کانال دکتر جلال جلالی زاده

جلالی‌زاده: اگر طرح مجلس به قانون تبدیل شود، عملا کل ایران یک زندان بزرگ خواهد شد.جلال جلالی‌زاده هم به عنوان دیگر منتقد طرح مجلس در گفت‌وگو با «شرق»، ضمن هشدار نسبت به تداوم این رویه در بهارستان، آن را نشانه‌ای نگران‌کننده از غلبه نگاه امنیتی بر فرایند سیاست‌گذاری و تقنین و حرکت تدریجی فضای عمومی به سوی محدودیت‌های فزاینده می‌داند؛ روندی که به باور او «می‌تواند پیامدهایی فراتر از متن یک طرح مشخص بر جامعه و سرمایه اجتماعی کشور بر جای بگذارد». نماینده مجلس ششم با اشاره به وضعیت دشوار کشور یقین دارد که «اگر نمایندگان مجلس خود را نمایندگان واقعی مردم بدانند و نسبت به مسائل جامعه احساس مسئولیت کنند، در چنین شرایطی که سایه ابربحران‌های اقتصادی و معیشت و نیز سایه جنگ احتمالی دوباره بر سر کشور و مردم سنگینی می‌کند، نباید طرح‌هایی را پیش ببرند که به‌جای کاهش نگرانی‌ها، بر دامنه دغدغه‌های اقشار فرهیخته، مدنی و سیاسی بیفزاید». از نگاه این استاد دانشگاه، «طرح مجلس را باید بیش از آنکه یک اقدام عادی تقنینی دانست، واجد نشانه‌هایی از «محدودیت»، «ضدتوسعه» و «ضدپیشرفت» ارزیابی کرد؛ رویکردی که می‌تواند کشور را از مسیر توسعه و گشودگی اجتماعی دور کند و به یک نقطه بازگشت‌ناپذیر و در عین حال غیرقابل مدیریت برساند». با چنین قرائتی، جلالی‌زاده متذکر می‌شود که «در صورت تبدیل چنین طرحی به قانون، فضای فعالیت حرفه‌ای و مدنی می‌تواند به‌شدت محدود شود و ذیل آن، اگر روزنامه‌نگار، استاد دانشگاه، پژوهشگر یا فعال سیاسی، حزبی و مدنی با عناوین کلی و اتهام‌هایی نظیر وابستگی به بیگانگان یا جاسوسی تحت فشار قرار گیرد، نتیجه چیزی جز گسترش خودسانسوری و عقب‌نشینی نیروهای اجتماعی از عرصه عمومی نخواهد بود». در همین چارچوب است که عضو حزب اتحاد ملت، تعبیر «ایران به یک زندان بزرگ تبدیل خواهد شد» را به‌عنوان «هشدار اصلی» خود مطرح می‌کند؛ هشداری که البته باید آن را در چارچوب نگرانی از گسترش محدودیت‌های قانونی و امنیتی فهم کرد. به تعبیر جلالی‌زاده، پرسش اساسی این است که حتی در صورت تبدیل به قانون و اجرایی‌شدن چنین طرحی، «آیا ظرفیت جامعه برای پذیرش چنین محدودیت‌هایی وجود دارد و آیا تجربه تلخ دی‌ماه ۱۴۰۴ و ۱۴۰۱ نشان نداده است که برخی سیاست‌های محدودکننده، الزاما به نتیجه مورد انتظار سیاست‌گذاران منجر نمی‌شوند؟». ازاین‌رو جلالی‌زاده با ارجاع به تجربه برخی طرح‌های اجتماعی و فرهنگی که با وجود تصویب، در مرحله اجرا با موانع و مقاومت‌های مختلف روبه‌رو شدند، باور دارد که «حتی صرف تصویب قانون نمی‌تواند تضمین‌کننده موفقیت یک سیاست امنیتی غلط باشد». از منظر این فعال سیاسی، «فاصله میان قانون‌گذاری و واقعیت اجتماعی زمانی افزایش می‌یابد که تصمیمات تقنینی بدون توجه کافی به تحولات جامعه و مطالبات عمومی اتخاذ شوند».این مدرس دانشگاه همچنین احتمال می‌دهد که «چنین طرح‌هایی، حتی در سطح افکار عمومی و روابط خارجی، پیامدهای معکوس داشته باشند». زیرا به باورش، «در شرایطی که موضوع حقوق بشر و آزادی‌های مدنی در داخل ایران در عرصه بین‌المللی به شدت مورد توجه است، تصویب قوانین محدودکننده می‌تواند زمینه‌ساز افزایش فشارهای سیاسی و تبلیغاتی علیه ایران شود و تصویری منفی از وضعیت حقوق و آزادی‌های مدنی در کشور ارائه دهد». با این برداشت، جلالی‌زاده در نهایت، مسئله را فراتر از یک «طرح ساده نمایندگان یا یک تصمیم مقطعی» می‌بیند و آن را نشانه‌ای از یک «نگرش سیاسی هزینه‌زا» می‌داند که به تعبیر وی، «با نیازهای امروز جامعه ایران همخوان نیست». از نگاه این فعال حزبی، «کشور برای عبور از بحران‌های موجود بیش از هر چیز به اعتماد عمومی، مشارکت اجتماعی و بهره‌گیری از ظرفیت نخبگان نیاز دارد؛ بنابراین اگر سیاست‌گذاری به جای گشودن مسیر گفت‌وگو و مشارکت، به سمت حذف و محدودسازی پیش برود، ممکن است نتیجه نهایی نه افزایش ثبات، بلکه تشدید فرسایش سرمایه اجتماعی و مهاجرت نیروهای متخصص باشد». به همین دلیل، نماینده مجلس ششم خواستار بازنگری جدی در چنین رویکردهایی و پاسخ‌گویی طراحان آن در برابر افکار عمومی است. مصاحبه باروزنامه ی شرق۱۴۰۵/۵/۲۸جلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

پاک‌کردن صورت‌مسئله «نفوذ»sharghdaily.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B1…

ادامه ی صفحه اولاین پرسش مهم‌تر است؛ زیرا هرکس مسلمان باشد نمی تواند برخلاف گفتار و رفتار حضرت عمل کند،زیرا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم عزاداری را بیش از سه روز حرام دانسته است مگر برای زن در مرگ شوهر که می تواند تا چهار ماه وده روز سوگوار باشد، بنابراین یک مسلمان اگر مسلمان راستین ومتعهد باشد نمی تواند خلاف سنت پیامبر رفتار کند وخودرا از نعمت محشور بودن با او محروم کند، از سوی دیگر پیامبر اسلام با توجه به پیام وبرنامه وحضور دائمی ایشان در قلب ملیون ها نفر وتکرار نام ایشان به طور مستمر در اذان ونماز ودعا وصلوات وسخن رانی ها هرچند در ظاهر مثل همه ی انسان ها مرده است، اما در واقع زنده است ومرگ ورحلت برای ایشان معنا ندارد. وازاینجاست که در ماه مولود بیشتر عروسی ها انجام می شود وتا کنون کسی نگفته که چون عروسی در روز وفات پیامبر اسلام بوده بنابراین شوم است. پس نتیجه می گیریم که درهیچ ماهی ویا روزی چه وفات پیامبر ویا شهادت خلفا وائمه ودیگر اولیا وعلما عروسی وشادی کردن هیچ اشکال وایرادی ندارد واز نظر فقهی ودینی هیچ حکمی ندارد. اهل‌سنت منکر حزن و اندوه در رحلت پیامبر ﷺ نیستند.اما کاری نمی کنند که خداوند وپیامبر را ناخشنود نماید. منابع معتبر اسلامی نشان می‌دهند که اصحاب پیامبر از رحلت ایشان به‌شدت اندوهگین شدند. حتی عمر بن خطاب رضی‌الله‌عنه در لحظات نخست رحلت پیامبر، از شدت اندوه باور نمی‌کرد که پیامبر از دنیا رفته باشد و ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه با تلاوت آیه «وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ» مردم را به پذیرش واقعیت رحلت ایشان فراخواند.بنابراین، این تصور که اهل‌سنت نسبت به رحلت پیامبر بی‌تفاوت‌اند، درست نیست.اما نه همسران پیامبر ونه صحابه وتابعین هیچگاه در سالگرد رحلت ایشان هیچ مراسمی برگزار نکرده اند.پیامبر ﷺ برای نوحه‌گری، شیون، اعمال جاهلی و رفتارهایی که با صبر و رضایت به قضا و قدر الهی منافات دارد، نهی‌کرده است. اما ابراز شادی در روز تولد ایشان چیزی لازم واهتمام به آن موجب شادی روح حضرت است ،وهمین تطابق تولد ووفات شاید اراده ی خداوند باشد که روح وروان انسان  ماتمزده در عروج به سوی عالم ملکوت ناتوان وضعیف است وبا روح شکفته وشاداب است که می توان مسیر کمال را طی نمود .روز تولد پیامبر وماه تولدش را گرامی می داریم وهرچند به نام او امروز خیانت های زیادی به بشریت می شود ،اما روح الهی او ازاین مدعیان دیانت که سنت را مهجور وبدعت را مجهور نموده اند بیزار ومتنفراست.هزاران درود بر روان پاکت ای پیامبر عدالت وآزادیجلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

