد که به‌همان‌ اندازه زبان صلاحیت‌داری در درون کشور باشد،۵. به‌منزله‌ی نماد اصالت قابل قبول باشد،۶. داشتن پیوند با گذشته‌ی پرشکوه» (Fasold, 1984: 77)متن کامل:home.uevora.pt/~casimiro/UMA/Texto%2014%2…(Ed.)%20Handbook%20of%20Language%20and%20Ethnic%20Identity,.pdf#زبان_ملی@NewHasanMohaddesi

🔸🔸🔸مطلب وارده🔸🔸🔸♦️مصدق حقیقتی بر گونه تاریخ /۴✍️دکتر سیدعبالمجید الهامی۳۰ مرداد ۱۴۰۵شپرد به مقامات وزارتخانه ها اعلام نمود که ملی گرایی در ایران اصیل نیست و به شدت به یک دست هدایت کننده نیاز دارد . نجات ایران، تنها صورت اشغال بیست سالۀ آن کشور توسط یک قدرت خارجی امکان پذیر است( مثل اشغال هائیتی توسط ایالات متحده ). او افزود که مصدق فردی است فریبکار، در معرض خطا، کاملاً بی کفایت، شبیه اسب گاری، که بوی تند تریاک می دهد وکاملاً از تعادل روانی بی بهره است. چون از عنوان عالیجناب خوشش نمی آید، از سوار شدن به اتومبیل دولتی امتناع می کند وبالاخره به عنوان آخرین اتهام این که دختر وی در یک آسایشگاه روانی در سوئیس بستری است. دلیل اصلی آن بود که بریتانیایی ها آگاه بودند در مورد مسئله کنترل نفت، بین آنها و ایرانی ها اختلاف نظر اساسی وجود دارد. به عبارت دیگر، علت پیدایش بن بست را نمی توان وجود تعصبات نژادی قلمداد کرد، بلکه موضوع، اختلاف دیدگاه اقتصادی و برخورد بین امپریالیسم وملی گرایی بود. مبارزات دکتر مصدق برای ملی کردن نفت محبوبیت مردمی زیادی برای او به وجود آورد ولی خط مشیء وی، که تکیه نکردن بر قدرت های خارجی یا موازنۀ منفی بود، دشمنی قدرت های غربی به خصوص انگلیس را برانگیخت. گذشته از آن ملی شدن نفت باعث از بین رفتن یک منبع عمدۀ در آمد انگلیس بود، خط مشیء سیاسی دولت ملی مصدق، تضعیف نفوذ انگلیس را در خلیج فارس به دنبال داشت. به علاوه، جنبش ضد امپرایالیستی ایران به دیگر نقاط منطقه از جمله مصر نفوذ کرده بود و این ها همه بر خلاف میل ومنافع دولت انگلیس بود. در نتیجه انگلیس با کمک امریکا به ایجاد انواع واقسام فشارها وتضعیقات اقتصادی، دیپلماتیک ونظامی علیه مصدق پرداخت. انگلیس تمام پیشنهادها را رد کرد وادعا نمود که ایران به هیچ وجه حق ملی کردن نفت را نداشته است. یک بار دیگر در تیر 1331 انگلیس به دادگاه لاهه شکایت کرد. این بار مصدق در دادگاه با ارائه مدارکی، نا عادلانه بودن قرارداد امتیاز نفت، درآمد هنگفت شرکت نفت، مداخله اش در امور سیاسی ایران و حتی زیر پا گذاشتن مفاد قرارداد را مورد بحث قرار داد. مصدق در گفته هایش روشن کرد که سود کمپانی پس از کم کردن سهم ایران بیشتر از تمام حق الامتیاز پرداخت شده به ایران در طول نیم قرن گذشته بوده است. انگلیسی ها در مذاکرات خود با ایران، با سوء مدیریت رفتار می کردند وحتی مطبوعات انگلیس دکتر مصدق را مسبب شکست مذاکرات می دانستند. اما اسناد مطرح شده بر مبنای گزارش های کنسولگری انگلستان که انگلستان با عنصر ملی شدن موافق بوده یا به ظاهر نفت ایران را ملی اعلام کند و در معنای کلمه صفت « ملی شدن » را به آن بیفزاید. اما کنترل واقعی آن را در اختیار خود داشته باشد. ملی شدن صنعت نفت ایران به زیان انگلستان بود. انگلستان می دانست اگر ملی شدن نفت ایران سرانجام بگیرد، خسارت فراوانی از همین ناحیه می خورد و هم زیان هنگفتی به شرکت انگلیس و کویت و منافع آن کشور در کویت خواهد خورد. و این از دیدگاه آنان یک فاجعه ملی و راهبردی بود. به همین دلیل انگلیسی ها تمامی اهتمام و سعی وکوشش خود را به کار بردند تا دولت دکتر محمد مصدق در این موضوع موفق نشود. خشم و نفرت ایرانیان از دولت انگلیس، علل تاریخی داشت. بنابراین این موضوعی بی پایان وبی حد وحصر بود. ضدیت ایرانیان با انعقاد هر نوع قرارداد و امتیازنامه با خارجیان نیز براساس همین علل و تجربیات تاریخی استوار بود. البته قابل ذکر و یاداوری است که دولت امریکا هم بنا به منافع خود علیرغم روایتها و تبلیغات از مخالفان سرسخت ملی شدن صنعت نفت ایرانیان بود و حتی پیشنهاد و رضایت بریتانیاها با این موضوع را بوسیله معاون وزارت خارجه خود در کشوی میز وزارت پنهان کرده و بدنبال کودتا در جهت منافع شرکتهای نفتی خود بودند. با در نظر گرفتن اینکه دو تن از عاملان کودتای امریکایی یعنی برادران دالاس وزیر امورخارجه و رئیس سیا دولت ایزنهاور از روسای سابق شرکت های نفتی امریکا که نگران منافع این شرکتها در عربستان و عراق بودند تا از این راهگذار به خطر نیافتند.#کودتا#محمد_مصدق@NewHasanMohaddesi