دریچه

#آشوری‌ها رو معمولاً با جنگ و کشورگشایی و خشونت می‌شناسیم؛ اما عنوان این کتاب باعث می‌شه کمی از این تصویر ساده فاصله بگیریم.ژوزت الایی در #امپراتوری_آشور فقط درباره یک قدرت نظامی حرف نمی‌زنه؛ موضوع کتاب، تاریخ یک تمدن بزرگ در دنیای باستانه. همین نکته در عنوان کتاب مهمه که آشور فقط امپراتوری‌ای نبود که سرزمین‌های دیگه رو فتح کنه؛ جامعه‌ای پیچیده با ساختار سیاسی، فرهنگی و تاریخی گسترده بود.شاید جذاب‌ترین سؤال کتاب همین باشه: پشت این چهره خشن و جنگ‌طلب، چه تمدنی شکل گرفته بود؟t.me/Daricheh_1

شستشوی مغزی (نگاهی نو به تاریخ کنترل ذهن)#دانیل_پیکترجمه نجمه رادنشر شیرازهچاپ اول۱۴۰۵t.me/Daricheh_1%D8%B4%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D… مغزی (نگاهی نو به تاریخ کنترل ذهن)#دانیل_پیکترجمه نجمه رادنشر شیرازهچاپ اول۱۴۰۵t.me/Daricheh_1

این تکه پارچه به #فرهنگ_چانکای در ساحل مرکزی پرو تعلق داره؛ تمدنی که حدود هزار سال پیش در این منطقه شکوفا شد و به منسوجات پیچیده‌اش شهرت داشت. نقش گوزن‌ها با فرم‌های هندسی و رنگ‌های متضاد، نمونه‌ای از زبان تصویری این فرهنگ هست.t.me/Daricheh_1

بخش مهمی که اینجا گفته می‌تونه برای خیلی‌ها جدید باشه، منابعی که ما از تاریخ و اسطوره‌های ایران باستان داریم، خیلی وقت‌ها «واسطه‌ای» هستند.نویسنده می‌گه تصویر ما از ایلامی‌ها، مادها و پارس‌ها تا حد زیادی از طریق نوشته‌های بین‌النهرین (سومری، بابلی، آشوری) به‌دست‌مون رسیده. یعنی بخشی از چیزی که ما اسمش رو می‌ذاریم «فرهنگ ایران باستان» در واقع از دید همسایه‌ها اومده و از فیلتر اون‌ها گذشته. نکته جالب‌تر اینه که او درباره خط و نحوه انتقال نوشتار هم حرف می‌زنه. نمونه‌هایی مثل پروتوایلامی نشان می‌ده که در فلات ایران سنت‌های قدیمی نوشتن وجود داشته، ولی چرا این سنت‌ها در همه‌جا ادامه نیافتن؟ چقدرشون از دیگران گرفته شده یا منتقل شده؟ پس وقتی می‌خوایم اسطوره‌های ایران باستان رو بفهمیم، فقط دنبال خود افسانه‌ها نباشیم؛ باید بپرسیم: کی این‌ها رو نوشته؟ با چه خطی؟ در چه محیط فرهنگی؟ آیا این روایت‌ها واقعاً روایت خود ایرانی‌ها هستن یا بازتاب دید همسایه‌ها؟این نگاه مخصوصاً برای زاگرس و غرب فلات مهمه، چون نویسنده می‌گه اونجا سنت‌های نوشتاری و فرهنگی خیلی زودتر و پیچیده‌تر شکل گرفته تا چیزی که معمولاً تصور می‌کنیم.t.me/Daricheh_1

#هستی‌گرایی_عصبیمعنی، اخلاقیات و هدف در عصر علم اعصابویراسته‌ی: گرگ دی . کارو سوو، آون فلاناگان مترجم : تقی کیمیایی اسدیt.me/Daricheh_1#%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C%… اخلاقیات و هدف در عصر علم اعصابویراسته‌ی: گرگ دی . کارو سوو، آون فلاناگان مترجم : تقی کیمیایی اسدیt.me/Daricheh_1

مقاله:«آسیب‌شناسی اسطوره‌شناسی در ایران»،در کتاب: #از_روزگار_خسروان، نشر نگاه معاصرt.me/Daricheh_1%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D… اسطوره‌شناسی در ایران»،در کتاب: #از_روزگار_خسروان، نشر نگاه معاصرt.me/Daricheh_1

در #کیش_مانوی، انسان و نخستین زوج، که گاهی از آنان با نام #آدم و #حوا و گاهی با نام #گهمرد و #مردیانه یاد می‌شود، #فرزندان_دیوان، (ضد #خدایان) دانسته می‌شوند. دیوان نیز همچون #ایزدان، موجوداتی مافوق‌طبیعی‌اند. از آنجا که در این آیین بدن انسان به‌مثابه #زندان_روح تلقی می‌شود، آفرینش بدن نیز به دیوان نسبت داده شده است. بنا بر #روایات_مانوی، سردستهٔ دیوان با ستاره‌ای که #ایشتر یا #ونوس دانسته می‌شود ازدواج می‌کند و از این پیوند، آدم و دختری به نام حوا زاده می‌شوند. این دو سپس تحت سرپرستی دو سردیوِ تاریکی، یکی نر و دیگری ماده، قرار می‌گیرند.📖نمونه‌های نخستین انسان و نخستین شهریار در تاریخ افسانه‌ای ایرانیان#آرتور_کریستین_سنhttps://t.me/Daricheh_1

یکی از اصطلاحاتی که در #مطالعات_اسلامی زیاد بد فهمیده می‌شود، «#اسطوره» است. خیلی‌ها وقتی این واژه را می‌شنوند، فوراً به داستان‌های ساختگی یا چیزهایی فکر می‌کنند که واقعی نیستند. اما در فضای دانشگاهی و پژوهشی، «اسطوره» معمولاً این معنا را ندارد.اسطوره در اینجا به یک روایت پایه‌ای اشاره می‌کند؛ روایتی که به یک جامعه کمک می‌کند دنیا را بفهمد، هویت جمعی‌اش را بسازد و دربارهٔ خوب و بد، درست و غلط، یا جایگاه انسان در جهان فکر کند. پس وقتی یک پژوهشگر از «اسطوره» حرف می‌زند، الزاماً دربارهٔ دروغ بودن یک روایت داوری نمی‌کند؛ بلکه دارد نقش و تأثیر آن روایت را در زندگی و ذهنیت مردم بررسی می‌کند.مثلاً داستان آفرینش آدم و حوا را در نظر بگیرید. برای بسیاری از مؤمنان، این روایت یک حقیقت دینی است. اما یک پژوهشگرِ دین ممکن است آن را از زاویهٔ دیگری هم بررسی کند: این داستان چه تصویری از انسان، اختیار، خطا، توبه و رابطهٔ انسان با خدا ارائه می‌دهد؟ یا چطور در طول تاریخ، برداشت مردم از مسئولیت اخلاقی و جایگاه زن و مرد را تحت تأثیر قرار داده است؟ پس استفاده از واژهٔ «اسطوره» در مطالعات دینی، لزوماً بی‌احترامی به باورهای دینی یا انکار حقیقت آن‌ها نیست. بیشتر یک ابزار تحلیلی است برای فهمیدن اینکه یک روایت چطور به زندگی فردی و جمعی مردم معنا می‌دهد.t.me/Daricheh_1

#ردپای_خدایان#گراهام_هنکاک هنکاک در این کتاب سراغ بناها و آثاری مثل #اهرام_مصر، #گوبکلی‌تپه و مجسمه‌های جزیره ایستر می‌ره و این پرسش رو مطرح می‌کنه که آیا بعضی از این آثار واقعاً حاصل توانایی تمدن‌های شناخته‌شده باستانی بوده‌اند، یا اینکه ردپای تمدنی بسیار پیشرفته‌تر در میان آن‌ها باقی مونده؟یکی از ایده‌های جنجالی کتاب اینه که شاید چیزی که انسان‌های باستان «#خدایان» می‌نامیدند، در واقع موجوداتی از یک تمدن پیشرفته بوده‌اند که دانش و فناوری‌شان از بین رفته است.t.me/Daricheh_1

🔘درباره #خدایان یونان باستان اثری پژوهشی، بحث‌برانگیز و صریح درباره دین، جهان‌بینی و تصور انسان از #امر_قدسی در #یونان_باستان؛ کتابی که می‌کوشد خواننده را از تصویر ساده‌شده و #اسطوره‌محورِ رایج از «#خدایان_یونان» عبور دهد و او را با نظامی پیچیده‌تر از اندیشه، آیین و رابطه انسان و #خدا روبه‌رو کند. نویسنده از همان آغاز تأکید می‌کند که برای فهم #جهان_باستان، نباید خدایان یونانی را صرفاً شخصیت‌هایی افسانه‌ای یا بازتاب ترس انسان اولیه از پدیده‌های طبیعی دانست، بلکه باید به منطق درونیِ جهان‌بینی یونانی و پیوند میان خدا، انسان، طبیعت و «Cosmos» توجه کرد.t.me/Daricheh_1