چرا مراسم میلاد آری؟ اما مراسم رحلت نه؟سؤالی که گاهی مطرح می‌شود این است که چرا بسیاری از اهل‌سنت در ماه ربیع‌الاول و به مناسبت ولادت پیامبر اسلام ﷺ مجالس مولودی و یادبود برگزار می‌کنند، اما در سالروز رحلت آن حضرت، مراسم عزاداری، سینه‌زنی، زنجیرزنی و پوشیدن لباس سیاه را جزو آیین دینی خود نمی‌دانند؟برای پاسخ به این پرسش، نخست باید میان احترام و محبت به پیامبر ﷺ از یک‌سو و شیوه‌های ابراز این محبت از سوی دیگر تفاوت گذاشت.۱_ولادت پیامبر ﷺ؛  بزرگ‌ترین نعمت الهی است.درباره تاریخ دقیق ولادت پیامبر اکرم ﷺ میان مورخان و عالمان اختلاف وجود دارد و ۱۲ ربیع‌الاول یکی از مشهورترین اقوال حتی بنا به روایت اصول کافی است؛ اما اصل ولادت آن حضرت در روز دوشنبه، بر اساس حدیث صحیح، مورد تأیید همه ی مسلمانان است. پیامبر ﷺ درباره روزه روز دوشنبه فرمودند که این روز، روزی است که در آن متولد شده و در آن مبعوث شده است.اما اهمیت ولادت پیامبر تنها در یک تاریخ یا یک روز خلاصه نمی‌شود. خداوند او را به عنوان «رحمةً للعالمین» فرستاد و با بعثت او فصل تازه‌ای در تاریخ بشریت آغاز شد.پیامبر اسلام ﷺ جامعه‌ای را که در گرداب شرک، تعصب، ظلم، جنگ، تبعیض و بی‌عدالتی گرفتار بود، به سوی توحید، عدالت، کرامت انسانی، علم، اخلاق و مسئولیت اجتماعی فراخواند. قرآن، انسان را از بندگی غیر خدا آزاد کرد و پیامبر ﷺ این پیام را در زندگی فردی و اجتماعی به مرحله عمل رساند.با بعثت پیامبر، ارزش انسان به قبیله، ثروت، قدرت و نژاد وابسته نماند. معیار برتری، تقوا و شایستگی اخلاقی معرفی شد. قرآن کریم می‌فرماید:«إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ»یعنی گرامی‌ترین شما نزد خداوند، پرهیزکارترین شماست.پیامبر ﷺ با رفتار و سخنان خود بر حرمت انسان، حقوق زنان، حمایت از یتیمان، آزادی بندگان، رعایت حقوق همسایگان، عدالت در داوری، امانت‌داری، راستگویی، عفو، رحمت و مسئولیت اجتماعی تأکید کرد.از این منظر، یاد کردن از ولادت پیامبر ﷺ می‌تواند فرصتی برای شکرگزاری از نعمت بعثت، شناخت سیره، تجدید محبت با پیامبر و بازگشت به سنت او باشد.زیرا بنیان جامعه ی جاهلی فروریخت وکاخ های مستبدان وطاغوت ها منهدم شد  زنان از زنده به گور شدن وکالای تجاری وحقارت آزاد شدند وبرده ها از یوغ بردگی رها گشتند.بشریت زنجیرهای اسارت را پاره کرد وازبت پرستی وپرستش چوب وسنگ ومرده نجات یافتند .فضائل اخلاقی مانند عدالت وصداقت وعفت وشجاعت  برجسته شد وآنچه که یک انسان کامل دارا می باشد معرفی شد بنابراین از باب تحدث به نعمت الهی وقدرشناسی ونمک شناسی بر هر انسان مسلمان لازم است در روز تولد حضرت شادی نماید وبا انجام عبادت وسخنرانی وبخشش وصدقه واقتدا به حضرت والگو قرار دادن ایشان تلاش نماید سنت حضرت را جزو برنامه های روزانه ی خود قرار دهد. آیا برگزاری مولودی بدعت و حرام است؟در میان عالمان اهل‌سنت درباره حکم برگزاری مراسم مولودی اختلاف نظر وجود دارد. برخی آن را به دلیل اینکه چنین مراسمی با این شکل و عنوان در زمان پیامبر ﷺ و صحابه برگزار نمی‌شده، بدعت می‌دانند؛ در مقابل، گروهی از عالمان اهل‌سنت بر این باورند که اگر چنین مجلسی مشتمل بر امور حرام نباشد و هدف آن یادکرد از سیره و فضائل پیامبر، تلاوت قرآن، ذکر خدا، صلوات، صدقه و اطعام باشد، می‌تواند در چارچوب امور مباح و مستحب قرار گیرد.بنابراین نمی‌توان با قاطعیت گفت که همه اهل‌سنت مولودی را «حرام» یا همه آنان آن را «سنت» می‌دانند. این مسئله، مانند بسیاری از مسائل فقهی، محل اختلاف است.بنابراین برگزاری جشن مولود نه بدعت است ونه حرام ،چون رسول خدا ازآن نهی ننموده ومی تواند مباح باشد واگر با ریا وتظاهر واسراف وتبذیر همراه نباشد وهمراه با ذکر شمائل حضرت وفداکاری صحابه وطرح مسائل مهم وسرنوشت ساز ویادآوری شعائر دینی باشد موثر وسازنده است. آنچه مسلم است این است که اگر مراسمی به نام پیامبر ﷺ برگزار شود، اما در آن اسراف، تبذیر، ریا، خودنمایی، غلو درباره شخصیت پیامبر، اختلاط نامناسب، موسیقی و رفتارهای خلاف شرع یا آزار دیگران وجود داشته باشد، نمی‌توان آن اعمال را به نام محبت پیامبر توجیه کرد.در مقابل، اگر مجلسی به تلاوت قرآن، بیان سیره پیامبر، آموزش اخلاق نبوی، صلوات، دعا، صدقه، اطعام نیازمندان و یادآوری مسئولیت مسلمانان نسبت به سنت پیامبر اختصاص یابد، دست‌کم در میان بخشی از عالمان اهل‌سنت چنین کاری قابل پذیرش دانسته شده است.پس مهم‌تر از نام «مولودی»، محتوا و هدف آن است.حال چرا برای رحلت پیامبر ﷺ مراسم عزاداری برگزار نمی‌شود؟ادامه در صفحه بعدی

انتشار اسامی نمایندگان رای دهنده به لایحه جنجالی مقابله با نفوذ۱۸۳ نماینده مجلس عمدتا وابسته و یا نزدیک به جبهه پایداری و طیف‌های رادیکال اصولگرا به کلیات لایحه مقابله با نفوذ رای داده‌اند؛ لایحه‌ای که بسیاری از بندها و جزئیات آن در تقابل جدی با آزادی‌ها و حقوق مردم است. در این بین ظاهرا و دست‌کم ۷ نفر از بین نمایندگان استان‌های غرب (کُرد) کشور هم در بین آنان دیده می‌شوند، که عبارتند از:۱- محمد قسیم عثمانی (بوکان)۲- حاکم ممکان (ارومیه)۳- شهین جهانگیری (ارومیه)۴- کمال حسین‌پور (پیرانشهر و سردشت)۵- سالار مرادی (سنندج، کامیاران و دیوان‌دره)۶- علی‌رضا زندیان (بیجار)۷- وحید احمدی (هرسین)سه‌شنبه ۱۴۰۵.۵.۲۷

سلام علیکمشیخ علاءالدین نقشبندی در حاشیه اجازه نامه ای که ابن عمر قره داغی به ماموستا ملا عبدالکریم مدرس رحمه الله علیهم اجمعین داده، به زبان فارسی چنین نوشته است:بسمه سبحانه و تعالییا رب صل علی محمد و سلمجناب سعادت ندیم حبیبی و فرزندی ملا عبدالکریم، احسن الله احواله و مآله و اسعده الله و زاد فضله، که علوم شریفه را به زحمات کافیه تحصیل نموده و ختم کرده و الحمدلله به اجازه تدریس از استاد، مجاز شده، فقیر نیز محض میمنت و برکات و توفیق بر نشر شریعت و علوم شریفه، او را قبول و اجازه تدریس دادم و اجازه هم دادم که مکملین علوم را اجازه بدهد.خادم علما و فقراء نقشبندیه و قادریه علاء الدین العمر العثمانی

ئارۆ دیوانو شێعرەکانۆ مامۆسا عبدالرحمن کیانی پێشکەشو دۆکتر جەلال جەلالیزادەی کریا.پەنەوازش بەواتەین کە مامۆستا کیانی چەنی مەرحوومو مامۆسامەڵاعەلی جەلالیزادەی بابەو دۆکتر جەلالیزادەی دۆستێ نزیکێ وهام فەقیێ بیێنێ.یادو هەردوە مامۆسای ،مەرحووم مامۆساکیانی ومەرحووم مامۆسا جەلالیزادەی بەخەێربۆ. خوا عەفوەشا کەرۆ.@shanshin11

إنا لله وإنا إليه راجعون خانواده‌ی سوگوار وبزرگوار استاد محمد صالح سعیدیدرگذشت یکی ازنویسندگان تلاشگر ومتعهد ومقبول مردم ومترجمی توانا و معلمی مسلط وفرهیخته مرحوم استاد محمد صالح سعیدی موجب تأسف وتأثر اينجانب شد. شخصیتی که علم وتزکیه را به موازات یکدیگر در تربیت نسلی صالح که بتواند بار سنگین مسئولیت حفظ هویت ملی ومذهبی را برعهده بگیرد به کار می گرفت ودراین راه در گزینش کتاب های مفید ومثبت وپرمحتوا نهایت دقت وتحقیق را مراعات می کرد.علاوه بر مرتبه ی علمی اخلاق حسنه ی اسلامی وچهره ی گشاده وشادابی ایشان برجذابیت کلامشان افزوده بود ،وفات ایشان در ماه مولود که ماه تولد ورحلت رهبر ومقتدای ایشان است به نوعی اخلاص وعلاقه مندی ایشان را به پیامبر اکرم وصحابه بزرگوار می رساند که از خداوند متعال خواهانم اورا با پیامبر وصحابه محشور نماید. در جامعه ی بحران زده ی ما فقدان شخصیت های بزرگ مصیبتی ناگوار است. مصیبت وارده را به خانواده ی آن مرحوم،اهالی هه ورامانات ،مردم روستای اویهنگ ونیز جامعه‌ی علمی وفرهنگی کوردستان تسلیت گفته از خداوند مهربان برای آن مرحوم که هم صالح بود وهم سعید،غفران و آمرزش و برای بازماندگان ووابستگان وعلاقمندانشان صبر و بردباری همراه با صحت وسلامتی را خواهانم. جلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

ادامه ی صفحه اولگاهی نگرانم که اگر همین افراد نیز بازنشسته شوند، جای آنان یکسره خالی بماند؛ زیرا زمینه‌ای برای پرورش و به‌کارگیری نسل جدیدی از مدیران اهل سنت فراهم نشده است.مسئله اهل سنت، مطالبه سهمیه و امتیاز ویژه نیست؛ مسئله، برابری در حقوق شهروندی، شایسته‌سالاری، اعتماد، مشارکت سیاسی و برخورداری از فرصت‌های برابر است. اگر شیعه و سنی واقعاً برادرند، این برادری باید در ساختار قدرت، مدیریت کشور، تصمیم‌گیری‌های سیاسی و رعایت حقوق شهروندی نیز خود را نشان دهد؛ نه اینکه صرفاً در سخنرانی‌ها و شعارها تکرار شود.جلال جلالی‌زاده@drjalalizadeh60