آثاری که حدود ۸ تا ۱۰ هزار سال قدمت دارند، هرچند تاریخ‌گذاری دقیق‌شان هنوز محل بحث است، متعلق به زمانی‌اند که صحرا بیابان خشک امروزی نبود و منطقه‌ای سرسبزتر، پرآب و سرشار از جانوران و جوامع انسانی بود. در میان این نقاشی‌ها، آدمک‌های بزرگی با سرهای گرد و بی‌چهره در کنار انسان‌های بسیار کوچک‌تر دیده می‌شوند و همین تضاد، حال‌وهوایی عجیب و رازآلود به آن‌ها داده است. البته این تصاویر قطعاً مدرکی برای وجود آدم‌فضایی‌ها نیستند و چنین برداشتی پشتوانه‌ای در باستان‌شناسی ندارد. پژوهشگران احتمال می‌دهند این نقش‌ها با آیین‌ها، مراسم، ماسک‌ها یا باورهای معنوی آن مردم ارتباط داشته باشند؛ شاید تصویر یک رقصنده یا شمن با پوششی خاص باشند، یا نمادی از ارواح، نیاکان و موجودات اسطوره‌ای یک فرهنگ فراموش‌شده. بااین‌حال، معنای دقیق آن‌ها را هنوز نمی‌دانیم.t.me/Daricheh_1

t.me/Daricheh_1

Inspired by Assyria: Ancient Iraq & Victorian Britainبا الهام از آشور: عراق باستان و بریتانیای ویکتوریاییThe Metropolitan Museum of Art Bulletin, Summer 2026نسخه رایگان این شماره از نشریه علمی موزه متروپلیتن ویژه تمدن آشوری در عراق باستان 👇t.me/Daricheh_1

#ابن_عربی برای توضیح #تصوف از یک تصویر خیلی زیبا استفاده می‌کنه: «اقیانوس بی‌کران وحدت». از نگاه نویسنده، گاهی #وحی مثل یک موج عظیم از این اقیانوس بی‌نهایت به ساحل جهان محدود ما می‌رسه. اما تصوف فقط تماشای این موج نیست؛ هنرِ سوار شدن بر موج و رفتن دوباره به سوی #سرچشمه است. یعنی #صوفی تلاش می‌کنه از محدودیت‌های جهان عبور کنه و خودش رو به حقیقت نامحدود نزدیک کنه. وحی در زمان و تاریخ ظاهر می‌شه، اما در عین حال ریشه‌ای فراتر از زمان داره. به همین دلیل، لحظه #ظهور_وحی فقط یک اتفاق تاریخی ساده نیست؛ گویی لحظه‌ای از ابدیت وارد زمان می‌شه.در این نگاه، تصوف هم یک دعوت و هم یک راه و دانش برای بازگشت به سرچشمه بی‌نهایت است. شاید بتوان گفت در این تصویر، انسان قطره‌ای است که آمده تا دوباره راهش را به سوی اقیانوس پیدا کند.t.me/Daricheh_1#%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9… برای توضیح #تصوف از یک تصویر خیلی زیبا استفاده می‌کنه: «اقیانوس بی‌کران وحدت». از نگاه نویسنده، گاهی #وحی مثل یک موج عظیم از این اقیانوس بی‌نهایت به ساحل جهان محدود ما می‌رسه. اما تصوف فقط تماشای این موج نیست؛ هنرِ سوار شدن بر موج و رفتن دوباره به سوی #سرچشمه است. یعنی #صوفی تلاش می‌کنه از محدودیت‌های جهان عبور کنه و خودش رو به حقیقت نامحدود نزدیک کنه. وحی در زمان و تاریخ ظاهر می‌شه، اما در عین حال ریشه‌ای فراتر از زمان داره. به همین دلیل، لحظه #ظهور_وحی فقط یک اتفاق تاریخی ساده نیست؛ گویی لحظه‌ای از ابدیت وارد زمان می‌شه.در این نگاه، تصوف هم یک دعوت و هم یک راه و دانش برای بازگشت به سرچشمه بی‌نهایت است. شاید بتوان گفت در این تصویر، انسان قطره‌ای است که آمده تا دوباره راهش را به سوی اقیانوس پیدا کند.t.me/Daricheh_1

سرشت سرزمین میانه جی. آر. آر. تالکین ترجمه ایمان صاحبی چاپ اول۱۴۰۵ t.me/Daricheh_1https://t.me/Daricheh_1htt…

سرشت سرزمین میانهجی. آر. آر. تالکینترجمه ایمان صاحبیچاپ اول۱۴۰۵t.me/Daricheh_1

از نظر جفری جی. بوتز، پیروان اولیه و یهودیِ عیسی هنوز خودشون رو بخشی از دین یهود و عیسی رو #مسیح_موعود و از #نسل_داوود می‌دونستن، نه خود خدا؛ اما با گسترش مسیحیت بین غیر یهودیان، مخصوصاً تحت تأثیر #پولس، باور به تجسّم خدا در عیسی کم‌کم پررنگ شد و مسیحیت از یهودیت فاصله گرفت، درحالی‌که به نظر بوتز، نگاه اسلام به عیسی و تأکیدش بر #یکتاپرستی به دیدگاه نخستین پیروان یهودی او نزدیک‌تره، هرچند این دیدگاه بین پژوهشگرها محل بحثه.t.me/Daricheh_1

#آرتور_کستلر در کتاب مهم «#خزران» ــ که ترجمه فارسی شناخته‌شده‌ای از آن به قلم آقای موحد منتشر شدهــ به تاریخ، فرهنگ و سرنوشت این قوم پرداخته و بخش‌هایی از این پژوهش را در اینجا پیوست کردم.نظریه کستلر ــ که خود نیز یهودی بود ــ این است که بخش بزرگی از یهودیان اروپای شرقی، به‌ویژه اشکنازی‌ها، از نسل خزرهایی هستند که در قرون میانه به یهودیت گرویدند و پس از فروپاشی خاقانات خزر به سوی اروپای شرقی مهاجرت کردند. از دیدگاه او، بنابراین سهم تبارهای خاورمیانه‌ای و باستانیِ یهودیان در شکل‌گیری جمعیت یهودی اروپای شرقی بسیار کمتر از آن چیزی است که معمولاً تصور می‌شود.t.me/Daricheh_1#%D8%A2%D8%B1%D8%AA%D9%88%… در کتاب مهم «#خزران» ــ که ترجمه فارسی شناخته‌شده‌ای از آن به قلم آقای موحد منتشر شدهــ به تاریخ، فرهنگ و سرنوشت این قوم پرداخته و بخش‌هایی از این پژوهش را در اینجا پیوست کردم.نظریه کستلر ــ که خود نیز یهودی بود ــ این است که بخش بزرگی از یهودیان اروپای شرقی، به‌ویژه اشکنازی‌ها، از نسل خزرهایی هستند که در قرون میانه به یهودیت گرویدند و پس از فروپاشی خاقانات خزر به سوی اروپای شرقی مهاجرت کردند. از دیدگاه او، بنابراین سهم تبارهای خاورمیانه‌ای و باستانیِ یهودیان در شکل‌گیری جمعیت یهودی اروپای شرقی بسیار کمتر از آن چیزی است که معمولاً تصور می‌شود.t.me/Daricheh_1

خدایان و انسان‌هاپژوهشی در اسطوره‌شناسی لیتوانیاییt.me/Daricheh_1

۷۱۹ گور در دهه ۱۹۷۰ کشف شد؛ اما تصویر کامل این گورستان تا سال ۲۰۲۴ در دسترس پژوهشگران قرار نگرفت. در جنوب ازبکستان، در محوطه باستانیDžarkutanیکی از مهم‌ترین گورستان‌های عصر مفرغ آسیای مرکزی قرار دارد؛ گورستانی با ۷۱۹ تدفین که در جریان کاوش‌های سال‌های ۱۹۷۳ تا ۱۹۷۷ شناسایی و بررسی شد. اما ماجرا به پایان کاوش‌ها ختم نشد. بخش مهمی از مستندات این گورستان برای دهه‌ها در آرشیوها و مجموعه‌های موزه‌ای باقی ماند و همه مواد به‌صورت جامع منتشر نشدند. نگارنده کتاب که در کاوش‌های گورستان حضور داشت، در سال ۱۹۸۰ رساله دکترای خود را بر اساس این گورستان به پایان رساند. اکنون، چند دهه بعد، این مجموعه گسترده از داده‌ها را دوباره گردآوری و بررسی شده است. نتیجه، کتابی است که بیش از آنکه صرفاً یک گزارش کاوش باشد، یک کاتالوگ جامع از تدفین‌های این گورستان است.در این کتاب، هر یک از ۷۱۹ گور به‌صورت جداگانه در کاتالوگ معرفی شده است. اطلاعات مربوط به ساختار و معماری گورها، وضعیت تدفین و اشیای همراه مردگان ثبت شده و مجموعه‌ای گسترده از یافته‌ها نیز مستند شده است.t.me/Daricheh_1