جایگاه سیاسی اهل سنت در حاکمیتنمی‌دانم بحث را از اسلام آغاز کنم یا از موازین دموکراسی؛ اما از هر دو منظر می‌توان سیاست جمهوری اسلامی در قبال اهل سنت را از جنبه‌های حقوقی، اخلاقی و انسانی مورد بررسی قرار داد.بارها از صداوسیما و از زبان بسیاری از مسئولان و روحانیان می‌شنویم که «شیعه و سنی برادرند». همین یک جمله کافی است تا سیاست چندین‌ساله در ارتباط با اهل سنت را زیر سؤال ببرد؛ زیرا اگر دو نفر برادر باشند، اولاً در برخورداری از حقوق، کرامت و فرصت‌ها باید برابر باشند و ثانیاً در رعایت حقوق یکدیگر، محبت، حمایت و پشتیبانی از هم دریغ نمی‌کنند.اگر حقوق اهل سنت را در پرتو همین مفهوم «برادری اسلامی» مورد توجه قرار دهیم، می‌بینیم بسیاری از برخوردها، بی‌توجهی‌ها، تبعیض‌ها و بی‌عدالتی‌هایی که نسبت به اهل سنت صورت می‌گیرد، هیچ تناسبی با برادری اسلامی ندارد. برادر هیچ‌گاه به برادر خود ظلم نمی‌کند و حق او را ضایع نمی‌سازد. اما واقعیت، متأسفانه چیز دیگری را نشان می‌دهد.صرف‌نظر از اینکه طی این چهل‌وچند سال این رویکرد تغییر محسوسی نکرده، در انتصابات نیز نمود چندانی از حضور اهل سنت دیده نمی‌شود. در جلسات و سطوح مختلف مقامات کشور، کمتر می‌توان چهره‌ای شناخته‌شده از اهل سنت را مشاهده کرد. اخیراً نیز شاهد آن هستیم که برخی افراد، به نام روحانیت، با ادبیاتی توهین‌آمیز نسبت به علمای شاخص اهل سنت سخن می‌گویند و حتی در استانی که اکثریت علما با چنین رویکردهایی مخالف‌اند، با کمال تأسف به آنان اهانت می‌شود.از سوی دیگر، وزارت کشور در دولت آقای پزشکیان جلسه‌ای با عنوان همگرایی با فعالان سیاسی کشور برگزار می‌کند، اما متأسفانه حتی یک نفر از جمعیت حدود پانزده‌میلیونی اهل سنت در آن جمع حضور ندارد. آیا در میان این جمعیت گسترده نمی‌شد چهار نفر را برای حضور در چنین نشستی دعوت کرد؟ آیا اهل سنت در زمره نیروهای سیاسی و اجتماعی محرم کشور به شمار نمی‌آیند؟هر روز نیز شاهد انتصابات متعددی در سطوح مختلف هستیم؛ اما دریغ از انتصاب حتی یک چهره شایسته اهل سنت در جایگاه‌های مهم و تصمیم‌ساز. چگونه باید اهل سنت ایرانی بودن و برادری خود را ثابت کنند؟اهل سنت در طول تاریخ ایران، به‌ویژه در مناطق مرزی، همواره در دفاع از کشور و حفظ امنیت مرزها نقش داشته‌اند. با وجود جنگ‌ها، تجاوزها و تهدیدهایی که کشور با آن مواجه بوده است، مرزنشینان اهل سنت بارها هزینه‌های سنگینی پرداخت کرده‌اند. با این حال، متأسفانه نه در جنگ و نه در صلح، آن‌گونه که شایسته است، قدر و جایگاه آنان دانسته نمی‌شود. انتظار ما امتیاز ویژه نیست؛ تنها خواستار همکاری، اعتماد و رعایت حقوق برابر شهروندی هستیم.در نخستین ملاقات با آقای پزشکیان، گفتم: «خواسته اهل سنت یک چیز است: حذف عبارت "نمی‌گذارند". آیا می‌توانید وزیر اطلاعات را موظف کنید این عبارت را از ادبیات مدیریتی کشور حذف کند؟» ایشان گفتند: «قول می‌دهم. اما متأسفانه در عمل چنین اتفاقی نیفتاد.از منظر دموکراسی و مردم‌سالاری نیز، متأسفانه نه به شایستگان اهل سنت آن‌گونه که باید اهمیت داده می‌شود و نه متناسب با وزن جمعیتی و سیاسی آنان به این بخش از جامعه بها داده می‌شود. در ایام انتخابات ریاست‌جمهوری، وعده‌هایی داده می‌شود؛ اما پس از انتخابات، برخی از همان مسئولان و وزیران، خود را وام‌دار و مدیون آرای اهل سنت نمی‌دانند و گویی فراموش می‌کنند که بخشی از رأی آنان از سوی همین مردم به صندوق‌ها ریخته شده است.برای نمونه، در مورد برخی از وزارتخانه‌ها، از جمله وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و وزارت میراث فرهنگی، انتظار می‌رفت که با توجه به شعارهای اصلاح‌طلبانه درباره حقوق شهروندی و قانون‌مداری، حداقل در سطوح مدیریتی از نیروهای شایسته اهل سنت نیز استفاده شود؛ اما متأسفانه حتی یک مدیر اهل سنت منصوب نشده و در مواردی مدیران ضعیف قبلی نیز ابقا شده‌اند. این وضعیت، نوعی بی‌اعتنایی به مطالبات اهل سنت تلقی می‌شود. حتی در حوزه فرهنگی نیز، گاه اجازه چاپ و انتشار آثار علمی و کلامی اهل سنت داده نمی‌شود.آری، باید صریح گفت که اهل سنت در فضای سیاسی کشور، آن‌گونه که شایسته یک جمعیت بزرگ و بخش جدایی‌ناپذیر از ملت ایران است، جایگاه و بهای لازم را ندارد و گاه تنها در ایام انتخابات به‌عنوان ابزاری برای افزایش وزن و تعداد آرای انتخاباتی مورد توجه قرار می‌گیرد.اگر هم از افراد اهل سنت در برخی مدیریت‌ها استفاده شود، متأسفانه در مواردی به سراغ ضعیف‌ترین نیروها می‌روند؛ افرادی که در چرخه معیوب مدیریتی، طی چندین دوره اصولگرایی و اصلاح‌طلبی، میان مسئولیت‌های مختلف جابه‌جا شده‌اند، بی‌آنکه فرصتی واقعی برای ظهور و میدان‌داری نیروهای شایسته، توانمند و مستقل اهل سنت فراهم شود.ادامه در صفحه ی بعدی

ادامه ی صفحه ی اولبنابراین هرگونه سخن تحقیرآمیز درباره ی یکی از رهبران اهل سنت ، همانگونه که شما توهین به یکی از مراجع را تحمل نمی کنید به هیچ وجه قابل قبول نیست وجز عذر خواهی رسمی وعدم تکرار به هیچ وجه پذیرفته نمی شود.، به‌ویژه هنگامی که  این اهانت ها با مسائل قومی و مذهبی همراه شود،  که بهرطور حساسیت و ناراحتی مردم را افزایش می دهد.اختلاف نظر سیاسی یا مذهبی حق هر فرد و جریانی است؛ اما اختلاف نظر نباید به توهین، تحقیر و تحریک احساسات مذهبی و قومی تبدیل شود. اگر درباره عملکرد یا سخنان یک شخصیت مذهبی و سیاسی انتقادی وجود دارد، این انتقاد باید با منطق، سند و ادبیات محترمانه بیان شود.بلوچستان بیش از هر چیز به آرامش، عدالت و احترام متقابل نیاز دارد. مردم این منطقه سال‌هاست مطالبات مختلفی در زمینه حقوق شهروندی، توسعه، اشتغال، آزادی‌های مذهبی و رفع تبعیض مطرح می‌کنند. در چنین شرایطی، ادبیات تند و توهین‌آمیز از سوی شخصی که خودش را نماینده عالی ترین مقام جمهوری اسلامی  می داند نه تنها فاصله میان مردم و مسئولان را بیشتر می‌کند بلکه موجب شکاف بیشتر ونارضایتی عمیق وبی اعتمادی گسترده می گردد.اگر مسئولان کشور  واقعاً به دنبال وحدت  وتغییر رویه های تبعیض آمیز  گذشته هستند، نخستین گام، احترام به شخصیت‌ها و باورهای مذهبی اهل سنت وبلوچ هاست. وحدت همانگونه که از اول تا به امروز نشان داده شده با شعار ساخته نمی‌شود؛ وحدت وهمدلی زمانی شکل می‌گیرد که مردم احساس کنند هویت، مذهب، کرامت و سخنان آنان مورد احترام است.انتقاد از مولانا عبدالحمید، مانند انتقاد از هر شخصیت دیگری، می‌تواند مطرح شود؛ اما توهین راه گفت‌وگو نیست. مردم بلوچستان شایسته شنیده‌شدن و احترام‌اند، نه اینکه اختلافات سیاسی و مذهبی بهانه‌ای برای تحقیر آنان شود.امروز بیش از هر زمان دیگری لازم است همه طرف‌ها از ادبیات تحریک‌آمیز فاصله بگیرند و اجازه ندهند اختلافات، جامعه شیعه و سنی مردم بلوچ را مقابل یکدیگر قرار دهد. احترام متقابل، عدالت و گفت‌وگو، راه جلوگیری از افزایش شکاف‌ها و تنش‌هاست. بنابراین  به آقای محامی توصیه می کنم که با یک عذرخواهی رسمی از مقام مولانا عبدالحمید ومردم شریف بلوچستان، به عنوان کسی که مدعی نمایندگی رهبری است دیدگانش را بشوید واز بالای تفتان به خلیج فارس بنگرد وبداند پیام دین پیام اعتلای انسانیت وزلال نمودن دل ها ورشد وشخصیت بخشیدن است ،نه اینکه خودرا در دام خرافات وروایات جعلی انداختن وبه کرامت انسان های بنده ی خدا به بهانه ی هم کیش نبودن، توهین کردن و تبعیض روا داشتن باشد.دل نگه دارید ای بی حاصلاندرحضور حضرت صاحب دلانجلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