💢کیهان‌شناسی و معماری آیین مهر در جهان روم #راجر_بکاین تصویر، برداشتی هندسی و #کیهانی از #مهرابه‌های_آیین_مهر را نشان می‌دهد؛ گویی بنا را از بالای قطب شمال آسمانی می‌بینیم. در این نگاه، #مهرابه فقط یک فضای نیایش نیست، بلکه تصویری سه‌بعدی از کیهان است. محوری که قطب شمال و جنوب آسمانی را به یکدیگر متصل می‌کند، از مرکز مهرابه می‌گذرد و #ساختار_کیهانی پیرامون آن شکل می‌گیرد.راهروی مرکزی مهرابه با قطر اعتدالی جهان مطابقت دارد؛ محوری که نقاط اعتدال بهاری و پاییزی را به هم پیوند می‌دهد. در برابر آن، قطر انقلابین(محورِ انقلاب‌های خورشیدی) قرار دارد که انقلاب تابستانی در برج سرطان را به انقلاب زمستانی در برج جدی متصل می‌کند. از این منظر، فصل‌های سال و جایگاه اجرام آسمانی در ساختار مهرابه با یکدیگر ارتباط پیدا می‌کنند. آنچه بر سقف مهرابه دیده می‌شود، باید با آنچه در گنبد آسمان دیده می‌شود، مطابقت داشته باشد. در مقابل، کف مهرابه را می‌توان تصویری آینه‌وار از همین ساختار کیهانی دانست؛ گویی از قطب آسمانی به پایین نگاه می‌کنیم. بنابراین، مهرابه را می‌توان نوعی مدل معماری‌شده از کیهان دانست؛ جایی که زمین، آسمان، فصل‌ها و حرکت اجرام آسمانی در یک ساختار واحد به هم پیوند می‌خورند. t.me/MehrAndMithra

t.me/MehrAndMithra

آیین کیش میترا در امپراتوری رومنویسنده: #راجر_بکhttps://t.me/MehrAndMithra

کتاب مغز ایدئولوژیک نوشته‌ #لیور_زمیگرادhttps://t.me/Daricheh_1

#چندخداباوری در روسیهٔ باستانبرای شناخت ریشه‌های فرهنگی و مذهبی روسیه، نویسنده، یکی از برجسته‌ترین پژوهشگران #تاریخ_اسلاوها، در این اثر که نخستین اثر جامع پژوهشی درباره #پاگانیسم روسیه باستان است که چاپ نخست آن به سال ۱۹۸۱ منتشر شد، تصویری گسترده از جهان فکری، آیین‌ها، #اسطوره‌ها و باورهای مردم روس پیش از پذیرش مسیحیت ارائه می‌دهد. نویسنده با بهره‌گیری از یافته‌های باستان‌شناسی، متون تاریخی، هنر، #فولکلور و سنت‌های مردمی نشان می‌دهد که #آیین‌های_کهن_اسلاوی تا چه اندازه در شکل‌گیری جامعه و دولت کی‌یف نقش داشته‌اند و چگونه پس از مسیحی شدن روسیه نیز به حیات خود ادامه داده‌اند.t.me/Daricheh_1

در جستجوی هند و اروپایی‌ها. زبان، باستان‌شناسی و اسطورهاگر مردمی هیچ تاریخ مکتوبی از خود باقی نگذاشته باشند، چگونه می‌توان درباره زبان، فرهنگ، دین و خاستگاه آنان سخن گفت؟ این پرسش، در قلب این کتاب اثر #جیمز_پاتریک_مالوری قرار دارد. اثری که نخستین بار در سال ۱۹۸۹ منتشر شد و به یکی از آثار مهم در مطالعات #هندواروپایی تبدیل شد. #مالوری برای پاسخ به این مسئله، به یک منبع واحد تکیه نمی‌کند. بلکه سه حوزه را در کنار یکدیگر قرار می‌دهد: #زبان‌شناسی، #باستان‌شناسی و #اسطوره‌شناسی. کتاب ابتدا تاریخ شکل‌گیری مفهوم «هند و اروپایی» و تلاش‌های نخستین پژوهشگران برای شناسایی این خانواده زبانی را بررسی می‌کند و سپس به پراکندگی شاخه‌های هندواروپایی در آسیا و اروپا می‌پردازد. از آناتولیایی‌ها، ارمنی‌ها، هند و آریایی‌ها، ایرانیان و تخاری‌ها تا یونانیان، تراکیان، اسلاوها، بالت‌ها، ژرمن‌ها، ایتالیایی‌ها و سلت‌ها، مسیر پیچیده این خانواده زبانی دنبال می‌شود.t.me/Daricheh_1

عکسی از یک کارگاه جلد سازی و صحافی قدیم در عراقt.me/Daricheh_1

#میرچا_الیاده در کتاب «امر مقدس و امر نامقدس: ماهیت دین» توضیح می‌ده که یک #سنگ_مقدس، از نظر مادی همچنان سنگه، اما برای #انسان_دینی واقعیتی فراتر از ماده پیدا می‌کنه. به تعبیرش، #امر_مقدس می‌تونه در دل اشیای عادی و جهان طبیعی آشکار بشه؛ این همون چیزیه که الیاده #هیروفانی(Hierophany) می‌نامه. بنابراین برای کسی که #تجربه_دینی داره، طبیعت صرفاً مجموعه‌ای از پدیده‌های مادی نیست و می‌تونه خودش رو به صورت #قداست_کیهانی آشکار کنه. از همین‌جاست که الیاده می‌گه حتی تمام کیهان می‌تونه به یک هیروفانی، یعنی تجلی امر مقدس، تبدیل بشه. لذا با این نگاه، درخت، سنگ، کوه یا هر عنصر طبیعی لزوماً به‌خاطر خودِ آن شیء پرستیده نمی‌شه، بلکه به‌خاطر چیزیه که از طریقش آشکار میشه معنا پیدا می‌کنه.t.me/Daricheh_1

#ایدئولوژی وقتی بیشترین اثرش رو می‌ذاره که آدم اصلاً حس نکنه تحت تأثیر یک ایدئولوژی قرار گرفته. ممکنه کسی بگه: «هیچ‌کس منو مجبور نکرده؛ خودم این معیار زیبایی، نوع پوشش یا سبک زندگی رو انتخاب کردم.» اما این انتخاب‌ها توی خلأ شکل نگرفتن. رسانه، تبلیغات، دانشگاه، سینما و فرهنگ عمومی می‌تونن کم‌کم بعضی امیال و معیارها رو اون‌قدر عادی و طبیعی جلوه بدن که آدم فکر کنه کاملاً شخصی و از درون خودش به وجود اومدن. از این زاویه، «#آزادی_جنسی» هم در ظاهر به‌عنوان رهایی و انتخاب فردی مطرح می‌شه، اما نویسنده اون رو شکلی از کنترل اجتماعی می‌دونه؛ یعنی آدم امیالی رو که جامعه در وجودش تقویت کرده، خواست کاملاً شخصی خودش تصور می‌کنه و بعد بر اساس همون‌ها هویت و انتخاب‌هاش رو می‌سازه. در این حالت، فشار اجتماعی دیگه شبیه اجبار نیست؛ بلکه آدم اون رو به شکل «#اراده_آزاد» تجربه می‌کنه. در ظاهر، آزادی جنسی، مصرف، نمایش بدن و پیروی از معیارهای جدید نشونه آزادی هستن، اما پشت این ظاهر می‌تونه سازوکاری وجود داشته باشه که میل، مصرف و رفتار اجتماعی رو هدایت کنه. تبلیغات، اینترنت و تولید مداوم تصویر و روایت هم این امیال رو تقویت می‌کنن و حتی می‌تونن اون‌ها رو به نیرویی سیاسی تبدیل کنن. خلاصه اینکه مؤثرترین نوع کنترل، کنترلیه که آدم اون رو اجبار نمی‌بینه، بلکه فکر می‌کنه خواست و انتخاب آزاد خودشه.t.me/Daricheh_1

t.me/Daricheh_1https://t.me/Daricheh_1

منابع ایرانی از چندین رویارویی با #قبایل_سکایی، که در فارسی باستان «سَکا» نامیده می‌شدند، یاد کرده‌اند. مهم‌ترین این رویدادها به شورش‌هایی بازمی‌گردد که پس از به قدرت رسیدن #داریوش در سال ۵۱۹ پیش از میلاد رخ داد. این وقایع در کتیبه مشهور #بیستون، در غرب ایران، ثبت شده‌اند؛ کتیبه‌ای سه‌زبانه که همراه با نقش‌برجسته‌ای صخره‌ای، داریوش را در برابر دشمنان شکست‌خورده نشان می‌دهد. در میان اسیران، #سکونخا، پادشاه سکاها، نیز دیده می‌شود؛ مردی با #کلاه_مخروطی، که در انتهای صف اسیران قرار گرفته است. اما نکته مهم اینجاست: سکاهای «#کلاه‌نوک‌تیز» که #کتیبه_بیستون از آنان نام می‌برد، در شرق #دریای_خزر، در محدوده ترکمنستان و ازبکستان امروزی زندگی می‌کردند.ازاین‌رو، روایت مشهور #هرودوت درباره تعقیب طولانی #سکاها در استپ‌های داخلی را نمی‌توان بدون تردید پذیرفت. احتمال دارد در روزگار داریوش، لشکرکشی‌های کوتاه‌مدتی از قلمرو ایران در غرب آسیا به مناطق مرزی سکاها در آن سوی دانوب یا قفقاز صورت گرفته باشد؛ اما شواهد موجود، تصویر یک لشکرکشی طولانی و بی‌حاصل در اعماق استپ‌ها را با پرسش‌های جدی روبه‌رو می‌کند.📖سکاها؛ تمدن‌های گمشده#کاسپار_مایرترجمه: مهرزاد شجاعیt.me/Daricheh_1

از نگاه #بورکهارت، #یونانیان پس از فاجعه و ویرانی جنگ‌های ایران و یونان، دوباره ایده‌آل خودشان را ساختند. فضای پرشور قرن پنجم پیش از میلاد باعث شد مردم به دنبال شکل تازه‌ای از زیبایی در هنر بروند. حتی جایگزین کردن تندیس‌های خدایانی که در جنگ‌ها نابود شده بودند، به این تحول کمک کرد.نکته جالب اینجاست که بورکهارت نقش دین را چندان پررنگ نمی‌داند؛ هنر و نبوغ هنرمندان تأثیر بیشتری داشت. #فیدیاس و #پولیکلیتوس با ساختن پیکره‌هایی باشکوه، #خدایان_المپی را در قالبی کامل‌تر و انسانی‌تر بازآفرینی کردند. مردم وقتی این آثار تازه را با تندیس‌های قدیمی‌تر مقایسه کردند، دیگر آثار گذشته را چندان زیبا نمی‌دیدند. به این ترتیب، هنر یونانی توانست تصویری از #خدایان بسازد که هم واقع‌گرایانه و هم آرمانی و باشکوه بود. از نظر بورکهارت، همین تصویر یونانی از #خدا و زیبایی بعدها به معیاری جهانی برای نمایش #الوهیت و شکوه در هنر غرب تبدیل شد.t.me/Daricheh_1%D8%A7%D8%B2 نگاه #بورکهارت، #یونانیان پس از فاجعه و ویرانی جنگ‌های ایران و یونان، دوباره ایده‌آل خودشان را ساختند. فضای پرشور قرن پنجم پیش از میلاد باعث شد مردم به دنبال شکل تازه‌ای از زیبایی در هنر بروند. حتی جایگزین کردن تندیس‌های خدایانی که در جنگ‌ها نابود شده بودند، به این تحول کمک کرد.نکته جالب اینجاست که بورکهارت نقش دین را چندان پررنگ نمی‌داند؛ هنر و نبوغ هنرمندان تأثیر بیشتری داشت. #فیدیاس و #پولیکلیتوس با ساختن پیکره‌هایی باشکوه، #خدایان_المپی را در قالبی کامل‌تر و انسانی‌تر بازآفرینی کردند. مردم وقتی این آثار تازه را با تندیس‌های قدیمی‌تر مقایسه کردند، دیگر آثار گذشته را چندان زیبا نمی‌دیدند. به این ترتیب، هنر یونانی توانست تصویری از #خدایان بسازد که هم واقع‌گرایانه و هم آرمانی و باشکوه بود. از نظر بورکهارت، همین تصویر یونانی از #خدا و زیبایی بعدها به معیاری جهانی برای نمایش #الوهیت و شکوه در هنر غرب تبدیل شد.t.me/Daricheh_1

شهادت‌‌‌نامه‌های سریانی مسیحیان ایران در عصر ساسانیسجاد امیری باوندپورt.me/Daricheh_1

ایران و ادیان باستانیادوین ام. یامااوچیترجمه منوچهر پزشکt.me/Daricheh_1%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D… و ادیان باستانیادوین ام. یامااوچیترجمه منوچهر پزشکt.me/Daricheh_1

#بورکهارت تصویر رایج از #یونانیان_باستان به‌عنوان مردمی شاد، زندگی‌دوست و خوش‌بین را رد می‌کند و معتقد است نگاه آنها به زندگی در بسیاری موارد بدبینانه بوده است. از نظر او، یونانیان زندگی را سرشار از رنج و بدبختی می‌دیدند و مرگ را گاهی رهایی از این رنج‌ها می‌دانستند. این نگاه حتی در برخورد با مرگ فرزندان و شیوهٔ سوگواری آنها هم دیده می‌شد. در ادبیات و فلسفهٔ یونانی نیز بارها این ایده مطرح شده که «به دنیا نیامدن بهتر از به دنیا آمدن است». این دیدگاه پیش از #سوفوکل هم وجود داشت و در آثار #اوریپید و روایت‌های منسوب به #هومر دیده می‌شود. در داستان #میداس و #سیلنوس نیز گفته می‌شود بهترین چیز برای انسان این است که اصلاً متولد نشود و اگر متولد شد، هرچه زودتر بمیرد. بنابراین، برخلاف تصور رایج از یونانیان به‌عنوان #ستایشگران_زندگی، در اندیشهٔ آنها نوعی بدبینی عمیق نسبت به زندگی وجود داشت. #پلوتارک حتی می‌گوید در میان ملت‌ها، به‌ندرت ملتی مانند یونانیان پیدا می‌شد که روز تولد خود را نفرین کند.t.me/Daricheh_1#%D8%A8%D9%88%D8%B1%DA%A9%… تصویر رایج از #یونانیان_باستان به‌عنوان مردمی شاد، زندگی‌دوست و خوش‌بین را رد می‌کند و معتقد است نگاه آنها به زندگی در بسیاری موارد بدبینانه بوده است. از نظر او، یونانیان زندگی را سرشار از رنج و بدبختی می‌دیدند و مرگ را گاهی رهایی از این رنج‌ها می‌دانستند. این نگاه حتی در برخورد با مرگ فرزندان و شیوهٔ سوگواری آنها هم دیده می‌شد. در ادبیات و فلسفهٔ یونانی نیز بارها این ایده مطرح شده که «به دنیا نیامدن بهتر از به دنیا آمدن است». این دیدگاه پیش از #سوفوکل هم وجود داشت و در آثار #اوریپید و روایت‌های منسوب به #هومر دیده می‌شود. در داستان #میداس و #سیلنوس نیز گفته می‌شود بهترین چیز برای انسان این است که اصلاً متولد نشود و اگر متولد شد، هرچه زودتر بمیرد. بنابراین، برخلاف تصور رایج از یونانیان به‌عنوان #ستایشگران_زندگی، در اندیشهٔ آنها نوعی بدبینی عمیق نسبت به زندگی وجود داشت. #پلوتارک حتی می‌گوید در میان ملت‌ها، به‌ندرت ملتی مانند یونانیان پیدا می‌شد که روز تولد خود را نفرین کند.t.me/Daricheh_1

نهاد شبستان در #عصر_قاجاردر کتاب «#تاریخ_اجتماعی_زنان_در_عصر_قاجار» مقاله‌ای درخشانی هست از «آتنا غلام نیارمی» با عنوان «نهاد شبستان در عصر قاجار».نویسنده مقاله شبستان یا «#حرم‌سرا» را نهاد می‌داند، با کارکردهای سیاسی، اجتماعی و... که محل تحولات در جامعه ایران هم هست. یعنی حرم‌سرا را از آن جنبه جنسی و شهوت‌ناک که به‌ویژه #سفرنامه‌نویسان آن را صورت‌بندی کرده بودند، جدا می‌کند.t.me/Daricheh_1

کتاب در مورد همون موجودات مرموزی حرف می‌زنه که همیشه گوشه و کنار #فرهنگ_مسیحی زندگی کردن: #پری‌ها، #جن‌ها، #ارواح_طبیعت و...نکته اصلی‌ش اینه که این موجودات رو فقط به‌عنوان «باقی‌مانده‌های #پاگانیسم» نمی‌بینه که تصادفی از مسیحی شدن جان سالم به در بردن. بلکه بیشتر محصول خودِ دنیای #مسیحیت می‌دونه. یعنی مسیحیت مدام سعی کرده اونا رو به حاشیه برونه، شیطانی جلوه بده یا خرافات بدونه، ولی اینا هی از لای درزها برمی‌گردن و خودشون رو نشون می‌دن.کتاب مجموعه مقاله از مورخ‌ها، #فولکلورشناس‌ها، #انسان‌شناس‌ها و دین‌پژوه‌هاست. از #مصر_باستانِ اواخر دوره باستان تا ایرلند #قرون_وسطی، اسکاتلند و روسیه دوره مدرن اولیه، آمازون، اندونزی و حتی #نئوپاگانیسم امروز رو پوشش می‌ده.t.me/Daricheh_1

نویسنده در این کتاب سراغ یکی از بحث‌برانگیزترین دوره‌های #تاریخ_عثمانی رفته: قرن هفدهم. دوره‌ای که خیلی‌ها اسمش رو گذاشتن «#دوران_انحطاط» یا «#دوران_رکود»، ولی نویسنده می‌گه این دوره بیشتر یه بحران و تحول بوده، نه لزوماً سقوط کامل.نکته جالب کارش اینه که فقط به دربار و استانبول و پادشاه‌ها نگاه نمی‌کنه. بیشتر سراغ استان‌ها می‌ره؛ جایی که مشکلات و «خرابی نظم» خیلی بیشتر و ملموس‌تر حس می‌شده. یعنی از نگاه مردم عادی، شاعرا، نویسنده‌ها و کسانی که از مرکز دور بودن و از نون و آب دربار محروم بودن، موضوع رو بررسی می‌کنه.t.me/Daricheh_1