چرا باید به صدای مردم بلوچستان واهل سنت ایران احترام گذاشت؟در روزهای اخیر، سخنان و اظهاراتی منتسب به مصطفی محامی، نماینده ولی‌فقیه در سیستان و بلوچستان، درباره مولانا عبدالحمید و ملت بلوچ در فضای مجازی منتشر شده است که مایه شرم گوینده وموجب تعجب فعالان سیاسی ومدنی و با واکنش و نارضایتی بخش‌هایی زیادی از علما ،کنشگران سیاسی وسرداران بلوچ وکلا قاطبه ی اقوام ومذاهب ایرانی واقشار مختلف از هموطنان ایرانی روبه‌رو شده است.مولانا عبدالحمید برای اکثریت  اهل‌سنت ایران واهالی بلوچستان یک شخصیت مذهبی و اجتماعی شناخته‌شده است.که سال هاست یک تنه واز پشت تریبون نماز جمعه از حقوق اقشار مختلف اعم از زندانیان سیاسی واقلیت ها ی دینی وغیر دینی دفاع می کند .شخصیتی که با متانت ودرایت فوق العاده ی خویش توانسته امنیت بخش زیادی از مناطق شمال‌شرق ایران را حفظ کند ،شخصیتی که نه تنها در داخل ایران ،بلکه در خارج ازایران ودرمیان کشورهای اسلامی از طالبان افغانستان گرفته تا خوارج عمان واز احناف ترکیه گرفته تا شوافع سومالی واز صوفی های چچن گرفته تا جماعت تبلیغ پاکستان ازاحترام ونفوذ زیادی برخوردار است ،نه تنها در میان اهل سنت ،به قول یکی از علمای بزرگ قم که می گفت :اگر مولوی عبدالحمید در تهران نماز جمعه بخواند شش هفت ملیون پشت سر ایشان نماز می خوانند .حالا شخصیتی با این مقام وجایگاه  ومحبوبیت مردمی وبنده خاص خدا که تا کنون نقشه ها وتوطئه های زیادی برای بی حیثیت کردنش کشیده شده ،اما به یمن تعبد وتدین واخلاص وسادگیش همه نقش بر آب شده اند ،شخصی که خودرا نماینده ی رهبری می داند ،در حالت عصبانیت وبی درایتی وعدم درایت سیاسی ومذهبی  ودر نظر نگرفتن وضعیت آشفته ی منطقه خاورمیانه به ویژه منطقه حساس بلوچستان که هر روز پیمان های جدیدی بسته می شود وهمه ی این پیمان ها  اهداف اصلیشان ایران است،در یک تریبون رسمی ودر استانی که اکثریت آن اهل سنت وایشان به طور گستاخانه اتهاماتی را متوجه شخصیت محبوب ومردمی آنان بنماید ،به راستی بسیار زشت و ناپسند است .چون از گذشته گفته اند :بزرگش نخوانند اهل خردکه نام بزرگان به زشتی برداین گستاخی ها در حق یک عالمی که از اول انقلاب درکنار مولانا عبدالعزیز وشهید مولوی عبدالملک در رهبری جریانات مذهبی وملی بلوچستان نقش مثبت داشته وهمیشه تلاش نموده تا با شیوه‌های مدنی وهزینه شخصیتی قانون وعدالت حاکم شود نه تنها نادانی و بی‌ادبی تریبون داران بی مسئولیت را نشان می دهد، بلکه حکایت از زخم عمیقی می‌کند که سال هاست بر پیکر بلوچستان التیام نیافته است وآن زخم تبعیض وبی عدالتی است.یک مهمان تحمیلی در صداو سیمای میلی به مردمانی که مهمان آنان است تهمت بزند ،اما صاحب خانه از داشتن  تریبون محروم باشد تا از خود دفاع کند. گویا تازگی رسم شده که هرکس خودرا صاحب قدرت حکومتی بداند ،هرچه را بخواهد به دیگران انتساب دهد و طعن در اسلام و ایمان دیگران بزند وسخنان خلاف اخلاق وواقع درباره ی آنان بزند.کاش محامی رسم مهمان بودن را رعایت می کرد ومی دانست که اگر عدالتی در حکومت علوی حکم فرما می بود ،آن جایگاه مربوط به ایشان نبود چون حداقل دواستان سنی نشین کوردستان و بلوچستان می بایست نماینده ی رهبری از همین مردم انتخاب می شد  تا پل ارتباطی در بین مردم ورهبری باشد وبه آسانی مطالبات ومشکلات مردم را به سمع ونظر اوبرساند. من یک بار به رهبر قبلی گفتم و پیشنهاد دادم که نمایندگانت را ازمیان علمای اهل سنت انتخاب کن تا حقائق را به شما بگویند.اما متأسفانه عملکرد بعضی از این نمایندگان در راستای وحدت ومصالح مردم ونظام نیست. که نمونه ی آن سخنان اخیر محامی است ،راستی آقای محامی اگر علما امر به معروف نکنند واگر مشکلات را بازگو نکنند چکار کنند؟ آیا شما از وجود امنیت ناراحتید؟ شما خودتان را جای خانواده ی آن فرد ربوده شده قرارده ویا جای آن بلوچ بیکار فقیری که مجبوراست برای تأمین مخارج خانواده اش در دام مافیای مواد مخدر بیفتد .راستی این قرائتی که شما از اسلام دارید پس از چهل وهشت سال برای بلوچ ها چی آورده است ؟ به نسبت جمعیتشان چه جایگاهی در منطقه ی خودشان دادند؟ چرا نباید یک بار صدای اذان اهل سنت در شبکه هامون پخش شود؟ چرا یک بار خطبه های مولانا عبدالحمید در صداوسیما  پخش نشود ؟ راستی این عدالت است؟ اگر شما خودتان را با مولانا عبدالحمید مقایسه می کنید ،اشتباه می کنید ،چون شما درآن استان بیگانه اید وایشان ریشه درخاک دارد واز سوی دیگر محبوبیت ایشان نه به خاطر ریش وعمامه وحوزوی بودنش است ،بلکه آنچه که موجب محبوبیت ایشان شده اخلاص ودفاع از حق مردم است هرچند با مخالفت شما به جایی نمی رسد . همین فاجعه ی کشتار نمازگزاران مصلای زاهدان را چند بار محکوم کردید ،در حالی که جنابعالی نماینده ی رهبری واشراف کامل بر همه ی قضايا دارید.ادامه در صفحه ی بعدی

،إنا لله وإنا إليه راجعون خواهر گرانقدر وفرهیخته سرکار خانم دکتر بیان عزیزیخبر درگذشت برادر گرامیتان درسانحه ی تصادف موجب تأسف وتأثر اينجانب شد، مصیبت وارده را به شما که یکی از افتخارات فرهنگی زنان کورد وفعالان مدنی هستید ونیز خانواده ی محترم ومخصوصا کاک رضا علیپور تسلیت گفته از خداوند مهربان برای آن مرحوم غفران و آمرزش و برای شما ودیگر بازماندگان ووابستگان صبر و بردباری همراه با صحت وسلامتی را خواهانم. جلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

إنا لله وإنا إليه راجعون برادر ارجمند وفرهیخته جناب استاد مصطفی اربابی تربت جامخبر درگذشت برادر گرامیتان مرحوم آقا محمد اربابی موجب تأسف وتأثر اينجانب شد. بدون شک الگو واسوه بودن جناب عالی در اخلاق اسلامی ونقش تربیتی شما در آن منطقه بار این مصیبت هارا سبک وکفه راضی شدن به قضای الهی را سنگین تر خواهد نمود .مصیبت وارده را تسلیت گفته از خداوند مهربان برای آن مرحوم غفران و آمرزش و برای جنابعالی ودیگر بازماندگان ووابستگان صبر و بردباری همراه با صحت وسلامتی را خواهانم. جلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

نگذاریم آتش ترور در کردستان شعله‌ور شودمتأسفانه در روزهای اخیر، شاهد وقوع چندین ترور در کردستان بوده‌ایم. اگر این روند ادامه یابد، امنیت شهروندی به مخاطره می‌افتد، نگرانی در میان خانواده‌ها گسترش می‌یابد و آثار زیان‌باری بر سیاست، اقتصاد و فرهنگ منطقه برجای خواهد گذاشت.بی‌گمان، پدیدهٔ شوم ترور در کردستان ایران، پیامدهای ویرانگر و چندوجهی به دنبال دارد که فراتر از تلفات جانی، کل ساختار اجتماعی، سیاسی و امنیتی منطقه را هدف قرار می‌دهد. تاریخ نشان داده است که ترور هیچ‌گاه نتیجه‌ای مثبت و سازنده نداشته و همواره با دستان بزدلان و جبونان رقم خورده است؛ از ترور خلیفه‌ی دوم، حضرت عمر فاروق و حضرت علی مرتضی (رضی‌الله‌عنها) گرفته تا خواجه نظام‌الملک، و در دوران معاصر، ترور رهبران و عالمان کُرد. اگر صدها مورد مشابه را مرور کنیم، به روشنی درمی‌یابیم که ترور جز تخریب سرمایه‌های اجتماعی، سیاسی و اقتصادی، دامن زدن به خشونت، تحمیل هزینه‌های سنگین بر مردم محروم و ایجاد مانع بر سر راه پیشرفت و توسعه، هیچ دستاوردی نداشته است.هرچند عامل اصلی این ترورها به‌درستی مشخص نیست، اما از سوی هر فرد یا گروهی که باشد، بی‌تردید بزرگترین مانع برای سرمایه‌گذاری، به‌ویژه در حوزه‌ی گردشگری، به شمار می‌رود. چه بسا مسئولانی که همین ناامنی‌ها را بهانه‌ای برای عدم جذب اعتبارات و بودجه‌های مصوب می‌کنند و از آن به‌عنوان سپری برای توجیه کم‌کاری و غفلت خود استفاده می‌نمایند.ترور و ناامنی نه تنها سبب یأس و ناامیدی می‌شود، بلکه ابزاری برای سرکوب مطالبات هویتی و سیاسی کُردهاست که بیش از یک سده است ادامه دارد. بی‌گمان، رادیکال‌سازی فضا به سود هیچ‌یک از جریان‌هایی نیست که خواهان حل مسالمت‌آمیز مطالبات هستند. ترور چهار پیرمرد که معلوم نیست آزاری به کسی رسانده‌اند یا نه، آن هم در واکنش به حملات ایران به مقر گروه‌های مسلح، بیش‌تر به داستان «انتقام طایی از دولابی» می‌ماند تا یک کنش هدفمند. کسانی که با موشک و پهپاد، مقر نیروهای کُرد در اقلیم کردستان را هدف می‌گیرند، کدام‌شان کُردند که انتقامشان از کُردها گرفته شود؟اگر ترورهایی را که از آغاز انقلاب تاکنون در کردستان رخ داده مرور کنیم، از عالمان سالخورده‌ای همچون ماموستا ملا حیدر فهیم و ماموستا ملا عبدالکریم شهریکندی تا روحانیان جوان، چه حاصلی برای جنبش کُردها داشته است؟ آیا این تروریست‌ها جز کشتن افراد بی‌دفاع و پیرمردان بومی کُرد، توانسته‌اند حتی یک شخصیت ضدکُرد و مخرّب را هدف قرار دهند؟ ترور علما و افراد بی‌گناه، موضوع را به شدت بحرانی می‌کند و پرسش‌های بنیادینی را برمی‌انگیزد: چرا این افراد خاص هدف قرار می‌گیرند؟ و اگر قرار بر ترور است، چرا بسیاری از کسانی که به معنای واقعی خائنند، همچنان در امنیت و رفاه به سر می‌برند؟ترور در کردستان صرفاً یک رویداد امنیتی نیست؛ بلکه ابزاری برای بی‌ثبات‌سازی، تضعیف سرمایه‌ی اجتماعی و نادیده گرفتن تلاش‌ها و فعالیت‌های قانون‌خواهانه است. این ترورها نه تنها بر زندگی کنونی تأثیر منفی می‌گذارند، بلکه آینده‌ای ناامن و مبهم برای منطقه رقم می‌زنند و جامعه را با بحران‌های پیچیده‌ای روبه‌رو می‌سازند که در آن، «تر» و «خشک» با هم خواهند سوخت.ترور، با هر انگیزه‌ای و تحت هر دین، مذهب یا مکتبی که باشد، هرگز قابل توجیه نیست و با آموزه های دینی، احکام اخلاقی، قانون‌مداری، عدالت و حقوق شهروندی در تناقض آشکار است. اگرچه در روزگاران گذشته، شبیخون‌ها و ترورهایی تحت تأثیر رسومات جاهلیت رخ می‌داده، اما در جهان امروز که همه از مدارا و تساهل سخن می‌گویند و بر دادگاه‌های عادلانه، شفافیت، فعالیت حزبی و گروهی و آزادی انتخاب تأکید دارند، برادرکشی در کردستان هیچ توجیه منطقی و عقلانی ندارد و جز برافروختن آتش دشمنی، بهره‌گیری از شعار «تفرقه بینداز و حکومت کن» و ضربه زدن به کیان ملت، فایده‌ای نخواهد داشت.آری، ترور محکوم است و امروز همه‌ی کُردها، با هر مرام و دیدگاهی که دارند، باید در برابر این پدیده‌ی شوم بایستند و عملکرد تروریست‌ها را از هر سو که باشند، محکوم کنند. پیکرکردستان زخمی و مجروح، تاب تحمل آثار تازه‌ی این جراحت‌های ناشی از بیرحمی و قساوت را ندارد و هرگز نخواهد گذاشت که خشونت‌طلبان از هر دو طرف، منافع مردم و مستضعفان را فدای قدرت‌طلبی و جاه‌خواهی خویش کنند.جلال جلالی‌زاده@drjalalizadeh60

إنا لله وإنا إليه راجعون راجعون راجعون خانواده ی بزرگوار مرحوم استاد همایون شهلاخبر درگذشت یکی از خدمتگزاران فرهنگی وحوزه کتاب وکتابخوانی استان مرحوم استاد همایون شهلا موجب تأسف وتأثر اينجانب شد. آن مرحوم عمر شریف خودرا صرف ترویج فرهنگ مطالعه وخواندن کتاب که بزرگترین سرمایه ی هرملتی است نمود وبا اخلاق حسنه وشکیبایی بی نظیر وشور واشتیاق فراوان در راه برافروختن مشعل دانش وحفظ سرمایه های معنوی می کوشید واز خود صدقات جاریه وآثار ارزشمندی را بر جای گذاشت .مصیبت وارده را به خانواده ی آن مرحوم وجامعه ی هنری وفرهنگی استان تسلیت گفته از خداوند مهربان برای آن مرحوم غفران و آمرزش و برای بازماندگان ووابستگان وعلاقمندانشان صبر و بردباری همراه با صحت وسلامتی را خواهانم جلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

إنا لله وإنا إليه راجعون برادران ارجمند وگرانمایه آقایان حاج آقا سید ریاس الدین برزنجی و نویسنده ی بزرگ جناب سید کافی علوی ارومیهخبر درگذشت پدر وپدر همسر گرامیتان مرحوم سید حاجی علوی اولین گوینده زبان کوردی رادیو ارومیه ویکی از پیشگامان فرهنگ‌ورسانه در آذربایجان غربی که خدمت بسیار شایانی به زبان وادبیات کوردی نمود وهنرمندان زیادی را تربیت کرد . موجب تأسف و تأثر اينجانب شد.آن مرحوم یکی ازسادات اصیل و شخصیت‌های مورد اعتماد واطمینان منطقه ی آذربایجان غربی ومورد احترام اقشار مختلف جامعه بود ،فقدان ایشان خلأ بزرگی را در حل اختلافات وداوری های محلی ایجاد می کند وجای خالی ایشان به این زودی ها پر نمی شود.مصیبت وارده را تسلیت گفته از خداوند مهربان برای آن مرحوم غفران و آمرزش و برای شما ودیگر بازماندگان ووابستگان وعلاقمندانشان صبر و بردباری همراه با صحت وسلامتی را خواهانم. جلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

t.me/moslemjalalizadeh1334

إنا لله وإنا إليه راجعون خانواده ی بزرگوار مرحوم کاک غیاث احمدی مرداخلاقمدار آهنی کوردستانخبردرگذشت یکی از قهرمانان اخلاقمدار کوردستان در اوج شهرت جهانی موجب تأسف وتأثر اينجانب شد، این مصیبت ناگوار را به خانواده ی آن مرحوم ونیز جامعه ی ورزشی استان وطرفداران ایشان تسلیت گفته از خداوند مهربان برای آن مرحوم غفران و آمرزش و برای جنابعالی ودیگر بازماندگان ووابستگان وعلاقمندانشان صبر و بردباری همراه با صحت وسلامتی را خواهانم. امید است که زندگی همه ی ما ومخصوصا ورزشکاران به گونه ای باشد که در هنگام وداع ازاین دنیای فانی خلقی به حسرت مارا بدرقه کنند واز رفتن ماشادمان نباشند.جلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

إنا لله وإنا إليه راجعون برادر ارجمند جناب آقای دکتر یدالله زارع زادهدرگذشت برادر خدومتان موجب تأسف وتأثر اينجانب شد .مصیبت وارده را تسلیت گفته از خداوند مهربان برای آن مرحوم غفران و آمرزش و برای جنابعالی ودیگر بازماندگان ووابستگان صبر و بردباری همراه با صحت وسلامتی را خواهانم. جلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

إنا لله وإنا إليه راجعون خانواده ی بزرگوار و داغدیده حاج عبدالغفور ایران نژاد نماینده محترم ادوار شهرستان چابهاردرگذشت یکی از همکاران ارجمند،خوشنام ومردمی در مجلس ششم که دردوران نمایندگی، شاهد فعالیت ها و تلاش‌های ایشان برای خدمت به اهالی حوزه انتخابیه بودم و علاوه بر آن ،در حوزه ی روابط اجتماعی فردی خدمتگزار ومهمان نواز واخلاقمدار بود ،موجب تأسف وتأثر اينجانب شد. مصیبت وارده را به خانواده ی بزرگوار آن مرحوم،هواداران واهالی شریف چابهار تسلیت گفته از خداوند مهربان برای آن مرحوم غفران و آمرزش و برای بازماندگان ووابستگان وعلاقمندانشان صبر و بردباری همراه با صحت وسلامتی را خواهانم. جلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

إنا لله وإنا إليه راجعون برادر ارجمند وفرهیخته جناب آقای دکتر محمد باقر پیریخبر درگذشت مادر گرامیتان موجب تأسف و تأثر اينجانب شد .بدون شک مادرانی که فرزندانی خادم فرهنگ وتاریخ ملتشان را پرورش دهند ،نامشان همچنان زنده وماندگار است .اما فقدانشان مصیبتی ناگوار است ،مصیبت وارده را تسلیت گفته از خداوند مهربان برای آن مرحومه غفران و آمرزش و برای جنابعالی ودیگر بازماندگان ووابستگان صبر و بردباری همراه با صحت وسلامتی را خواهانم. جلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

إنا لله وإنا إليه راجعون خانواده‌ی بزرگوار شیخ محمد صالح مولاناییخبر درگذشت آن مرحوم موجب تأسف وتأثر اينجانب شد ،مصیبت وارده را به خاندان بزرگ مولانایی وکمانگر تسلیت گفته از خداوند مهربان برای آن روانشاد غفران و آمرزش و برای بازماندگان ووابستگان وعلاقمندانشان صبر و بردباری همراه با صحت وسلامتی را خواهانم .جلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

از کلمه ی توحید تا کلمه ی طاغوت نوشتن این مطلب به معنای طرفداری از جمهوری اسلامی و یا پرخاش به مخالفان آن نیست، بلکه ناظر بر ارتباط اهل سنت با مسائل سیاسی و حکومتی بر اساس مبانی اعتقادی خودشان است.متأسفانه به سبب تعصب و تبعیض حاکم بر صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران، اهل سنت به نسبت جمعیت خود، حتی یک درصد یا یک هزارم از حقوق رسانه ی خویش را در عرصه ی مسائل مذهبی دریافت نمی کنند. از آنجایی که در جهان امروز هیچ گروه و فرقه ی منتظر اجازه ی حکومت ها برای تأسیس شبکه های ماهواره ای نیست، در این راستا جمعی از اهل سنت خارج نشین، با توجه به محرومیت اهل سنت از داشتن تریبون رسمی، اقدام به تأسیس شبکه ی «کلمه» نمودند تا در حد وسع و امکان، نیازهای فقهی اهل سنت را برآورده سازد. هرچند گاهی در مباحث مذهبی، این شبکه به جدال و تندی کشیده می شد، اما این موضوع سبب نشد که برخی از فعالان مذهبی اهل سنت داخل ایران با آن همکاری نکنند.با وجود تندرویها و اهانت برخی از گردانندگان شبکه به مسئولان نظام، در داخل کشور مزاحمتی برای افرادی که با این شبکه همکاری می کردند ایجاد نمی شد. اما متأسفانه در دو سال اخیر، این شبکه از تریبون بیان مسائل عقیدتی و فقهی اهل سنت، به تریبونی برای سلطنت طلبان تبدیل شد و علی رغم نیت و قصد بنیانگذاران اولیه، از شبکه ی «توحید» به شبکه ی «طاغوت» سقوط کرد و آن همه زحمت و تلاش مؤسسان به هدر رفت.بی تردید، هر کس می تواند بر اساس عقیده یا مصالح و منافع شخصی اش تصمیمی بگیرد و از فرد یا گروهی حمایت کند، ودر این کار آزاد است؛ اما اگر بخواهد میراث فرهنگی، سرمایه ی عقیدتی و یا تاریخ یک ملت را به یغما ببرد و در مسیر اهداف غیرخودی قرار دهد، این کار نه ممکن است و نه پذیرفتنی؛ زیرا هم از نظر دینی و هم از نظر اخلاقی وحقوقی محکوم و مذموم است.در قاموس اهل سنت، مفاهیمی نظیر شاهنشاهی، حکومت موروثی و انتصاب پسر به جای پدر، هیچ معنا و مفهومی ندارد. در سراسر قرآن و سنت،  آیه و حدیثی یافت نمی شود که حکومت جانشینی، خاندانی یا سلطنتی را تأیید کند. جمع شدن مسلمانان در سقیفه ی بنی ساعده، و نیز اختلاف میان مهاجران و انصار بر سر تعیین خلیفه، در کتابهای تاریخی به روشنی ثبت و ضبط شده است وحتی اختلاف سنی وشیعه همین بحث امامت وخلافت است. پس از انتخاب حضرت ابوبکر، سپس حضرت عمر، حضرت عثمان و حضرت علی (رضی الله عنهم)، هیچ یک از ایشان به فرزند خود برای جانشینی اشاره ای نکردند. حتی هنگامی که از حضرت علی (ع) درباره ی تعیین جانشین پرسیدند، فرمودند: «همانگونه که پیامبر شما را ترک کرد، من نیز کسی را تعیین نمی کنم.» پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز فرمودند: «عَلَیْکُمْ بِسُنَّتِی وَ سُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِینَ الْمَهْدِیِّینَ مِنْ بَعْدِی» و نفرمودند: «ملوک» (یعنی شاهان و پادشاهان).اگر در کتابهای فقهی برخی از فقها، توجیه گر حکومتهای پادشاهی بوده اند، و یا امروز حکومتهای سلطنتی و خانوادگی در جهان اسلام وجود دارند، اینها هیچ ربطی به اندیشه ی سیاسی اصیل اهل سنت ندارد. هر حکومتی که با انتخاب آزادانه ی مردم و بیعت آگاهانه و اختیاری شکل نگرفته باشد، مخالف قرآن و سنت است.ودر انديشه هاي سیاسی اهل سنت ارزشی ندارد.چه خوب متفکر بزرگ اسلام مرحوم اقبال لاهوری دیدگاه اهل سنت را بیان کرده است.خلافت بر مقام ما گواهی استحرام است آنچه بر ما پادشاهی استملوکیت همه مکر است و نیرنگخلافت حفظ ناموس الهی استآیا در مذهبی که ملوکیت را حرام می داند، یک عالم دینی می تواند مدافع حرام در یک شبکه ی تلویزیونی باشد و حتی به خاطر حفظ منافع شخصی بخواهد  برخی از شخصیتهای اهل سنت را قربانی مصالح خود سازد؟ همین دو بیت از متفکر بزرگ اسلام، مرحوم اقبال لاهوری، به روشنی دیدگاه اهل سنت را درباره ی حکومت پادشاهی بیان می کند و اینکه صرفاً وجود حکومتهای جائر در جهان اسلام، دلیلی بر مشروعیت آنها نیست.امید است گردانندگان شبکه ی «کلمه» از سوی خود، از این عقاید سیاسیِ غیرمرتبط با اهل سنت اعلام برائت کنند و بدانند که اهل سنت همواره طرفدار حکومت شورایی و خلافت راشدینی بوده اند و هیچ یک از ائمه ی اهل سنت، همچون امام اعظم ابوحنیفه و امام مالک، طرفدار حکومتهای سلطنتی و جانشینی نبوده اند.این مطالب، همچنان که در ابتدا اشاره شد، به معنای طرفداری از جمهوری اسلامی نیست؛ چرا كه نظام نیز نتوانسته حقوق شهروندی ایرانیان اهل سنت را مطابق قرآن و سنت، وموازین دموکراسی و حقوق بشر تأمین کند. همینطور داشتن یک دیدگاه انتقادی و دفاع از آن، به منزله ی تأیید مواضع جبهه ی مخالف نظام نمی باشد.امید است طرفداران نظام سلطنتی شبکه کلمه منافع اهل سنت را فدای منافع شخصی خود نکنند.وتنها از جانب خود دین را به دنیا بفروشند.وبدانند إن الملوک إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا عزة أهلها أذلةجلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