یک اثر خوب که با نگاهی متفاوت و در تقابل با روایت کلاسیک و #غرب‌محور از #تاریخ_اروپا نوشته شده است. این کتاب با نگاهی متفاوت از آنچه معمولاً درباره #قرون_وسطی گفته می‌شود به این دوره می‌نگرد و ایدئولوژی‌ها را نیز در پیوند با بازتاب و کارکرد اجتماعی آن‌ها بررسی می‌کند.t.me/Daricheh_1

#بورکهارت اشاره می‌کنه که #یونانیان_باستان به‌طور گسترده باور داشتن که #خدایان و انسان‌ها از تبار و ریشه‌ای مشترک برخوردارن؛ به بیان دیگر، یونانیان خود را در واقع از #نسل_خدایان می‌دانستند.این باور چنان ریشه‌دار بود که #افلاطون، تبار و نسب خود را به #پوزئیدون، خدای دریا، می‌رساند و ارسطو نیز نسب خود را به #آسکلپیوس، خدای پزشکی، منسوب می‌کرد.t.me/Daricheh_1#%D8%A8%D9%88%D8%B1%DA%A9%… اشاره می‌کنه که #یونانیان_باستان به‌طور گسترده باور داشتن که #خدایان و انسان‌ها از تبار و ریشه‌ای مشترک برخوردارن؛ به بیان دیگر، یونانیان خود را در واقع از #نسل_خدایان می‌دانستند.این باور چنان ریشه‌دار بود که #افلاطون، تبار و نسب خود را به #پوزئیدون، خدای دریا، می‌رساند و ارسطو نیز نسب خود را به #آسکلپیوس، خدای پزشکی، منسوب می‌کرد.t.me/Daricheh_1

در #الهیات_میان‌رودان، پیوند میان #ایشتار و #سین یکی از روشن‌ترین رابطه‌های آسمانی میان سیارهٔ ناهید (#زهره) و ماه است. در #سنت_اکدی، ایشتار اغلب دخترِ سین، #خدای_ماه، شمرده می‌شود؛ خدایی که مراکز مهم پرستش او در شهرهای #اور و #حران قرار داشت. ستارهٔ ایشتار نیز با درخشش و حرکت‌های #سیاره_ناهید شناخته می‌شد. این نسبت پدر و دختری در سرودهای مذهبی، متون فال و پیشگویی و فهرست‌های خدایان بارها تکرار شده است؛ جایی که #تبارنامه_ایزدان، #نظم_کیهانی را در قالب روابط خانوادگی توضیح می‌دهد. > سین فرمانروای تقویم، ماه‌های سال و زمان شب بود و بر نظم چرخه‌های ماهانه سلطه داشت. در مقابل، ایشتار بر عشق، جنگ، پادشاهی و درخشش رازآلود و گاه خطرناک ناهید حاکم بود. در #حماسه_گیلگمش، ایشتار شخصیتی مستقل و نیرومند دارد، اما با وجود این استقلال، #تبار_الهی او همچنان وی را در خاندان ماه، به رهبری سین، جای می‌دهد. > این پیوند بازتاب مستقیمِ نگاه به آسمان نیز هست. ماه، نظم و چرخهٔ زمان را تعیین می‌کند، در حالی که ناهید در مدار ویژهٔ خود چند بار از آسمان ناپدید می‌شود و دوباره پدیدار می‌گردد. به این ترتیب، برای ایشتار نوعی «زندگی‌نامهٔ آسمانی» شکل می‌گیرد که با غیبت، بازگشت و دگرگونی همراه است. بنابراین، رابطهٔ پدر و دختریِ سین و ایشتار نماد دو ریتم متفاوت در آسمان است: ماه نمایندهٔ نظم و تکرار چرخه‌ها، و ایشتار تجسم نیروی متغیر، ناپایدار و شگفت‌انگیزِ ستارهٔ سرگردانِ ناهید.t.me/Daricheh_1

t.me/Daricheh_1

دایره‌المعارف موجودات افسانه‌ای - #اساطیر_بین‌النهرین و ایران: مجموعه‌ای مصور از جانوران افسانه‌ای، #هیولاها و #ارواح از #دوران_باستان.t.me/Daricheh_1

نگاهی به #فلسفه_گنوسی از ایران باستان تا دوران مدرنt.me/Daricheh_1

"#صوفیان نخستین در ادبیات ترک" یکی از آثار کلیدی در فهم عرفان و تصوف در خراسان بزرگ و #ماوراء‌النهر و آسیای مرکزی و اوراسیا می‌باشد. این کتاب با اینکه صد سال پیش توسط #کوپریلی تالیف شده اما کماکان یکی از کتب مهم در این حوزه می‌باشد.t.me/Daricheh_1

#تبارنامه_اشراقیانزهرا زارعt.me/Daricheh_1

t.me/Daricheh_1

شهر باستانی #مبوگ در سوریه، که امروزه با نام #منبج شناخته می‌شود، محل استقرار معبدی بسیار مشهور بود. #کاهنان این معبد، به گواهی منابع یونانی و رومی، مدعی بودند که #زرتشت، #پیامبر_ایرانی، زمانی از این #معبد دیدار کرده و در #جنگل‌های_مبوگ با استفاده از #ورد و #جادو، عملیاتی موفق برای دفع #دیوان انجام داده است.در مقاله، درباره این روایت و خاستگاه آن توضیح داده شده است. به نظر می‌رسد این افسانه را خود #کاهنان_معبد_مبوگ رواج داده بودند تا توجه #زائران_ایرانی را به این معبد جلب کنند. بااین‌حال، نکته جالب اینجاست که در این روایت، زرتشت در جایگاه نوعی #جن‌گیر و مقابله‌کننده با #نیروهای_اهریمنی ظاهر می‌شود؛ کسی که به‌طور مستقیم با ورد و جادو به جنگ دیوان می‌رود.از آنجا که مبوگ در مسیر یکی از راه‌های مهم ارتباطی میان شرق و غرب، از جمله مسیرهای مرتبط با #جاده_ابریشم قرار داشت، ایرانیان بسیاری نیز از این معبد دیدن می‌کردند. بنابراین، شاید بتوان ریشه شکل‌گیری این #افسانه را، دست‌کم در بخشی از آن، در #دوره_هخامنشی جست‌وجو کرد.✍آرزو رسولی(طالقانی) | مرتضی عرب‌زاده سربنانـیt.me/Daricheh_1

بارگاه پیر مغان سید یحیی یثربی چاپ اول۱۴۰۵ t.me/Daricheh_1https://t.me/Daricheh_1htt…

روزگارزدگی (بدبینی در فلسفه آلمان)#فردریک_بیسرترجمه عرفان موسویانچاپ اول۱۴۰۵t.me/Daricheh_1%D8%B1%D9%88%D8%B2%DA%AF%D… (بدبینی در فلسفه آلمان)#فردریک_بیسرترجمه عرفان موسویانچاپ اول۱۴۰۵t.me/Daricheh_1

بارگاه پیر مغانسید یحیی یثربیچاپ اول۱۴۰۵t.me/Daricheh_1

آمریکایی‌ها در ایران دوره قاجار شکل گیری و گسترش هیات‌های تبشیری آمریکایی در سال‌های ۱۸۳۴-۱۹۲۵دکتر اعظم فولادی‌پناهچاپ اول ۱۴۰۵t.me/Daricheh_1

#درویدهای_سلتی و #برهمنان_هندی: در جست‌وجوی سرچشمه‌های میراث #هندواروپاییموضوع اصلی کتاب این است که میان درویدهای سلتی در اروپای باستان و برهمنان هند شباهت‌های آن‌قدر زیادی وجود دارد که می‌توان احتمال داد هر دو، بخشی از یک میراث مشترک هندواروپایی را به ارث برده‌اند.t.me/Daricheh_1

«قرآنِ آغازین در مکه: انتظار آخرالزمانی در سپیده‌دم اسلام» t.me/Daricheh_1%F0%9F%94%B5%D8%A7%D8%AB%D… ریموند فرین، انتشارات کمبریج، ۲۰۲۶Farrin, Raymond K. The Early Qur'an in Mecca: Apocalyptic Expectation at the Dawn of Islam. Cambridge: Cambridge University Press, 2026.