بیانیه ۱۰۰ فعال سیاسی، مدنی و حقوق بشری کردستان🔴 باگرفتن حق حیات از انسانها امنیت وکرامت به دست نمی آید🔸در یک ماه گذشته حوادث تلخ و ناگواری از مریوان تا سنندج جان های بی گناهی را ستاند و خانواده هایی را داغدار نمود.حق حیات بنیادی ترین اصل مکتوم و محترم تمامی ملل است که به راحتی و سهولت نمی توان آن را گرفت.در قانون اساسی جمهوری اسلامی به ویژه اصول ۲۲، ۳۲ و ۳۴ حق حیات و عدم تعرض به جان و مال شهروندان به صراحت تاکید شده است.متاسفانه استفاده از اسلحه در کردستان از رویه های قانونی فراتر رفته و در تازه ترین مورد ماشین مهدی توکلی هنرمند و فعال مدنی سنندج به همراه مادر و خواهرش در جاده مریوان به بانه به گلوله بسته شد و هر سه جان باختند.پیشتر هم به رگبار بستن ماشین دیگری در جاده مریوان جان کودک ۸ ساله ای به نام سامی حسنی را گرفت.اینگونه حوادث تلخ و ناگوار بی شک وجدان عمومی را به درد آورده و افکار عمومی خواهان روشن شدن ابعاد این فجایع  جان سوز هستند.ما شماری ازفعالان مدنی، سیاسی، فرهنگی وحقوق بشری کردستان ضمن اظهار همدلی با خانواده جان باختگان اخیر، مصرانه از مسئولان قضایی و امنیتی می خواهیم به دور از هر گونه مصلحت سنجی حقیقت و واقعیت این حوادث مرگبار را شفاف و روشن با افکار عمومی در میان بگذارند و عاملان و آمران آن نیز به محکمه سپرده شوند.تردیدی نیست که تداوم این گونه برخوردها جز بذر کینه و تنفر دستاوردی نخواهد داشت.امضاکنندگان: کاک حسن امینی، سیاوش حیاتی، جلال جلالی زاده، خالد توکلی، اجلال قوامی، بهرام صادق وزیری، طاها اردلان، حسن قریشی، سعید بهرامی، فریدون فریدونی، هاشم حسین پناهی، حامد فرازی،عبدالله سهرابی،بهرام سنجابی، هاشم حسامی، صباح حسنی، شریف علیرمایی، روزبه اکرادی، محسن کاویانی، علی والایی، غفور سلیمانی، پژمان حبیبی، مختار محمدی، محمود لامعی، کمال جهان نمایی، حیدر احمدی، حسن سرداری، گلاله ابطحی، نوشین فرهمندی، سارا عزیزی، مستوره جهانی، نشمیل اسدی، جمیله پولادی، آرش فاتحی، ناصر خیاطی،صادق رحیمی، اکبر ولدی، کوروش یاسینی، حمید روشنی، حسین خالدیان، حبیب الله رنجبر، سارو فیضی، نامق رضایی، صالح میرزایی، کاوه زرافشان، مختار رضاعی، افشین خسروی، خسرو ملکی، مهدی باوفا، کمال رمضانی، مجید طاهری، وریا هاشمی، جهانگیر حاتمی، ارسلان محمد خانی، پدرام حمیدی، هانیه روحی، نسرین صفامنش، هاجر علیخانی، منیره هدایتی، شاهو فتحی، بختیار قهرمانی، مبین لاهورپور، سیروس بهمنی، توفیق بهمن بیگی، حکمت صالحی، سهراب نیلی، صابر خدامرادی، کیوان محمدی، اسماعیل راشد نسب، یحیا علمایی، داریوش زنگنه، امید صلواتی، فرشید بزدوده، سیروان  غریبی، لطیف تهامی، فرهاد قاسمی، زبیر صمدی، جمال باخی، نجم الدین گوهری، الیاس کوردی، بهزاد درخشانی، بهمن رفیعی، شعیب مهرپناه، مسعود خدابنده، کاوان طاهری، جمیل فاروقی، هیمن جواهری، جمشید صلاحی سنندجی، فردین ناموری، سالار نامداری، اقبال بایزیدی، هوشنگ جهانتابی،مهران صادقی، عبدالله خالدی، طهمورث قریشی، حامد دولابی، علی رمضانی، آرام حقگو، زاهد مرادی، طیفور ارغوانی: t.me/gzeng%D9%84%DB%8C%D9%86%DA%A9 کانال....مارا به دوستان خود معرفی کنید...  🟥 کانال گزینگ ⬅️ @Gzeng

إنا لله وإنا إليه راجعون خانواده‌ی داغ‌دار وفرهیخته محییخبر درگذشت یکی از معلمان وارسته ی شهرمان شادروان یحیی محیی موجب تأسف وتأثر اينجانب شد. خانواده بزرگوار محیی سال هاست با زحمت وتلاش مستمر خود در آبیاری درخت دانش وفرهنگ این مرزو بوم انسان ها ی با استعدادی را پرورش داده اند که هر یک خدمتگذاری موفق ومثبت در جامعه ی ما به شمار می آید .فقدان چنین شخصیت هایی برای ملت ما مصیبتی است، مصیبت وارده را به خانواده ی آن مرحوم ونیز جامعه ی فرهنگی استان تسلیت گفته از خداوند مهربان برای آن درگذشته غفران و آمرزش و برای بازماندگان ووابستگان وعلاقمندانشان صبر و بردباری همراه با صحت وسلامتی را خواهانم. جلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

إنا لله وإنا إليه راجعون برادر ارجمند جناب آقای دکتر فاتح ویسیدرگذشت برادر گرامیتان موجب تأسف و تأثر اينجانب شد.مصیبت وارده را تسلیت گفته از خداوند مهربان برای آن مرحوم غفران و آمرزش و برای جنابعالی ودیگر بازماندگان ووابستگان صبر و بردباری همراه با صحت وسلامتی را خواهانم جلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

✅ نامه آذر منصوری دبیرکل حزب و رئیس جبهه اصلاحات به رئیس قوه قضاییهبسمه تعالیریاست محترم قوه قضاییهجناب حجت‌الاسلام والمسلمین محسنی اژه‌ایبا سلام و احترام🔹اگر ضرورت زمانی وجود نداشت و شرایطی برای گفتگو فراهم بود، بدون تردید این نامه به صورت سرگشاده نوشته نمی شد.امروز کشور در شرایطی قرار دارد که علاوه بر مشکلات اقتصادی و معیشتی، با بحران اعتماد عمومی نیز روبه‌روست. در چنین فضایی، هر تصمیم قضایی که با جان انسان‌ها گره خورده باشد، علاوه بر یک اقدام حقوقی، بازتابی عمیق در افکار عمومی و سرمایه اجتماعی کشور خواهد داشت. آن هم در شرایطی که تقویت اعتماد، انسجام و همبستگی ملی یک ضرورت است. باید از هر اقدامی که مروج خشونت و عصیان مردم است، پرهیز شود.🔹اعتراضات امروز مردم اصفهان نسبت به اجرای احکام اعدام نشان داد که جامعه نسبت به این موضوع بی‌تفاوت نیست. این واکنش‌ها، فارغ از تعداد معترضان، بیانگر آن است که بخشی از جامعه دغدغه حق حیات، عدالت و برابری در اجرای قانون را دارد. نادیده گرفتن این حساسیت‌ها، این نگرانی را ایجاد می‌کند که خشم و نارضایتی انباشته، به جای فروکش کردن، همچون آتشی زیر خاکستر باقی بماند و در بزنگاه‌های اجتماعی خود را به شکلی پرهزینه نشان دهد.🔹تجربه اعتراضات پیاپی طی بیش از یک دهه گذشته، نیز یادآور این واقعیت است که مطالبات انباشته و احساس شنیده نشدن، می‌تواند به شکاف میان جامعه و حاکمیت دامن بزند.ایران امروز به ترمیم اعتماد، گفت‌وگو و تصمیم‌هایی نیاز دارد که احساس عدالت و همدلی را در جامعه تقویت کند.جناب آقای رئیس،🔹یکی از پرسش‌های جدی افکار عمومی، تفاوت در سرنوشت پرونده‌های مختلف است. برای نمونه، بسیاری می‌پرسند چگونه در برخی پرونده‌های بزرگ اقتصادی، مانند پرونده بابک زنجانی، حکم اعدام صادر شده اما اجرای آن متوقف یا به تعویق افتاده است، در حالی که در برخی پرونده‌های دیگر، روند اجرای حکم متفاوت بوده است. ممکن است برای این تفاوت‌ها توضیحات حقوقی وجود داشته باشد، اما اگر این تفاوت‌ها برای جامعه تبیین نشود، این برداشت شکل می‌گیرد که عدالت برای همه به یک اندازه اجرا نمی‌شود؛ برداشتی که اعتماد عمومی را آسیب‌پذیر می‌کند.🔹در آموزه‌های اسلامی نیز همواره بر احتیاط در دماء، پرهیز از شتاب در اجرای شدیدترین مجازات‌ها و ترجیح رأفت در موارد امکان تأکید شده است. فقهای بزرگ اسلام بارها بر این اصل تأکید کرده‌اند که هر جا شبهه‌ای وجود داشته باشد، باید نهایت دقت و تأمل به خرج داد. این میراث ارزشمند فقه اسلامی، می‌تواند پشتوانه‌ای برای تصمیم‌هایی باشد که علاوه بر اجرای عدالت، به حفظ انسجام اجتماعی نیز یاری رساند.🔹امروز انتظار بسیاری از دلسوزان کشور آن است که قوه قضاییه، افزون بر اجرای قانون، پیام جامعه را نیز بشنود. گاه یک تأمل دوباره، یک فرصت برای بازبینی یا یک توضیح شفاف، می‌تواند بیش از هر اقدام دیگری به تقویت سرمایه اجتماعی و آرامش عمومی کمک کند.🔹امید است دستگاه قضایی، همان‌گونه که پاسدار عدالت است، در این برهه حساس تاریخی، با درایت، سعه‌صدر و توجه به شرایط اجتماعی کشور، تصمیم‌هایی اتخاذ کند که هم عدالت را استوارتر سازد و هم امید و اعتماد را در جامعه افزایش دهد.آذر منصوریهفتم مرداد ۱۴۰۵🔻کانال تلگرام حزب:@ETEHADMELLATIRAN

إنا لله وإنا إليه راجعون خانواده ی بزرگوار عکاس وهنرمند برجسته ی شهرسنندج مرحوم مهدی توکلیخبر درگذشت ناگوار وناخوش یکی از هنرمندان شهر ودیارمان همراه با مادر وخواهر گرامیشان، موجب تأسف وتأثر اينجانب شد، مصیبت از دست دادن هنرمندانی که سرمایه ی بزرگ فرهنگی این ملتند ،جبران ناپذیر وخسران بزرگی است ،این مصیبت ناگوار را به خانواده ی آن مرحوم ونیز جامعه ی هنری وفرهنگی کوردستان، تسلیت گفته از خداوند مهربان برای آن مرحومان غفران و آمرزش و برای بازماندگان ووابستگان وعلاقمندانشان صبر و بردباری همراه با صحت وسلامتی را خواهانم. جلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

إنا لله وإنا إليه راجعون خانواده های محترم ناصری ومحمدیدرگذشت سرکار خانم چیمن ناصری از هنرمندان متعهد ومردمی که سال ها با نقش هنری خود ،دل هارا شاد و نکات آموزنده و اخلاقی را به خانواده ها القا می کرد ،موجب تأسف وتأثر اينجانب شد. مصیبت وارده را به بازماندگان آن مرحومه به ویژه جامعه فرهنگی وهنری کوردستان تسلیت گفته ،ازخداوند مهربان برای آن درگذشته غفران و آمرزش و برای بازماندگان ووابستگان وعلاقمندانشان صبر و بردباری همراه با صحت وسلامتی را خواهانم جلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

إنا لله وإنا إليه راجعون برادران ارجمند جناب کاک جمیل فتحی وکاک جمیل کنعانیانمصیبت وارده را تسلیت گفته از خداوند مهربان برای آن مرحومه غفران و آمرزش و برای شما ودیگر بازماندگان ووابستگان صبر و بردباری همراه با صحت وسلامتی را خواهانم. جلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

إنا لله وإنا إليه راجعون خانواده ی بزرگوار و ارجمند موسیقی‌دان بزرگ بلوچ ،استاد شیرمحمد اسپندار.درگذشت استاد شیرمحمد اسپندار، گنجینه بی بدیل موسیقی بلوچستان، مایه تأثر و اندوه عمیق اینجانب شد. ایشان که در ۹۸ سالگی دار فانی را وداع گفت، با هنروذوق کم نظیر خود در نواختن ساز دشوار دونلی ،نه تنها این ساز را حفظ کرد وبه جهانیان معرفی نمود ،بلکه نماد اصالت موسیقی این دیار بود، آن مرحوم در زمانی که سنت های غلط ودست وپاگیر و آموزه های خرافی ارتجاعی ارزشی برای هنر خدادادی وروح نواز ولطیف قائل نبود ،توانست با اجراهای هنرمندانه وجانانه ، نام بلوچستان را در عرصه های جهانی ماندگار سازد وبه دنیا نشان دهد که ملت بلوچ توانمندی هایش تنها در حفظ مناسک مذهبی نیست بلکه در عرصه هنر وادب علی رغم ستم ها وسرکوب ها، توان خلق آثاری را دارد که می تواند در حوزه ی معرفت وزیباشناسی به کمال ورشد انسانی کمک نماید..نوای روح نواز سازش که حاصل بیش از یک عمر طولانی تلاش و مجاهدت بود، تا همیشه در حافظه تاریخی هنربلوچستان،ایران وجهان، باقی خواهد ماند.برای آن زنده یاد و سرمایه ی بزرگ فرهنگی دوران، از درگاه خداوند مهربان، رحمت واسعه و علو درجات و برای بازماندگان محترم،جامعه ی هنری وفرهنگی بلوچستان و همه ی شاگردان وعلاقمندانشان، صبر جمیل و اجر جزیل مسئلت دارم.وبه بلندای قامت هنر مردمی اش، به روان پاکشان درود می فرستم.جلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

إنا لله وإنا إليه راجعون برادر ارجمند جناب کاک خالد احمدیاری واخوان محترممصیبت وارده را تسلیت گفته از خداوند مهربان برای آن مرحوم غفران و آمرزش و برای جنابعالی ودیگر بازماندگان ووابستگان صبر و بردباری همراه با صحت وسلامتی را خواهانم جلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

📢هشدار فرماندار سنه درباره فرصت‌سوزی اعتبارات/طرح‌های زیرساختی همچنان معطل▫️فرماندار سنه باانتقادازعملکردبرخی دستگاەها اعلام کرد:باوجودتخصیص منابع برای توسعه شهرستان،ضعف درپیگیری وجذب اعتبارات باعث شده بخشی ازبودجەهای عمرانی ازدسترس خارج شودوتکمیل طرحهای زیرساختی همچنان معطل بماند.🔸باوجودپیش‌بینی اعتبارات مناسب،درصدتخصیص وجذب منابع پایین است.🔸قابل قبول نیست پروژەهایی که سالهاقبل تعریف شدە،همچنان بلاتکلیف بمانندوهرسال برای آنهااعتبار درنظرگرفته شود،اماپیشرفت محسوسی نداشته باشند.🔸بسیاری ازمشکلات ناشی ازضعف درپیگیری اعتبارات توسط مدیران دستگاەها است.🔸مدیرانی کەبرای جذب منابع وپیشبردپروژەهااقدام مؤثری انجام نمی‌دهند،بایدموردبازخواست قرارگیرندتارونداجرای طرحهای عمرانی شتاب بیشتری گیرد.پ.ن:تکمیل #تالار_مرکزی #هنر وساختمان اداری درسایت اداری پیشکش؛عکسهای سقف کاذب اتاقها،دیوار وحیاط وپوشاندن شیشەها باکاغذ باطله بەدلیل #نبود_اعتبار رادر #مجتمع فرهنگی هنری #فجر سنه ببینید!ادارەای که برای ٢سال پیاپی احتیاج بەمعاون اداری مالی ندارد!ومدیری کە ۴سال مدیریتش تمام شده...‏➖➖➖➖➖➖🌅میدیای سەربەرزی@midyayserberzi📢هشدار فرماندار سنه درباره فرصت‌سوزی اعتبارات/طرح‌های زیرساختی همچنان معطل▫️فرماندار سنه باانتقادازعملکردبرخی دستگاەها اعلام کرد:باوجودتخصیص منابع برای توسعه شهرستان،ضعف درپیگیری وجذب اعتبارات باعث شده بخشی ازبودجەهای عمرانی ازدسترس خارج شودوتکمیل طرحهای زیرساختی همچنان معطل بماند.🔸باوجودپیش‌بینی اعتبارات مناسب،درصدتخصیص وجذب منابع پایین است.🔸قابل قبول نیست پروژەهایی که سالهاقبل تعریف شدە،همچنان بلاتکلیف بمانندوهرسال برای آنهااعتبار درنظرگرفته شود،اماپیشرفت محسوسی نداشته باشند.🔸بسیاری ازمشکلات ناشی ازضعف درپیگیری اعتبارات توسط مدیران دستگاەها است.🔸مدیرانی کەبرای جذب منابع وپیشبردپروژەهااقدام مؤثری انجام نمی‌دهند،بایدموردبازخواست قرارگیرندتارونداجرای طرحهای عمرانی شتاب بیشتری گیرد.پ.ن:تکمیل #تالار_مرکزی #هنر وساختمان اداری درسایت اداری پیشکش؛عکسهای سقف کاذب اتاقها،دیوار وحیاط وپوشاندن شیشەها باکاغذ باطله بەدلیل #نبود_اعتبار رادر #مجتمع فرهنگی هنری #فجر سنه ببینید!ادارەای که برای ٢سال پیاپی احتیاج بەمعاون اداری مالی ندارد!ومدیری کە ۴سال مدیریتش تمام شده...‏➖➖➖➖➖➖🌅میدیای سەربەرزی@midyayserberzi

armanmeli.ir/006ME6

إنا لله وإنا إليه راجعون برادر ارجمند جناب کاک فردین حسین پناهیخبر پرپر شدن گل نوشکفته ی زندگیتان توسط سگ های ولگرد نه تنها موجب تأسف وتأثر هر انسان با وجدانی است ،بلکه موجب شرمندگی مسئولانی است که با وجود ناتوانی در انجام وظیفه چنان به میز ومنصب چسبیده اند که فکر می کنندسعادت تنها در داشتن پست ومقام است و مرگ وآخرتی در کار نیست ،این حادثه ی هولناک که در ادامه ی سلسله حوادث آسیب دیدن کودکان شهر سنندج از سوی حیوانات موذی ومضر است اما با این وصف همچنان گوش مسئولان سنگین وکراست ، ودرانتظار حادثه می نشینند تا بلکه راه کاری برای آن پیدا شود ،درحالی که پیشگیری وآینده نگری جزء ویژگی های مدیران دوراندیش ومتعهد است ،وچون در جامعه ی ما جان انسان از ارزش برخوردار نیست وهرگونه ناتوانی وقصور به قضاوقدر نسبت داده می شود ،ازاین جهت با خیال راحت به خوش خوابی خود ادامه می دهند ،وظیفه ی حکومت ها تامین امنیت ورفاه است ،که متأسفانه رضایت کاملی از هردو درکوردستان نیست .امیدوارم در عین راضی شدن به قضای الهی وتلبس به لباس صبر وشکیبایی مؤمنانه مخصوصا مادر داغدیده اش در مقابل این مصیبت ناگوار ویادآوری مصیبت هزاران خانواده ی داغدار دیگر موجب تسلی وآرامش قلبی ودرونی شما شود ومسئولان قضایی پیگیر بی توجهی عاملان چنین حادثه ی تلخی شوند .این مصیبت ناگوار را به جنابعالی وهمسر جگر سوخته و داغدیده ونیز خانواده های محترم رحیمی و فتحی تسلیت گفته واز خداوند متعال برایتان صبر و بردباری را خواهانم.جلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