‌کتاب: «خلیفهٔ خدا: مرجعیت دینی در قرون نخستین اسلامی» اثر مشترک پاتریشیا کرون و مارتین هایندز (۴۰ صفحۀ نخست)Crone, Patricia, and Martin Hinds. God’s Caliph: Religious Authority in the First Centuries of Islam. Cambridge University Press, 1986.t.me/Daricheh_1

«خلیفهٔ خدا: مرجعیت دینی در قرون نخستین اسلامی اثر مشترک #پاتریشیا_کرون و #مارتین_هایندزhttps://t.me/Daricheh_1

تاثیر اسلام بر اروپای قرون وسطی#مونتگمری_واتhttps://t.me/Daricheh_1

اسپانیای اسلامی#مونتگمری_واتhttps://t.me/Daricheh_1

🔘حضرت محمد: پیامبر و دولت‌مرد#مونتگمری_وات از مهم‌ترین اسلام‌شناسان و مورخان غربیِ سدهٔ بیستم بود و بخش قابل‌توجهی از پژوهش‌هایش را به تاریخ اسلام و زندگی پیامبر اسلام اختصاص داد. در این کتاب، او حضرت محمد(ص) را صرفاً از منظر دینی بررسی نمی‌کند، بلکه می‌کوشد نقش هم‌زمان او به‌عنوان پیامبر، رهبر یک جامعه و بنیان‌گذار یک نظم سیاسی را تحلیل کند.t.me/Daricheh_1%F0%9F%94%98%D8%AD%D8%B6%D… محمد: پیامبر و دولت‌مرد#مونتگمری_وات از مهم‌ترین اسلام‌شناسان و مورخان غربیِ سدهٔ بیستم بود و بخش قابل‌توجهی از پژوهش‌هایش را به تاریخ اسلام و زندگی پیامبر اسلام اختصاص داد. در این کتاب، او حضرت محمد(ص) را صرفاً از منظر دینی بررسی نمی‌کند، بلکه می‌کوشد نقش هم‌زمان او به‌عنوان پیامبر، رهبر یک جامعه و بنیان‌گذار یک نظم سیاسی را تحلیل کند.t.me/Daricheh_1

تجارت مکه و ظهور اسلامنوشتهٔ #پاتریشیا_کرونhttps://t.me/Daricheh_1تجارت مکه و ظهور اسلامنوشتهٔ #پاتریشیا_کرونhttps://t.me/Daricheh_1

جلد دوم کتاب "قرائتی که هرگز فراموش نشد". به کوشش احسان موسوی خلخالیt.me/Daricheh_1

جلد اول کتاب "قرائتی که هرگز فراموش نشد". به کوشش احسان موسوی خلخالیt.me/Daricheh_1

هفده سال استقلال‌خواهی ایرانیانمحمد دارابیچاپ اول۱۴۰۵t.me/Daricheh_1

#هرودوت در گزارش خود از آداب جنگی #سکاها، از رسم‌های خشن و نمادین آنان پس از پیروزی در نبرد سخن می‌گوید. به گفتهٔ او، نخستین دشمنی که یک جنگجوی سکایی می‌کشت، جایگاهی ویژه داشت و آن جنگجو خون او را می‌نوشید. سرِ دشمنان کشته‌شده نزد پادشاه برده می‌شد و تنها کسی که سرِ دشمنی را ارائه می‌کرد، از غنایم جنگی سهم می‌برد. سکاها پوست سر برخی دشمنان را جدا می‌کردند، آن را پاک و نرم می‌ساختند و مانند نشانه‌ای از افتخار به افسار اسب خود می‌آویختند. همچنین جمجمهٔ دشمنان سرسخت و مهم را آماده می‌کردند؛ برخی جمجمه‌ها را با چرم می‌پوشاندند و ثروتمندان برای تجمل بیشتر، داخل آن را هم با طلا می‌پوشاندند. سپس از این جمجمه‌ها به عنوان جام نوشیدن استفاده می‌کردند.t.me/Daricheh_1

«به دوزخ... ای بی‌گناهان»اگر در «محاکمه» #کافکا، فرد به گناهی متهم می‌شود و باید برای آن محاکمه شود، در نمایشنامهٔ «به دوزخ... ای بی‌گناهان»، فردِ بی‌گناه باید برای خودش گناهی پیدا کند تا بتواند جایی در جامعه و درون سیستم داشته باشد.نویسنده معتقد است #فاشیسم کار خود را با کاشتن احساس گناه در درون افراد آغاز می‌کند؛ سپس با ایجاد امکانِ «#تطهیر» در درون گله، فرد را به موجودی مطیع و همسو با سیستم تبدیل می‌کند. در این نگاه، گناه دیگر صرفاً یک خطای فردی نیست؛ بلکه ابزاری است برای کنترل انسان، سلب #فردیت و تبدیل او به عضوی مطیع از یک جمع.t.me/Daricheh_1

کلید فهم هند، سرزمینِ ادیان و سنت‌های گوناگون، در تاریخ آن نهفته است. این اثر کلاسیک، تاریخ هند را از دوران گورکانیان و سپس سلطهٔ بریتانیا، تا گاندی و استقلال هند دنبال می‌کند و با تمرکز بر نظام کاستی، ادیان، زبان‌ها و امپراتوری‌ها، تصویری از شکل‌گیری جامعه و سیاست در هند ارائه می‌دهد.t.me/Daricheh_1

طولانی‌ترین و درخشان‌ترین گزارش درباره #سکاها را #هرودوت، در سده پنجم پیش از میلاد به نگارش درآورد. هرچند احتمالاً خود او هرگز از این منطقه، دست‌کم از نواحی داخلی استپ، دیدن نکرده بود، بدون تردید به گزارش‌های شاهدان عینی دسترسی داشت؛ گزارش‌هایی که اطلاعات فراوان و عمدتاً قابل اعتمادی در اختیار او گذاشته بودند، چنان‌که کاوش‌های باستان‌شناختی بعدی نیز صحت بسیاری از این اطلاعات را تأیید کرده است.کتاب او توصیفی دقیق از #مراسم_تدفین یکی از پادشاهان سکایی ارائه می‌دهد؛ از ساخت آرامگاه و #سوزاندن همراهان و اسب‌ها گرفته تا جزئیاتی همچون شیوه‌های #مومیایی کردن، #پوست‌کنی و ایجاد حالت #خلسه_آیینی در «حمام‌هایی» از #دود_شاهدانه. با این حال، هنگام خواندن گزارش هرودوت باید همواره به خاطر داشته باشیم که سکاها موضوع اصلی توجه او نبودند. موضوع محوری کتاب هرودوت، جنگ‌های میان یونانیان و ایرانیان در روزگار نیاکانش بود؛ جنگ‌هایی که او آن‌ها را به‌مثابه برخوردی بزرگ میان دو تمدن روایت می‌کند: آزادی یونانی از یک سو و استبداد شرقی از سوی دیگر.📖سکاها؛ تمدن‌های گمشده#کاسپار_مایرترجمه: مهرزاد شجاعیt.me/Daricheh_1

منطق زندگی (بازخوانی هایدگر از مفهوم #لوگوس در #ارسطو)#شارلوتا_وایگلترجمه بیژن عبدالکریمی و محمد نیک سیرتچاپ اول۱۴۰۵t.me/Daricheh_1

جهانی سرشار از #خدایانپژوهشی دربارهٔ چندخداباوری نویسنده با نگاهی فلسفی، تاریخی و تطبیقی، باور رایج به #یکتاپرستی را تنها امکان فهم #امر_قدسی نمی‌داند و می‌کوشد نشان دهد که #چندخدایی نیز می‌تواند نظامی منسجم، عقلانی و مبتنی بر تجربه دینی باشد. نویسنده با بررسی استدلال‌های موافق و مخالف #خداباوری، تجربه‌های دینی، اخلاق، اسطوره و معنویت، خواننده را به سفری فکری دعوت می‌کند که بسیاری از پیش‌فرض‌های رایج درباره دین را به پرسش می‌کشد. t.me/Daricheh_1%D8%AC%D8%A7%D9%86 مایکل گریر

#هاکسلی در این اثر بر خلاف دیگر آثار #پادآرمانشهری دنیایی را شرح میدهد که هیچ خبری نه از بیماری و پیری است نه از فقر و جنگ؛ همه ی شهروندان شاد و بی نیازند اما هر چه بیشتر بخوانیم این جامعه را از هر کابوسی ترسناکتر میبینیم.گردانندگان جهان از ترس بر هم خوردن این نظم و سعادتی که برای مردم ترسیم کردند علم، هنر و دین را که قدرت بر هم زدن این هارمونی را دارند محدود کردند. این دقیقاً جایی است که رمان از یک پادآرمان‌شهر صرفاً سیاسی فراتر می‌رود و به "یک پرسش فلسفی درباره بهای خوشبختی" تبدیل می‌شود.#دنیای_شگفت‌انگیز_نوt.me/Daricheh_1

تاریخ #برده‌داری در مصر #قرون_وسطی را از دریچهٔ زندگی #یهودیان بررسی می‌کند و با استفاده از اسناد، به رابطهٔ میان بردگی، دین، اقتصاد، خانواده و جامعه در آن دوره می‌پردازد.t.me/Daricheh_1

کتاب «#اورنگ‌زیب_عالمگیر و امپراتوری مغول» نوشتهٔ منیس فاروقی منتشر شد.این کتاب که حاصل پژوهشی گسترده است، تلاش می‌کند افسانه‌ها و برداشت‌های نادرستی را که سال‌ها چهرهٔ واقعی اورنگ‌زیب عالمگیر را پنهان کرده‌اند کنار بزند و با نگاهی تازه، جایگاه او را در تاریخ #امپراتوری_مغول هند بازنگری کند. نویسنده تصویری پیچیده‌تر و واقع‌بینانه‌تر از زندگی و حکومت اورنگ‌زیب ارائه می‌دهد و بسیاری از روایت‌های رایج دربارهٔ او را به چالش می‌کشد.t.me/Daricheh_1