🔴کوردستان را از کار آفرینانش نگیریم🔺حسن باقری🔹توسعه، پیش از آنکه محصول سرمایه باشد، حاصل اعتماد است. هیچ کارخانه‌ای در سرزمینی که امنیت روانی برای سرمایه‌گذار وجود ندارد، متولد نمی‌شود و هیچ کارآفرینی در فضایی که شایعه جای حقیقت را گرفته باشد، انگیزه‌ای برای ماندن نخواهد داشت.این روزها بار دیگر یکی از شناخته‌شده‌ترین کارآفرینان استان کوردستان، در معرض موجی از شایعات، قضاوت‌های شتاب‌زده و روایت‌های گوناگون قرار گرفته است. اگر درباره هر موضوعی ادعا یا ابهامی وجود دارد، باید با ارائه‌ی، سند و مدرک سخن به زبان آورد؛ نه با هیاهو در سوشال میدیا و نه با قضاوت‌های عجولانه قصاص قبل از جنایت نمود.سال‌هاست که کوردستان از کمبود صنایع بزرگ، بیکاری جوانان و مهاجرت سرمایه رنج می‌برد. در چنین شرایطی، هر سرمایه‌گذاری که تصمیم می‌گیرد در این سرزمین بماند، تولید کند و فرصت شغلی بیافریند، تنها برای خود فعالیت نمی‌کند؛ بلکه بخشی از بار توسعه این استان را بر دوش می‌کشد.کارآفرینی که امروز نامش در کانون این حواشی قرار گرفته، با سرمایه‌گذاری‌های خود زمینه اشتغال مستقیم حدود هزار و پانصد خانوار را فراهم کرده است. پشت این آمار، زندگی هزاران انسان قرار دارد؛ خانواده‌هایی که معیشت آنان به استمرار تولید وابسته است.من این افتخار را داشته‌ام که در یکی از پروژه‌های صادراتی، در کنار ایشان باشم. زمانی که قرار بود بسته‌بندی محصولات خوراک آبزیان برای بازار اقلیم کوردستان طراحی شود، پیشنهاد کردم تمام نوشته‌های روی بسته‌بندی به زبان کردی درج شود و عبارت «ساخت کوردستان» نیز بر روی محصول نقش ببندد. ایشان نه‌تنها با این پیشنهاد موافقت کردند، بلکه با اعتقاد از آن حمایت کردند؛ زیرا باور داشتند زبان مادری، بخشی از هویت یک ملت است و معرفی نام کوردستان بر روی یک محصول صادراتی، تنها یک انتخاب تجاری نیست، بلکه معرفی توان تولیدی، فرهنگی و صنعتی این سرزمین به بازارهای منطقه است.شاید این اتفاق در نگاه نخست کوچک به نظر برسد، اما برای کسانی که دغدغه فرهنگ و هویت دارند، معنای بزرگی دارد. کمتر پیش می‌آید یک تولیدکننده، آگاهانه هزینه کند تا زبان مادری و نام سرزمینش در بازارهای خارجی دیده شود. این نگاه، نشان می‌دهد که تولید و هویت فرهنگی می‌توانند در کنار یکدیگر قرار گیرند.البته هیچ فردی فراتر از قانون نیست و اگر درباره هر شخصی ادعایی مطرح شود، باید در چارچوب قانون بررسی شود. اما آنچه پذیرفتنی نیست، آن است که پیش از روشن شدن حقیقت، شایعه جای سند را بگیرد و آبروی افراد، بازیچه رقابت‌ها یا اختلاف‌های سیاسی شود.باید از خود بپرسیم که اگر فضای استان به گونه‌ای باشد که هر سرمایه‌گذار موفق، به جای حمایت، با موجی از تخریب و اخبار جعلی روبه‌رو شود، چه انگیزه‌ای برای ادامه فعالیت در کوردستان خواهد داشت؟ اگر این روند ادامه یابد، زیان آن متوجه یک فرد نخواهد بود؛ بلکه همه مردم کوردستان، به‌ویژه نسل جوان و جویای کار، هزینه آن را خواهند پرداخت.امروز بیش از هر زمان دیگری به انصاف نیاز داریم؛ انصافی که اجازه ندهد شایعه جای حقیقت را بگیرد و قضاوت جای قانون را. حمایت از کارآفرینان سالم، به معنای مصونیت آنان از پاسخگویی نیست؛ بلکه به معنای آن است که درباره هیچ‌کس، پیش از اثبات ادعاها، حکم صادر نکنیم.کوردستان برای توسعه، به کارخانه نیاز دارد؛ به سرمایه نیاز دارد؛ به انسان‌هایی نیاز دارد که با وجود همه سختی‌ها، هنوز به آینده این سرزمین ایمان دارند. پاسداشت این سرمایه‌های انسانی و اقتصادی، دفاع از یک شخص نیست؛ دفاع از آینده کوردستان است.

‍خفته را خفته کی کند بیدار !نگاهی به  جولان سگ ها و جان باختن کودک سه ساله سنندجی✍سیروس ثناییدیروز دوشنبه ۲۹تیرماه حوالی غروب آفتاب، نه در کوه و بیابان، نه در منطقه‌ای دورافتاده یا حاشیه شهر، بلکه درست در قلب شهر، در خیابان معراج و کوچه ثمر، ضجه و فریاد مادری به آسمان رفت؛ مادری که در حالی فرزند خردسالش را در آغوش می‌فشرد، شاهد جان دادن او بر اثر حمله سگ‌های ولگرد بود.هیچ واژه‌ای توان توصیف اندوه این صحنه را ندارد. این حادثه تنها یک تراژدی برای یک خانواده نیست؛ زنگ خطری است برای همه شهروندانی که هر روز با نگرانی فرزندان خود را راهی مدرسه می‌کنند یا در کوچه و خیابان‌های شهر تردد دارند.دردناک‌تر از خود حادثه، احساس ناامنی است. شهری که شهروندان در روشنایی روز و در شرایط عادی نیز از حمله حیوانات بلاصاحب هراس داشته باشند، بخشی از آرامش و کیفیت زندگی خود را از دست داده است. امنیت، تنها به معنای پیشگیری از جرم نیست؛ امنیت یعنی اینکه کودک بتواند با آسودگی در کوچه قدم بزند، سالمند بدون ترس پیاده‌روی کند و هیچ مادری نگران بازنگشتن فرزندش از مسیر خانه نباشد.متأسفانه این نخستین بار نیست که چنین اتفاقی در سنندج رخ می‌دهد. در سال‌های اخیر نیز گزارش‌های متعددی از حمله سگ‌های ولگرد به شهروندان منتشر شده است. تکرار این حوادث نشان می‌دهد که این موضوع دیگر یک اتفاق موردی نیست، بلکه به یک مسئله جدی در حوزه مدیریت شهری و سلامت عمومی تبدیل شده است.در این میان، پرسش‌های فراوانی مطرح می‌شود. مسئول تأمین امنیت شهروندان در فضاهای عمومی چه نهادی است؟ شهرداری و شورای اسلامی شهر سنندج برای پیشگیری از تکرار چنین حوادثی چه برنامه‌ای داشته‌اند و چه اقداماتی انجام داده‌اند؟ اگر این اقدامات کافی نبوده، چه کسی باید پاسخگوی جان از دست رفته این کودک بی‌گناه و رنج غیرقابل جبران خانواده او باشد؟از سوی دیگر، وجود ساختمان‌های نیمه‌کاره، زمین‌های رهاشده و فضاهای بی‌دفاع شهری که به محل تجمع و زادآوری حیوانات بلاصاحب تبدیل شده‌اند، خود یکی از عوامل تشدید این مشکل است. مالکان این املاک نیز در حدود تکالیف قانونی خود نباید نسبت به وضعیت املاک رهاشده بی‌تفاوت باشند و دستگاه‌های مسئول نیز باید آنان را به انجام وظایف قانونی ملزم کنند.البته سامان‌دهی سگ‌های بلاصاحب به معنای رفتار خشن یا حذف غیرانسانی این حیوانات نیست. راهکارهای علمی و تجربه‌شده در بسیاری از شهرهای جهان، شامل جمع‌آوری اصولی، واکسیناسیون، عقیم‌سازی، نگهداری در مراکز استاندارد و جلوگیری از رهاسازی بی‌ضابطه آنهاست. آنچه مردم مطالبه می‌کنند، نه آسیب رساندن به حیوانات، بلکه مدیریت مسئولانه این معضل و تأمین امنیت شهروندان است.امروز مطالبه مردم سنندج، مطالبه‌ای سیاسی یا جناحی نیست؛ مطالبه‌ای انسانی است. هیچ خانواده‌ای نباید نگران باشد که کودکش در مسیر خانه، مدرسه یا پارک، قربانی حمله سگ‌های بلاصاحب شود. حفظ جان انسان‌ها، نخستین وظیفه هر نظام مدیریت شهری است و تحقق این هدف، نیازمند برنامه‌ریزی، هماهنگی دستگاه‌های مسئول و پاسخگویی شفاف در برابر افکار عمومی است.به باور من، دادستان عمومی و انقلاب سنندج، به عنوان مدعی‌العموم، می‌تواند با بررسی دقیق ابعاد این حادثه، در صورت احراز هرگونه قصور یا ترک فعل از سوی اشخاص یا دستگاه‌های مسئول، مطابق قانون اقدامات لازم را انجام دهد. همچنین شایسته است کمیته‌ای تخصصی برای بررسی علل وقوع این حادثه، شناسایی کاستی‌ها و ارائه راهکارهای عملی جهت جلوگیری از تکرار چنین فجایعی تشکیل شود.جان هیچ کودکی نباید بهای بی‌توجهی، تعلل یا ضعف در مدیریت شهری باشد. امید آنکه این حادثه تلخ، آخرین داغی باشد که بر دل خانواده‌ای در سنندج می‌نشیند و مسئولان، با اقداماتی مؤثر و پایدار، امنیت و آرامش را به کوچه‌ها و خیابان‌های شهر بازگردانند.#مرگ_کودک#سگ_ولگرد#شهردارسنندج#بی_مسئولیتی#شورای_شهر@sirwan_weekly