از نظر تاریخی، هر کتابِ عهد جدید باید در فضای فکری، ادبی و اجتماعیِ زمان خودش فهمیده شود، نه اینکه باورها و اصطلاحاتی را که چند قرن بعد در شورای نیقیه شکل گرفت، به متن تحمیل کنیم. در عین حال، الهیات رسمی کلیسای کاتولیک معتقد است که آموزهٔ تثلیث، هرچند بعدها به‌صورت یک فرمول اعتقادی دقیق تدوین شد، با آنچه عهد جدید دربارهٔ پدر، پسر و روح‌القدس به شکل‌های گوناگون بیان می‌کند، سازگار و وفادار است.t.me/Daricheh_1%D8%A7%D8%B2 نظر تاریخی، هر کتابِ عهد جدید باید در فضای فکری، ادبی و اجتماعیِ زمان خودش فهمیده شود، نه اینکه باورها و اصطلاحاتی را که چند قرن بعد در شورای نیقیه شکل گرفت، به متن تحمیل کنیم. در عین حال، الهیات رسمی کلیسای کاتولیک معتقد است که آموزهٔ تثلیث، هرچند بعدها به‌صورت یک فرمول اعتقادی دقیق تدوین شد، با آنچه عهد جدید دربارهٔ پدر، پسر و روح‌القدس به شکل‌های گوناگون بیان می‌کند، سازگار و وفادار است.t.me/Daricheh_1

کاپیتالیسم و تاریخ‌نگاران ویراستار فریدریش آگوست فون هایک ترجمه مهدی تدینی نشر کتاب پارسه چاپ اول۱۴۰۵ t.me/Daricheh_1%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84 پی‌دی‌افِ پنجاه‌صفحهٔ ابتدایی کتاب: "کاپیتالیسم و تاریخ‌نگاران"، اثر هایک، ترجمهٔ تدینی.t.me/Daricheh_1

در شهرهای #خاورمیانه، از همان اواسط سده هشتم میلادی، گروهی به نام «#بنی‌ساسان» به تکدی‌گری، تربیت حیوانات، فروش گیاهان دارویی و معجون‌ها، و فال‌گیری مشغول بودند. آنان تخیل نویسندگان و نمایش‌نامه‌نویسان عرب را به تسخیر خود درآوردند؛ تا آنجا که این ادیبان، رسوم و شیوه‌های غریب بنی‌ساسان را در اشعار، نمایش‌نامه‌ها و داستان‌های «#هزار_و_یک_شب» جاودانه ساختند. #ریچاردسون با بهره‌گیری از طیف گسترده‌ای از منابع، به واکاوی تجربیات زیسته این گروه از بنی‌ساسان می‌پردازد که در اواخر سده سیزدهم میلادی، نام خود را به «غُرَبا» (غریبه‌ها) تغییر دادند. این نام در زبان عربی به واژه‌ای برای اشاره به قوم «روما» و گروه‌های وابسته به آنان تبدیل شد که با واژه «#کولی» نیز شناخته می‌شوند.t.me/Daricheh_1

#مسخ از #فرانتس_کافکاترجمه #صادق_هدایتمسخ درباره یه پسر مجرده به نام گره گوار که نان‌آور خونواده است. یه صبح پامیشه و میبینه که تبدیل به یه سوسک بزرگ شده و این شروع ماجراست. مسخ میگه که آدما تا وقتی باهات خوبن که براشون فایده داشته باشی حتی متاسفانه گاهی افرادی که خیلی بهت نزدیکن...t.me/Daricheh_1

ای. پی. سندرز معتقد است عیسی تاریخی خیلی رادیکال‌تر از چیزی بود که معمولاً تصور می‌شود. به نظر او، عیسی می‌گفت کسانی که از او پیروی می‌کنند، حتی اگر هنوز همه احکام و الزامات شریعت یهود را انجام نداده باشند، باز هم می‌توانند جزو برگزیدگان خدا و اهل پادشاهی او باشند. منظور عیسی این نبود که شریعت ارزشی ندارد؛ بلکه از نگاه او، پیروی از خودش و پیوستن به پادشاهی خدا از اجرای مو به موی احکام شریعت مهم‌تر بود.t.me/Daricheh_1%D8%A7%DB%8C. پی. سندرز معتقد است عیسی تاریخی خیلی رادیکال‌تر از چیزی بود که معمولاً تصور می‌شود. به نظر او، عیسی می‌گفت کسانی که از او پیروی می‌کنند، حتی اگر هنوز همه احکام و الزامات شریعت یهود را انجام نداده باشند، باز هم می‌توانند جزو برگزیدگان خدا و اهل پادشاهی او باشند. منظور عیسی این نبود که شریعت ارزشی ندارد؛ بلکه از نگاه او، پیروی از خودش و پیوستن به پادشاهی خدا از اجرای مو به موی احکام شریعت مهم‌تر بود.t.me/Daricheh_1

#انیموس و #انیما و دو مقاله #اما_یونگترجمه ساسان دماوندی‌نیاچاپ اول۱۴۰۵t.me/Daricheh_1

کاپیتالیسم و تاریخ‌نگاران ویراستار فریدریش آگوست فون هایک ترجمه مهدی تدینی نشر کتاب پارسه چاپ اول۱۴۰۵ t.me/Daricheh_1https://t.me/Daricheh_1htt…

فلسفه می‌گوید: انسان در مکان ساکن نمی‌شود، بلکه در معنا جای می‌گیرد. یک سالن پرزرق‌وبرق فقط چشم را سیر می‌کند. اما یک کتابخانه... آنجا انسان دیگر مهمانِ اشیا نیست، بلکه مهمانِ اندیشه‌هاست.t.me/Daricheh_1

کتیبه‌شناسی و نظریه در مطالعه اسلام آغازین انتشارات راتلج، ۲۰۲۶. کتابی تازه که با تکیه بر کتیبه‌های عربی و رویکردهای نظری، تصویری تازه از پیدایش اسلام و شکل‌گیری هویت مسلمانان ارائه می‌کنه.t.me/Daricheh_1

این کتاب به بررسی تصویری می‌پردازد که اروپا طی قرن‌ها از #اسلام و #جهان_اسلام ساخته است. #ماکسیم_رودینسون، مورخ و جامعه‌شناس برجسته فرانسوی، نشان می‌دهد که نگاه اروپاییان به اسلام همواره میان دو قطب تحسین و هراس در نوسان بوده است. از دوران #جنگ‌های_صلیبی تا…رودینسون همون ایده ادوارد سعید در مورد شرق شناسی رو دقیق‌تر، متعادل‌تر و مستدل‌تر توضیح داده. رودینسون معتقده که ادوارد سعید به دلیل رویکرد ایدئولوژیک و مبارزه‌جویانه‌اش، گاهی از حد اعتدال خارج شده و در نقد شرق‌شناسی اغراق کرده.t.me/Daricheh_1

این کتاب به بررسی تصویری می‌پردازد که اروپا طی قرن‌ها از #اسلام و #جهان_اسلام ساخته است. #ماکسیم_رودینسون، مورخ و جامعه‌شناس برجسته فرانسوی، نشان می‌دهد که نگاه اروپاییان به اسلام همواره میان دو قطب تحسین و هراس در نوسان بوده است. از دوران #جنگ‌های_صلیبی تا #عصر_مدرن، اسلام در ذهن بسیاری از اروپاییان نه فقط یک دین، بلکه «دیگریِ» رازآمیز و گاه تهدیدآمیز تلقی شده است.#رودینسون با نگاهی تاریخی و انتقادی توضیح می‌دهد که چگونه #شرق‌شناسی در شکل‌گیری این تصویر نقش اساسی داشته است؛ تصویری که در آن واقعیت‌های تاریخی اغلب با پیش‌داوری‌ها، سوءبرداشت‌ها و کلیشه‌ها درآمیخته‌اند. او در عین حال نشان می‌دهد که این نگاه همیشه منفی نبوده و گاه فرهنگ، علم، فلسفه و هنر اسلامی نیز الهام‌بخش اروپا بوده‌اند.t.me/Daricheh_1

#غلامحسین_ساعدی رمان «#تاتار_خندان» را در سال ۱۳۵۳، در زندان اوین، نوشت. در این رمان، از روستایی سخن می‌گوید که قرار است شخصیت اصلی برای اقامت و کار به عنوان پزشک عمومی (پزشک روستا) به آنجا برود.هنگامی که کدخدای روستا درمانگاه را ــ که هم محل سکونت و هم محل طبابت پزشک است ــ به او نشان می‌دهد، باغی را نیز که از پنجره درمانگاه دیده می‌شود به او معرفی می‌کند. نقطهٔ جالب و تأمل‌برانگیز روایت آنجاست که پزشک می‌پرسد این باغ متعلق به چه کسی است و در پاسخ می‌شنود که باغ از آنِ مدیر مدرسه است.نام مدیر مدرسه نیز از منظر نمادین معنادار است: «اشراقی». واژهٔ «اشراقی» یادآور «اشراق»، روشنایی و نور است. به نظر می‌رسد ساعدی آگاهانه این نام را برگزیده تا معنایی فراتر از ظاهر روایت را منتقل کند. این نکته زمانی اهمیت بیشتری پیدا می‌کند که بدانیم شخصیت اصلی رمان پزشکی خسته، سرگشته و دل‌زده از زندگی شهری است؛ کسی که برای یافتن آرامش و معنایی تازه، به روستایی دورافتاده پناه می‌آورد.t.me/Daricheh_1

رموز خسروانی مجموعه مقاله‌ها و درسگفتارهای اشراقی بابک عالیخانی چاپ اول ۱۴۰۵، نگاه معاصر t.me/Daricheh_1#%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%B2_… (مجموعه مقاله‌ها و درسگفتارهای اشراقی)بابک عالیخانیt.me/Daricheh_1#%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%B2_… (مجموعه مقاله‌ها و درسگفتارهای اشراقی)بابک عالیخانیt.me/Daricheh_1

کتاب جدید انتشارات "بلومزبری" که تلاش می‌کند تاریخ تفکر اسلامی و متفکران مهم کلاسیک دوران کهن و جدید را از منظر "#هرمنوتیک_هایدگری" مورد کندوکاو قرار دهد. جالب است که در کنار #فارابی و #ابن‌سینا و #غزالی و #ابن‌رشد و #ابن‌خلدون و #اقبال دو نویسنده کتاب به…🔘هرمنوتیک هایدگریقبل از #هایدگر، وقتی می‌گفتن هرمنوتیک، بیشتر دنبال این بودن که بفهمن نویسنده دقیقاً چی تو ذهنش بوده و قصد اصلیش از متن چی بوده.اما هایدگر کلاً بازی رو عوض کرد. می‌گفت اصلاً مسئله فقط کتاب و متن نیست؛ ما از اول زندگی‌مون مدام داریم دنیا، آدم‌ها و اتفاق‌ها رو می‌فهمیم و بهشون معنا می‌دیم. از نظر هایدگر، هیچ‌کس با ذهن خالی نمی‌ره سراغ یه متن؛ همه‌مون یه کوله‌پشتی از تجربه، باور، فرهنگ، زبان و گذشته‌مون داریم و همین‌ها روی چیزی که می‌فهمیم اثر می‌ذارن.برای همین، هایدگر به‌جای اینکه بپرسه «نویسنده چی می‌خواسته بگه؟»، یه سؤال عمیق‌تر می‌پرسه: «اصلاً انسان چطور می‌تونه چیزی رو بفهمه؟» یعنی تمرکز از تفسیر خودِ متن برداشته می‌شه و می‌ره روی این‌که فهمیدن توی وجود انسان چطور اتفاق می‌افته.t.me/Daricheh_1

کتاب جدید انتشارات "بلومزبری" که تلاش می‌کند تاریخ تفکر اسلامی و متفکران مهم کلاسیک دوران کهن و جدید را از منظر "#هرمنوتیک_هایدگری" مورد کندوکاو قرار دهد. جالب است که در کنار #فارابی و #ابن‌سینا و #غزالی و #ابن‌رشد و #ابن‌خلدون و #اقبال دو نویسنده کتاب به دکتر #علی_شریعتی هم پرداخته‌اند.t.me/Daricheh_1

تابلو آفرینش جهان و رانده شدن از بهشت اثر جیوانی دی پائولو، قرن 15 میلایt.me/Daricheh_1

#گازیوروسکی در این کتاب تلاش می‌کنه نقش عوامل داخلی و خارجی رو با هم ببینه و از روایت‌های یک‌سویه فاصله بگیره. به همین دلیل برخی او رو تاریخ‌نگاری می‌دونن که روایت رایج رو بازنگری می‌کنه، اما کار او به‌خاطر استفاده از منابع دست‌اول (اسناد و مصاحبه با مأموران سابق CIA و کارگزاران ایرانی)، یکی از منابع مهم و جدی در مطالعه‌ سه رویداد زیر هست:کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ (سرنگونی دولت مصدق)کودتای نافرجام سرلشکر ولی‌الله قرنی (اواخر دهه‌ی ۳۰)کودتای نوژه (عملیات نقاب – تیر ۱۳۵۹)t.me/Daricheh_1

#ماشین_روح (اختراع ذهن مدرن) #جورج_مکاری ترجمه مجتبی باسبلاغی چاپ اول۱۴۰۵ t.me/Daricheh_1https://t.me/Daricheh_1htt…

#ماشین_روح (اختراع ذهن مدرن)#جورج_مکاریترجمه مجتبی باسبلاغیچاپ اول۱۴۰۵t.me/Daricheh_1

📕 اصول علم ثروت ملل یعنی اکونومی پلتیک محمدعلی فروغی🗓 انتشار: 1284 این کتاب نخستین کتاب درسی علم اقتصاد در ایران است که یک سال پیش از مشروطه، در سال ۱۲۸۴ شمسی با برگردان و نگارش محمدعلی فروغی، به چاپ رسیده است.t.me/Daricheh_1%F0%9F%93%95 اصول علم ثروت ملل یعنی اکونومی پلتیک محمدعلی فروغی🗓 انتشار: 1284 این کتاب نخستین کتاب درسی علم اقتصاد در ایران است که یک سال پیش از مشروطه، در سال ۱۲۸۴ شمسی با برگردان و نگارش محمدعلی فروغی، به چاپ رسیده است.t.me/Daricheh_1

#شریعتی_و_هایدگرhttps://t.me/Daricheh_1#شریعتی_و_هایدگرhttps://t.me/Daricheh_1

#خدایان در #مغاکجستارهایی دربارهٔ هایدگر، لوگوسِ ژرمنی و اسطورهٔ ژرمنیاثری برای خوانندگانی که می‌خواهند از مرزهای فلسفه متعارف عبور کنند و به پیوند میان اندیشه مارتین هایدگر، اسطوره‌های ژرمنی و مسئله سرنوشت تمدن غرب بیندیشند. نویسنده در مجموعه‌ای از جستارهای فلسفی، با نگاهی تلفیقی به هستی‌شناسی، زبان، اسطوره، سنت و هویت فرهنگی، می‌کوشد نشان دهد که چگونه میراث فکری و اساطیری ژرمن‌ها می‌تواند دریچه‌ای برای فهم بحران معنای جهان مدرن باشد.t.me/Daricheh_1

‌‌بخشی از کتابt.me/Daricheh_1

«اطلس رمان اروپایی (۱۸۰۰-۱۹۰۰)»فرانکو مورِتّیترجمه‌ی مهران مهاجر و محمد نبویاز مجموعه‌ی ایده‌های رادیکالفرانکو مورِتّی در این کتاب به کمک مجموعه‌ای از نقشه‌ها نشان می‌دهد که چگونه جغرافیا در رمان‌های قرن نوزدهم به قالب داستان درآمده است و، در مقابل، داستان‌ها چگونه جغرافیا را می‌سازند. پاریس بالزاک، لندن دیکنز و دشت‌های اسکاتلند در رمان‌های اسکات همگی از نو در قالب نقشه جان می‌گیرند و قلمرو رمان‌های پیکارسک اسپانیایی، رمانس‌های آفریقای استعمارشده و رمان‌های اندیشه‌محورِ روسی در کنارشان ترسیم می‌شود. در این پژوهش مبتکرانه و پیشگام به‌روشنی می‌توان دید که مکان یا جغرافیا چگونه می‌تواند قهرمان گم‌شده‌ی مطالعات ادبی باشد. این دستاورد فوق‌العاده‌ی انتقادی لذت بصری را با موشکافی نظری درمی‌آمیزد و اثری به دست می‌دهد که در آن بار معنا با احساس و شور با مفهوم تلاقی کرده است.t.me/Daricheh_1

پایان خوب برای یک بخش کتاب#اولریکاhttps://t.me/Daricheh_1پایان خوب برای یک بخش کتاب#اولریکاhttps://t.me/Daricheh_1

‏«این جهان، زندان است. اما زندان نیز می‌تواند به خانه تبدیل شود، اگر کلید را بیابی. و این کلید، عشق است.»مارتین اِدِن چنان سودای «شهرت» و «عظمت» در سر می‌پروراند که کلید را گم می‌کند. فرجام زندگی‌اش جز این نیست: نویسنده‌ای سرشناس اما ناخرسند و محبوس در زندان فردگراییِ افراطی.t.me/Daricheh_1

به روایت #مارکو_پولو، شهر #ارزرنجان در دورهٔ #سلجوقیان یکی از مهم‌ترین مراکز صنعت و هنر در آناتولی بود. او می‌نویسد که مردم این شهر به پیشه‌های گوناگون و صنایع دستی اشتغال داشتند و بهترین جلدهای کتاب در آنجا ساخته می‌شد. این گزارش نشان می‌دهد که ارزرنجان در هنر مُجلِّدی و صحافی نسخه‌های خطی از شهرت و مهارت بالایی برخوردار بوده است. رونق این هنر، بیانگر جایگاه فرهنگی و علمی شهر و توجه به تولید و نگهداری کتاب در آن دوره است.t.me/Daricheh_1%D8%A8%D9%87 روایت #مارکو_پولو، شهر #ارزرنجان در دورهٔ #سلجوقیان یکی از مهم‌ترین مراکز صنعت و هنر در آناتولی بود. او می‌نویسد که مردم این شهر به پیشه‌های گوناگون و صنایع دستی اشتغال داشتند و بهترین جلدهای کتاب در آنجا ساخته می‌شد. این گزارش نشان می‌دهد که ارزرنجان در هنر مُجلِّدی و صحافی نسخه‌های خطی از شهرت و مهارت بالایی برخوردار بوده است. رونق این هنر، بیانگر جایگاه فرهنگی و علمی شهر و توجه به تولید و نگهداری کتاب در آن دوره است.t.me/Daricheh_1